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焰肩与羽翼:中亚与中原造像神性表现的异同与交流
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作者 魏健鹏 徐铭君 《敦煌研究》 北大核心 2024年第1期18-28,共11页
肩生羽翼或火焰的形象在古希腊至东亚等地的文化遗存中广泛出现,尤其在贵霜帝国时期,较多出现于神像和重要人物的形象上,作为其神圣或特殊性身份的象征。相关图式的根源可能追溯到中亚和西亚地区的太阳神沙玛什(shamash)等神像的制作传... 肩生羽翼或火焰的形象在古希腊至东亚等地的文化遗存中广泛出现,尤其在贵霜帝国时期,较多出现于神像和重要人物的形象上,作为其神圣或特殊性身份的象征。相关图式的根源可能追溯到中亚和西亚地区的太阳神沙玛什(shamash)等神像的制作传统,经由龟兹等地在丝绸之路沿线传播,影响到汉画中西王母等主神双肩产生弯月形羽翼,并可能最终在东西方文化因素共同作用下,导致了北朝至隋代的敦煌、云冈等石窟中佛像肩部出现火焰的情形。肩部生焰或生翼的装饰图像在不同文化和信仰间的交流和调适,是东西方多元文化和信仰之间交汇的结点,有着重要的历史与艺术价值。 展开更多
关键词 焰肩 羽翼 贵霜 犍陀罗 西王母 文化交流
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“Acupuncture Journey to America”——A Tale of the Marvelous 被引量:1
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作者 LI Yong-ming 陈可冀 丛伟红 《Chinese Journal of Integrative Medicine》 SCIE CAS 2012年第3期233-234,共2页
On November 16,2010,China's acupuncture was officially added to the list of world intangible cultural heritage of humanity by the 5th United Nations Educational,Scientific and Cultural Organization Intergovernmental ... On November 16,2010,China's acupuncture was officially added to the list of world intangible cultural heritage of humanity by the 5th United Nations Educational,Scientific and Cultural Organization Intergovernmental Committee for Safeguarding Intangible Cultural Heritage.This declaration indicates that acupuncture,the needle therapy of Chinese medicine(CM),has received worldwide recognition by people from different cultures.As a medical therapy, acupuncture has been used to treat a wide range of medical disorders in more than 160 countries. 展开更多
关键词 A tale of the Marvelous Acupuncture Journey to America west
原文传递
煤矿通风系统优化方案对比 被引量:3
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作者 孟铁中 《山西化工》 2023年第2期148-149,152,共3页
为解决通风系统无法保证煤矿实际生产需求的问题,保证煤矿安全、高效的生产。在对当前矿井通风系统现状分析的基础上,通过专业测试方法对矿井通风的基本指标和综合指标与标准合格值进行对比,总结得出通风系统所面临的问题;结合问题针对... 为解决通风系统无法保证煤矿实际生产需求的问题,保证煤矿安全、高效的生产。在对当前矿井通风系统现状分析的基础上,通过专业测试方法对矿井通风的基本指标和综合指标与标准合格值进行对比,总结得出通风系统所面临的问题;结合问题针对矿井西翼风巷和东翼风巷提出优化方案,并通过改造量和改造效果综合评估得出最佳优化方案。 展开更多
关键词 通风系统 风量不足 漏风严重 西翼风巷 东翼风巷
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论容与堂本《李卓吾先生批评北西厢记》 被引量:12
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作者 黄霖 《复旦学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2002年第2期119-125,共7页
李卓吾批点过《西厢记》 ,但现存的李批《西厢》都是伪本。容与堂本乃叶昼所伪托。但叶昼的批点富有文学批评价值 ,特别是他的人物论在整个明代戏曲理论批评中比较突出。叶昼的批点在明末产生了很大的影响 ,直到金圣叹出 。
关键词 李卓吾 西厢记 容与堂本 叶昼
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车排子凸起西翼轻质原油来源分析 被引量:3
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作者 王千军 陈林 +3 位作者 曹忠祥 张曰静 商丰凯 任新成 《油气地质与采收率》 CAS CSCD 北大核心 2020年第4期26-34,共9页
车排子凸起西翼紧邻四棵树凹陷,前期认为该区轻质油油藏主要来自侏罗系烃源岩.通过对多个层系已发现的原油和四棵树凹陷主要烃源岩的生物标志化合物、原油碳同位素、原油成熟度等地化指标进行综合对比分析,明确研究区轻质原油来源,并建... 车排子凸起西翼紧邻四棵树凹陷,前期认为该区轻质油油藏主要来自侏罗系烃源岩.通过对多个层系已发现的原油和四棵树凹陷主要烃源岩的生物标志化合物、原油碳同位素、原油成熟度等地化指标进行综合对比分析,明确研究区轻质原油来源,并建立综合判识标准.研究区轻质原油可分为2类,Ⅰ类原油主要分布于石炭系、侏罗系、白垩系、古近系,具有规则甾烷C27,C28,C29呈反"L"型、伽马蜡烷含量低、Pr/Ph值较大、原油碳同位素较重、原油成熟度相对较高的特征,其生油母质形成于弱氧化-弱还原淡水湖沼环境中,有机质来源以高等植物为主,主要来自四棵树凹陷侏罗系八道湾组烃源岩;Ⅱ类原油主要分布于沙湾组,具有规则甾烷C27,C28,C29呈"V"字型、伽马蜡烷含量相对较高、Pr/Ph值较小、原油碳同位素较轻、原油成熟度相对较低的特征,其生油母质形成于强还原的半咸水深湖相环境中,有机质来源以浮游藻类为主,主要来自古近系安集海河组烃源岩.进一步证实四棵树凹陷发育侏罗系和古近系2套有效烃源岩,且其生成的油气已经发生长距离运移. 展开更多
关键词 轻质油 生物标志物 油源对比 车排子凸起西翼 四棵树凹陷 准噶尔盆地
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广东“双转移”的重头戏:推动加工贸易转移——关于广东加工贸易转移研究 被引量:17
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作者 房慧玲 《南方经济》 CSSCI 北大核心 2010年第2期74-82,共9页
广东省加工贸易发展很不平衡,近98%集中于只占广东面积23%的珠江三角洲地区,而占广东面积77%的东西两翼和广大山区,加工贸易却仅占2%左右。东西两翼和山区五市与珠江三角洲地区相比,在加工贸易企业数量、规模、进出口额及加工贸易产业... 广东省加工贸易发展很不平衡,近98%集中于只占广东面积23%的珠江三角洲地区,而占广东面积77%的东西两翼和广大山区,加工贸易却仅占2%左右。东西两翼和山区五市与珠江三角洲地区相比,在加工贸易企业数量、规模、进出口额及加工贸易产业配套等方面均存在着显著的差距,加快东西两翼和广大山区承接珠江三角洲地区加工贸易转移显得尤为迫切,对广东实施"双转移"战略,转变经济发展方式,振兴广东欠发达地区经济,促进广东区域经济协调发展,具有重要意义。 展开更多
关键词 广东 加工贸易 珠江三角洲 东西两翼 山区
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试论《红楼梦》对《西厢记》《牡丹亭》女性意识的继承和发展 被引量:8
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作者 郭梅 《南京师大学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2005年第5期124-129,共6页
中国古代的许多小说、戏曲不同程度地体现出了以尊重女性、追求女性独立和婚恋自由为主要内容的女性意识。《红楼梦》作为中国古典文学的一座丰碑,不仅很好地承续了《西厢记》《牡丹亭》所体现的较先进的女性意识,而且达到了中国古代文... 中国古代的许多小说、戏曲不同程度地体现出了以尊重女性、追求女性独立和婚恋自由为主要内容的女性意识。《红楼梦》作为中国古典文学的一座丰碑,不仅很好地承续了《西厢记》《牡丹亭》所体现的较先进的女性意识,而且达到了中国古代文学女性意识表现的最高峰。这三部作品所体现的女性意识,主要是通过女主人公的形象塑造完成的。崔莺莺重爱情轻功名,体现了女性意识的初步觉醒;杜丽娘为情而死、为情复生,体现了女性意识的进一步张扬。林黛玉蔑视功名利禄,要求独立自由,看似柔弱,实则坚韧,其女性意识是对崔莺莺、杜丽娘的继承和超越。 展开更多
关键词 《西厢记》 《牡丹亭》 《红楼梦》 女性意识
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天安六矿三水平西翼戊8煤层赋存状况研究与分析 被引量:3
8
作者 张永恒 王红深 +1 位作者 余帅雷 王学民 《煤炭与化工》 CAS 2016年第8期43-45,共3页
根据三水平西翼戊8煤层范围内大量钻孔以及井下采掘揭露资料,研究分析了西翼戊8煤层赋存状况,得出该煤层为结构简单,自西向东呈条带状逐渐变厚的较稳定煤层。结合六矿整体地质构造情况进行分析,认为由锅底山断层和郏县断层引起的地壳不... 根据三水平西翼戊8煤层范围内大量钻孔以及井下采掘揭露资料,研究分析了西翼戊8煤层赋存状况,得出该煤层为结构简单,自西向东呈条带状逐渐变厚的较稳定煤层。结合六矿整体地质构造情况进行分析,认为由锅底山断层和郏县断层引起的地壳不均衡沉降是造成西翼戊8煤层变化的主要原因。 展开更多
关键词 西翼戊8煤层 稳定性分析 赋存状况 地质构造
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车排子凸起西翼石炭系火山沉积岩储层油气成藏特征 被引量:5
9
作者 陈林 《东北石油大学学报》 CAS 北大核心 2018年第3期46-55,共10页
综合利用录井、测井、薄片、扫描电镜及地震等资料,分析车排子凸起西翼石炭系岩性特征、储层发育特征,以及油气来源和油气输导体系,建立石炭系油气成藏模式,明确凸起西翼石炭系有利勘探方向。结果表明:研究区石炭系岩性以远火山口相的... 综合利用录井、测井、薄片、扫描电镜及地震等资料,分析车排子凸起西翼石炭系岩性特征、储层发育特征,以及油气来源和油气输导体系,建立石炭系油气成藏模式,明确凸起西翼石炭系有利勘探方向。结果表明:研究区石炭系岩性以远火山口相的火山沉积岩为主,有利储层主要受岩相和断裂控制,储集空间类型为裂缝—孔隙型,且以裂缝为主。石炭系油气来自四棵树凹陷侏罗系烃源岩,艾卡断裂带和侏罗系毯砂构成重要的油气立体输导通道,成藏模式为四棵树凹陷侏罗系烃源岩生油、侏罗系毯砂横向输导、石炭系顶面硬壳封盖、在与侏罗系毯砂呈侧向对接的石炭系断块圈闭中富集,该结果为车排子凸起地区未来勘探部署提供指导。 展开更多
关键词 成藏模式 输导体系 石炭系 火山沉积岩 车排子凸起西翼 准噶尔盆地
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《大唐三藏取经诗话》到《西游记》中救赎主题的发展与演变 被引量:2
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作者 杨光熙 《浙江社会科学》 CSSCI 北大核心 2009年第9期93-97,117,共6页
《大唐三藏取经诗话》(以下简称《诗话》)、《西游记杂剧》(以下简称《杂剧》)、《西游记》前后相沿叙述三藏法师西行取经故事。三部作品在以取经作为核心主题的同时,均将取经团队成员通过经历取经获得救赎、求得正果作为副部主题。《... 《大唐三藏取经诗话》(以下简称《诗话》)、《西游记杂剧》(以下简称《杂剧》)、《西游记》前后相沿叙述三藏法师西行取经故事。三部作品在以取经作为核心主题的同时,均将取经团队成员通过经历取经获得救赎、求得正果作为副部主题。《诗话》中救赎主题已出现,由于《诗话》是一部简陋的面向世人的"俗讲",其简陋与不成熟使救赎主题没有能够覆盖取经团队全部人物,面向世俗的特点则使救赎的实现形式表现出明显的世俗性。《杂剧》出自名家,对救赎主题有了很大的发展与丰富,很多方面也反映出受了度脱剧的影响。《西游记》中救赎主题最终统帅取经团队所有人物,救赎主题完全确立。明代"心学"影响巨大,佛教世俗化程度加深,这些都对《西游记》救赎主题产生了很大影响。 展开更多
关键词 《大唐三藏取经诗话》 《西游记杂剧》 《西游记》 救赎主题 发展与演变
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古典戏曲理论发展中值得注意的一个环节——关于明末清初《西厢记》结局三类意见的思考 被引量:1
11
作者 张天星 《兰州学刊》 CSSCI 2008年第2期184-187,37,共5页
明末清初,关于王实甫《西厢记》的结局,在明朝中叶开始的第五本是"续作说"的基础上,曾引起较广泛的讨论。从传统美学、社会人生的角度来看,可把这场讨论中提出《西厢记》的结局意见分为三个相互混融的类型。本文认为这三个类... 明末清初,关于王实甫《西厢记》的结局,在明朝中叶开始的第五本是"续作说"的基础上,曾引起较广泛的讨论。从传统美学、社会人生的角度来看,可把这场讨论中提出《西厢记》的结局意见分为三个相互混融的类型。本文认为这三个类型属于当时戏曲"案头化"和戏曲理论由重品"曲"向重论"剧"倾向的范畴;其中包含的对团圆之趣的突破、流露出的悲剧意识则反映了古典戏曲结局处理理论向近代演进的趋势,在深层上反映出中国叙事理论和创作由传奇向写实的转变。 展开更多
关键词 明末清初 《西厢记》 结局 意见 叙事 演进
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《西厢记》插图的绘刻者 被引量:3
12
作者 董捷 《浙江艺术职业学院学报》 2006年第1期82-93,共12页
元杂剧《西厢记》是中国古代戏曲史上公认的名著。明清两代刻本甚多。各种版本的《西厢记》插图构成了版画插图史上一系列完整而不可多得的标本;对其艺术演变的探索,也成为版画插图史研究中无法绕开的重要课题。《西厢记》版画的绘刻者... 元杂剧《西厢记》是中国古代戏曲史上公认的名著。明清两代刻本甚多。各种版本的《西厢记》插图构成了版画插图史上一系列完整而不可多得的标本;对其艺术演变的探索,也成为版画插图史研究中无法绕开的重要课题。《西厢记》版画的绘刻者问题,长期以来令人困惑。一方面,书商出于商业的目的,常常耍滑头,冒署画家的名号;另一方面,真实绘刻者的姓名却湮灭难寻。本文在介绍相关问题时力求去伪寻真。同时,对于绘刻者和刻工的相互关系及他们在版画风格形成和发展中的不同作用略作考证。 展开更多
关键词 《西厢记》 明清版画艺术 绘刻者
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西方叙事理论观照下的中国六朝志怪小说 被引量:1
13
作者 李伟昉 《河南社会科学》 北大核心 2005年第5期106-108,共3页
“丛残小语”、“尺寸短书”以及小说雏形等根深蒂固的传统认识,迄今事实上仍然束缚、限制着人们从叙事艺术的角度对中国六朝志怪小说作进一步的探讨。从西方叙事理论的视角来审视,我们发现,六朝志怪小说在客观性叙事、重复叙事、叙事... “丛残小语”、“尺寸短书”以及小说雏形等根深蒂固的传统认识,迄今事实上仍然束缚、限制着人们从叙事艺术的角度对中国六朝志怪小说作进一步的探讨。从西方叙事理论的视角来审视,我们发现,六朝志怪小说在客观性叙事、重复叙事、叙事时距等层面同样具有耐人寻味、值得一书的叙述意味,同样具有骄人的不可忽视的叙事艺术成就。 展开更多
关键词 西方 叙事理论 中国六朝志怪小说
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房中与《房中祠乐》的性质 被引量:2
14
作者 张哲俊 《北京师范大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2017年第5期90-101,共12页
《房中祠乐》向来被认为是后妃房中乐,同时又是宗庙祭祀乐。验诸史籍发现,《房中祠乐》既无后妃房中的因素,亦无宗庙祭祀乐的内容。后妃房中乐的看法主要是受到了郑玄房中即后妃房中说的影响,这种看法大可怀疑:调查从先秦到《房中祠乐... 《房中祠乐》向来被认为是后妃房中乐,同时又是宗庙祭祀乐。验诸史籍发现,《房中祠乐》既无后妃房中的因素,亦无宗庙祭祀乐的内容。后妃房中乐的看法主要是受到了郑玄房中即后妃房中说的影响,这种看法大可怀疑:调查从先秦到《房中祠乐》产生之前的相关史料,就会发现"房中"一词并无女性闺房的用例,大多的房中是指宗庙或朝堂的东西厢房,这足以证明《房中祠乐》定性为后妃房中祭祀乐是错误的。由此产生的另一个疑问是《房中祠乐》为宗庙祭祀乐的说法。回到最初记载《房中祠乐》的《汉书》,又会发现《房中祠乐》不是作为宗庙祭祀乐记载的。再结合《淮南子》等文献,可以明白《房中祠乐》有着宗庙食举乐应有的内容,在时间、顺序、地点上与宗庙食举乐的特征完全吻合,因而应该是宗庙食举乐,而不是宗庙祭祀乐。了解《房中祠乐》的性质与雅乐一乐多用的使用方法,对于了解乐府题意不合的现象有着重要的意义。 展开更多
关键词 房中 宗庙 东厢房 食举乐 燕乐
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民间故事类型与《西游记》的情节模式 被引量:1
15
作者 王海洋 《阜阳师范学院学报(社会科学版)》 2007年第2期15-20,共6页
《西游记》的故事情节深受民间故事艺术的影响.它的很多情节片断与中国民间故事不少类型都十分相似、相近,如孙猴出世与创世类故事,二郎神斗法、车迟国斗胜与两术士斗法模式,无底洞地涌夫人的传奇与老鼠嫁女故事等等。因此,《西游记》... 《西游记》的故事情节深受民间故事艺术的影响.它的很多情节片断与中国民间故事不少类型都十分相似、相近,如孙猴出世与创世类故事,二郎神斗法、车迟国斗胜与两术士斗法模式,无底洞地涌夫人的传奇与老鼠嫁女故事等等。因此,《西游记》的情节模式具有浓厚的民间色彩,它的情节场面描写的模式化、重复现象有其民间性的原因,从作品成书过程特点,作者的生平经历和少儿的审美心理等因素出发,可以对此现象予以较合理解释。 展开更多
关键词 情节模式 民间故事 童话 类型 《西游记》
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考证严谨 意象忠实——浅谈《西厢记》奚如谷和伊维德英译本 被引量:5
16
作者 林超 《沈阳教育学院学报》 2009年第5期10-13,共4页
从语言和文化两个层次分析了《西厢记》奚如谷和伊维德1995年合译本,认为该译本有别于以往的《西厢记》译作,此译本选词精妙,考究严谨,对白唱词采用散体译法,通过忠实意象传递,用异化手段最大限度地向西方读者展示了原汁原味的中国古典... 从语言和文化两个层次分析了《西厢记》奚如谷和伊维德1995年合译本,认为该译本有别于以往的《西厢记》译作,此译本选词精妙,考究严谨,对白唱词采用散体译法,通过忠实意象传递,用异化手段最大限度地向西方读者展示了原汁原味的中国古典文学,指出此译本对中国经典文化的传播起到了积极的推动作用。 展开更多
关键词 《西厢记》 弘治版本 奚如谷和伊维德 英译本
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《封神演义》的“西方教”定性考论
17
作者 李建武 《北方论丛》 CSSCI 北大核心 2010年第4期26-28,共3页
学术界某些学者认为《封神演义》的"西方教"是道教,于是有必要对此观点进行重新辨析。从文本来看,其有"佛教、佛法、释教、释迦"等字眼的大量内证;再结合佛教史实际情况来看,两汉之交时佛教传入中国,这与小说中&qu... 学术界某些学者认为《封神演义》的"西方教"是道教,于是有必要对此观点进行重新辨析。从文本来看,其有"佛教、佛法、释教、释迦"等字眼的大量内证;再结合佛教史实际情况来看,两汉之交时佛教传入中国,这与小说中"明、章释教开"、惧留孙"入于释教,大阐佛法,兴于西汉"正好相吻合。通过分析西方教的教义、所属物品等本质性的东西属于佛教特有,推论"西方教是佛教前身"的观点站不住脚,最后得出"西方教是佛教"的定性结论。 展开更多
关键词 明代小说 封神演义 西方教 佛教 道教
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王世贞与汪道昆的“白榆之约”
18
作者 邢慧玲 邢琎 《昆明学院学报》 2009年第2期48-51,56,共5页
汪道昆《太函集》中曾提到王世贞与汪道昆等人有"白榆之约",同修"西园故事"。最后王世贞是否践约,这西园故事究竟是一个什么故事,已为谜团。考证相关文献史料,王世贞为赴约曾亲往歙县,西园故事是否与《金瓶梅》中... 汪道昆《太函集》中曾提到王世贞与汪道昆等人有"白榆之约",同修"西园故事"。最后王世贞是否践约,这西园故事究竟是一个什么故事,已为谜团。考证相关文献史料,王世贞为赴约曾亲往歙县,西园故事是否与《金瓶梅》中所写的胡宗宪故事有关,尚待进一步考证。 展开更多
关键词 金瓶梅 汪道昆 王世贞 白榆之约 西园故事
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《西游记》写猴与《聊斋志异》写狐之“尾巴”的功能——兼及“人身难得”的文化意义
19
作者 杜贵晨 《南都学坛(南阳师范学院人文社会科学学报)》 2014年第5期47-51,共5页
《西游记》写孙悟空由猴子而"初世为人"(第七回),尚不能不有尾巴,尾巴成为孙悟空形象鲜明特征之一,对人物性格塑造、故事情节设计都起有不少作用,有关故事中的孙悟空可以说是成也尾巴、败也尾巴。《聊斋志异》写"狐狸的... 《西游记》写孙悟空由猴子而"初世为人"(第七回),尚不能不有尾巴,尾巴成为孙悟空形象鲜明特征之一,对人物性格塑造、故事情节设计都起有不少作用,有关故事中的孙悟空可以说是成也尾巴、败也尾巴。《聊斋志异》写"狐狸的尾巴藏不住",每成为其事体败露、图谋无成之机。二者有异有同,有后先承衍的联系。其共同显示的"人身难得"观念,首先是佛教的,同时为道教所接受,而又接近于儒家"天地之性人为贵"之说,可谓中华传统文化要义之一。 展开更多
关键词 《西游记》 《聊斋志异》 尾巴 “人身难得”
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古典小说交叉研究的新成果——评李蕊芹、许勇强《<西游故事>生成与传播研究》
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作者 王猛 《遵义师范学院学报》 2014年第2期31-32,共2页
李蕊芹、许勇强《<西游故事>生成与传播研究》一书,是传播学视野下古代小说研究的新成果,是古代小说交叉研究的的成功尝试。它第一次对"西游故事"的生成、传播、接受进行全面、系统的梳理和观照,并以明确的传播学、接... 李蕊芹、许勇强《<西游故事>生成与传播研究》一书,是传播学视野下古代小说研究的新成果,是古代小说交叉研究的的成功尝试。它第一次对"西游故事"的生成、传播、接受进行全面、系统的梳理和观照,并以明确的传播学、接受美学的理论意识贯穿全书,文献资料蒐罗详尽,研究视野较为开阔,所提观点则不乏创见。 展开更多
关键词 西游故事 西游记 传播 接受
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