论王世贞《艳异编》的篇目来源及编选观念——兼谈其成书时间

王世贞编选的45卷本《艳异编》共431篇作品,目前篇目来源的考证存在不少错误,且未考出者尚夥。经比对,《艳异编》作品的直接来源至少有54种以上,其中有61篇录自15部史书,341篇选自28种小说、笔记,29篇选自11种丛书、类书、文集等。这体现出王世贞追求“艳异”的审美观、史稗相通的小说观、诗歌与散文相融的小说文体观。《艳异编》卷三六《宋朝》直接选自明陈士元嘉靖三十九年(1560)十月序刊的《论语类考》,又于嘉靖四十五年(1566)被寄给徐中行,则《艳异编》成书于1561—1566年。

道之辩——以船山对双峰《学》《庸》解的评议为中心

饶双峰是朱子后学中最为王船山《读四书大全说》所关注者。针对《四书大全》所收饶双峰《大学》《中庸》解,王船山集中于与道相关之概念展开批判性诠释,以“忠信即道”反驳双峰“忠信之外有道”;以“道者率乎性,诚者成乎心”的道、诚之分批评双峰“诚即道”的诚道合一;剖析知与道、人道与天道、圣德与圣道、鬼神与道之关系,并就戒惧、慎独、敬等修道工夫对双峰说加以辨析。船山对双峰的批判解析上溯朱子及元代朱子学,体现了对朱子后学思想的重视与吸收,显示出双峰对船山思想的积极影响,表明船山学同样建立在层累式诠释朱子《四书》思想的基础上,而具有浓厚的朱子学底色。研究补充了对《读四书大全说》核心内容朱子后学之评的不足,有助于全面深入地理解船山学,把握朱子学传承发展的思想脉络。

《传习录》形成过程再研究

嘉靖时期阳明文献诸版本字体为宋体或仿宋字体,万历诸本字体为粗大楷体,而隆庆六年(1572年)《王文成公全书》字体为宋体向粗大楷体字体的过渡形态。在嘉靖十八年(1539年)王世隆贵州重刊《阳明先生文录三卷》的基础上可以复原广德本,而岑庄等人校刊本《阳明先生文录四卷》再次确保复原广德本的精确性。对于阳明《传习录》文献的刊刻,庚戌这一年(1550年),是一个具有颠覆性的转局之年。通过日本京都帝国大学所藏孤本孙应奎嘉靖三十年(1551年)湖南刻本,再加上嘉兴图书馆藏《传习录》残本与台湾地区图书馆藏《传习录》下卷残本,我们可以复原南大吉原刻本的具体篇目和内容,破解了约五百年来对南大吉书信部分目录的未解之谜。南大吉书信部分下卷一为《答徐成之书》(两通,后有南逢吉长跋)、《答罗整庵少宰书》,下卷二为《答人论学书》,下卷三为《答周道通书》、《答陆原静书》(二篇),下卷四为《示弟立志说》《〈训蒙〉大意示教读刘伯颂等》《教约》三篇。南大吉嘉靖三年(1524年)绍兴刻本并未刊刻阳明与欧阳德、聂豹二人书信。阳明文录诸版本并未因当时《传习录》广泛流通而失收其论学书信,均在正录、外集中保留相关文献。

王世贞《弇州山人续稿》成书、版本考

王世贞的著述主要分布在史部和集部,《弇山堂别集》、《弇州四部稿》、《弇州山人续稿》为王世贞作品中最重要组成部分,其中《弇州山人续稿》卷数最多,刊刻时间最晚,在王世贞作品中地位最重。考察《弇州山人续稿》的成书、版本是王世贞全集整理的一项基础性的工作。王世贞去世前已将《弇州山人续稿》整理完毕,却因经济拮据而未能刊刻,后来因王氏子弟管护不善,至万历二十七年刊印时,《弇州山人续稿》已散佚二十余卷,后来又发现十一卷,遂补刻为《附集》。《弇州山人续稿》有明抄本、明刻本、清抄本,明刻本又分初印本、后印本。《弇州山人续稿》版本复杂,卷帙浩繁,成于多人之手,有重收、散佚、校勘错误等情况。

清代博学理念中的李白诗文注释——论王琦《李太白全集》的注本风格

王琦的《李太白全集》是李白诗文注本的后出转精之作,从学术史角度看,该注本明显地体现了清代学术特色。《全集》注释详赡繁富,深受清初考据学派和官方博学理念的影响,同时亦反映了杜诗注释中尚博理念的横向渗透。就整个清代学术思想发展来看,王琦的李白诗文注释恰恰显示了从清初学风向乾嘉学派转化的思想路径,是清代学术史上不可缺少的一环。

王士禛佚文辑存及考释

王士禛是清初文坛领袖,一生著述宏富。2007年齐鲁书社出版《王士禛全集》,对王士禛诗文进行了辑佚,但仍有部分作品为《全集》失收,今将13篇王氏佚文整理刊布,以补《全集》之缺。

苍雪大和尚《南来堂集》辑佚

苍雪读彻之诗为晚明诗僧中之翘楚,但其诗长期以抄本形式流传。民国王培孙先生辑校《苍雪大师南来堂诗集》为苍雪诗歌流传最佳版本。今翻检明清僧传与诗文集,另有零星苍雪之作存世,尤以其为当日僧人诗歌总集与僧传所作序文,可见这位高僧对儒门诸科的谙熟以及本人为僧俗融合所作出的努力。

王恽散曲系年小考

以王恽《秋涧先生大全集》为依据,对照王恽生平经历,结合作品的背景,考订《大全集》中散曲的写作年月。

王渔洋《十种唐诗选》与《唐贤三昧集》成书之诱因——浅析康熙二十二年文酒之会

康熙二十二年,王渔洋、徐乾学、汪懋麟、王又旦、陈廷敬五人进行了一次文酒之会。这次文酒之会是"诗坛圭臬"王渔洋编选《十种唐诗选》与《唐贤三昧集》两部唐诗选本的直接诱因。但王渔洋编选的《五七言古诗选》应成书于这次文酒之会前,而非学界通常认为的文酒之会后。认真分析那次文酒之会的内容对理解王渔洋选本有重要意义。

20世纪《金瓶梅》作者研究述论

20世纪,近现代文学学科生成之时,《金瓶梅》的作者问题成为研究的热点之一。世纪之初,学界关注的核心问题是,《金瓶梅》的作者是否王世贞;20世纪中期,关于《金瓶梅》作者问题转向了这部书是集体编著还是个人独创的问题;20世纪的最后20年间,学界围绕《金瓶梅》作者,提出的人选有五十多个,并提出了"写定者"的概念。20世纪,学界关于《金瓶梅》作者问题展开了反复讨论。这些讨论并不是无意义的,而是深度参与了中国小说研究的转型过程。学界关于《金瓶梅》作者问题的讨论与其他的研究成果一道,推促着《金瓶梅》成为中国古代长篇小说的典型范例,推动了《金瓶梅》研究方法,乃至小说研究范式的更新,有效地参与了中国小说研究框架和小说理论的建构过程,参与了本土化的文学学科的生成、定型的过程。

订正《全宋诗》一误

《全宋诗》第69册《林景熙.三》据清戴第元《唐宋诗本》卷六二辑录佚诗一首,题《知宗柑诗用韵颇险,予既知之,复取所未用之韵,续赋一首三十韵》,实误。此为宋王十朋诗,见《梅溪集》后集卷十九,应加订正。

王世贞与明代书牍总集

在明中后期书牍批评与结集等活动中,王世贞深入参与了文体学、文学史述、当代作家作品等领域的批评实践,成果斐然,影响深远。简而言之,首先,王世贞既重视传统文体观念的继承,又重视文体观念的当代新变,形成了自我特色的批评话语与审美标举。其次,王世贞以“文体复杂性”与“文本变异”为特点的唐前书牍文学史述,树立了此领域公认的学术范式;以“小言化”“抒情化”“散体化”为原则的唐宋书牍文学史述,填补了此领域的学术空白。复次,王世贞以当代作家作品为中心的系列活动,凝聚了其对当代书牍创作发展的多元思考,亦反映了后七子渐衰时代文坛发展的微妙变化。

新疆大学图书馆藏四库进呈本《莆阳黄御史集》考述

新疆大学所藏明万历十二年刻本《莆阳黄御史集》,是一部罕见的四库进呈本,为乾隆年间浙江藏书家汪启淑所献。本文从版本特征、所附题跋进行了概述,对四库系列书目所载该书情况进行分析考证,指出了四库所收底本的来源,并对该书的文献价值和流传进行初步探索。

王渔洋本名“士禛”非“士祯”——《四库全书》所录非本名

虽然《四库全书》著录王渔洋著述达到了三十一种之多,王渔洋也是《四库全书》中拥有著录条目最多的清代学者,但《四库全书》中著录的名字"士祯"却并非王渔洋本名。王渔洋作为清代康熙年间的"诗坛圭臬",其本名"王士禛",后来经历了两次改名,先是在雍正帝时期因避"胤禛"之讳而改为"士正",后又被乾隆帝诏改为"士祯"。《四库全书》编纂于乾隆帝下此诏之后,因而《四库全书》录其名均为"士祯",但这并不是王渔洋的原名,这是学界有必要考证清楚之问题。尊重历史的真实,当今学界对王渔洋恢复真名进行研究更为妥当。

王士禛《问山亭诗》批语辑录

国家图书馆藏有明代王象春《问山亭诗》的明抄本,该书由王士禛批点。该批点本的出现,对于研究王士禛的诗歌评点,了解王象春的诗歌艺术成就,以及对于探讨新城王氏家族的文学传承,都具有重要的文献价值。有鉴于此,特将王士禛评点《问山亭诗》之批语予以辑录,以供研究者参考。

《全宋诗》之唐庚、释德洪、王庭珪诗重出考辨

《全宋诗》著录诗人九千余人,卷帙浩繁,出之众人,因此不可避免会出现重收诗现象。对此,学界已做了不少修订工作,如陈新等人编著《全宋诗订补》、张如安《〈全宋诗〉订补稿》。近来,通过查阅文献,发现唐庚、释德洪、王庭珪三人名下还有不少诗歌与他人重出,故很有必要对这些诗的归属加以一一考证。

《弇山堂别集》的史学意识对《金瓶梅》“同姓名人物”的影响

《弇山堂别集》为王世贞重要的史学著作,其中《皇明奇事述》收录明代大臣“同姓名”的多个人物,这是王世贞不同于其他史学家的独特的地方。相传王世贞亦作有小说《金瓶梅》,而《金瓶梅》所涉及的人物,无论是真实的历史人物,还是虚构的小说人物,都安排了一些“同姓名人物”,尤其是精心选择了一些宋时有、明时也有且不止一个的同姓名人物并对他们的身份做了不同程度的改变后插入文本。王世贞《弇山堂别集》体现出的史学意识、思维方式或对《金瓶梅》同姓名人物的安排产生过一定的影响。

陈焯《宋元诗会》的编纂特点及其评价

陈焯《宋元诗会》编纂体例承近效钱谦益《列朝诗集》,远仿元好问《中州集》。其特点是以诗存史,表现在排序以帝王为先,收罗范围广备,诗人小传详备精致。王士禛对《宋元诗会》评价不置一辞,实际评价不高,多由其编纂体例所致。

王阳明著述的两个版本略考

王阳明之所"立言",版本甚多,然有明隆庆谢氏刻本《王文成公全书》和明崇祯施氏刻本《阳明先生集要》乃为显本,两本各有殊同,皆为读研阳明思想学说最重要的文献资料。

《中华竹枝词全编·海外卷》补遗

迄今为止网罗最全的竹枝词辑集,为丘良任等编的《中华竹枝词全编》,然珊网遗珠,间或不免。笔者近读清人王之春《谈瀛录》《使俄草》二书,检得海外竹枝词三种,掇录于此,用补罅漏。