基于中气“升降出入”理论探赜其相关组方之法

“升降出入”为万物之橐龠,亦为遣药组方法则之一,溯其源流,或可从中气与气机调畅探赜。中气乃运化生命之机,为升降之源,脾胃为升降之枢,脏腑阴阳、气血津液无不赖其升降调达,非一脏之气可概之,实为升降出入阴阳交合之枢纽,无器不有。遣方用药调畅气机升降须掌握各脏腑升降出入之生理、病理状态,掌握药物之升降浮沉及经典方剂配伍特点,补其不足,泻其有余,通其道而祛其邪。本文就中气斡旋失司之中气虚馁、中气郁滞、中气下陷、中气上越四端探究其方药运用,并结合历代文献的相关记述,梳理中气理论的发展脉络,根据升降出入理论相关组方法则,阐幽发微,赓续传承,指导临证治疗各科疾病。方随法出,基于中气“升降出入”理论探赜其相关组方之法,对临证调节五脏元真通畅有重要的指导意义。

张元素对《黄帝内经》气机升降理论的继承与发挥

中医理论肇始于《黄帝内经》,其中对气机升降理论的阐发主要包括以天地上下阐释升降、言人体功能蕴含升降、明自然万物不离升降3个方面;对气机升降理论的描述具有重自然与人体、轻药物的特点。易水学派张元素以《黄帝内经》气机升降理论为基础,创立升降浮沉药性理论体系。张元素受“天人相应”影响,将药物放置于天地四时之中,法四时之气运动特征,提出药物具有升降浮沉作用趋势;将药物气味与天地阴阳相对应,以“气交”理论阐发药物升降浮沉之理论;以“五脏苦欲补泻”为基础,在药味补泻的基础上增添药气补泻,通过气、味奠定药物升降浮沉的大体趋势,从而调节脏腑气机。张元素升降浮沉药性理论的提出,丰富了《黄帝内经》药物气机升降的内容,为后世药性理论的发展奠定了基础。

《黄帝内经》中气机升降理论思想的探讨

气机升降理论是中医理论体系的重要组成部分,从动态角度出发,对脏腑特性、气化功能以及整个人体生命活动进行高度概括。《黄帝内经》奠定了气机升降理论的学术思想,不仅使人们认识到自然界万事万物均存在气机升降运动,也确立了人体气机升降理论的基本原理,主要表现在:确立阴阳升降道路,运用升降理论阐明人体气、血、津液的生成、转化、代谢的生理过程,运用升降理论阐述脏腑生理特点,运用升降理论阐明疾病的病理变化,运用升降理论制定治则治法,运用升降理论解释药物升降浮沉属性等6个方面,这些升降基本理论为后世医家阐述和发挥升降学说提供理论基础,值得我们深入探究。

炎黄文化的发祥地——“涿鹿”与“阪泉”

黄帝和炎帝是中国古史传说中杰出的部落首领,是中华民族的始祖,古代圣治之典范。根据有限的文献资料及近年来对河南省濮阳西水坡遗址的考古调查和发掘实物,在厘清传说真相的基础上,着重考证炎黄文化的最早发祥地——河北的"涿鹿"和"阪泉",认为我们的祖先的确在涿鹿一带筑城生活过,也曾在这里多次交战,从而融合成今天的华夏民族,并成为中华民族五千年文化之源。

《黄帝内经》“规矩权衡”之“方圆”与“升降”探析

文化自信是"四个自信"中更基础、更广泛、更深厚的自信,源于传统的优秀文化,中医药是打开中华文明宝库的钥匙。圣贤先哲以"天圆地方"思维方式认知天地自然,地因静为方,天以动为圆,动静升降有度有序。中国古代的天地观、道德观、伦理观、医学观等体现哲学"方圆"观念。中医哲学思想是一元二气的"中和"之道,以天地阴阳为准绳,"规矩权衡"是变通之道,知常而达变。本文从语义学、文化学和中医学的角度对《黄帝内经》"规矩权衡"与"方圆""升降"进行了阐释和探析。中医哲学思想"规矩权衡"之思辨,是中医学"天人合一""天人相应"理论的钩玄提要,指导认识中医生理病理、防治养生及治则治法。

炎帝是沿江河拓展农耕的汉族先民首领

炎帝和黄帝都是传说时代汉族先民公认的首领 ,也是汉族人民共同尊奉的至高始祖 ,汉族先民还把自己的文明和许多发明创造都追溯到炎帝和黄帝身上 ,因此 ,汉族便世代认为自己是炎黄子孙。有关炎帝和黄帝的一些历史传说 ,正好反映和折射出汉族先民起源上的多元性 ,以及他们早期生产、生活方式上各自的不同特点。古代华夏之所以视炎帝和黄帝之间的关系似同胞兄弟 ,可能是作为农耕民族的汉族先民 ,已知晓游牧文化对于农耕文化 ,以及从游牧者或半游牧者转入农耕生产 。

“蚩尤平反”与“炎黄子孙”——兼论近代以来中国国民整合的两条路线

自1992年开始兴起的中国的"爱国主义教育运动"以来,在20世纪初期民族主义思潮中诞生的"炎黄子孙"的言说又被重新提起,并成为弘扬爱国主义思想的重要内容之一。然而,围绕着"炎黄子孙"这一提法以及在全世界华人中兴起的"炎黄热",却引起了来自中国部分少数民族社会中知识分子的异议与争论。本研究拟通过对20世纪90年代以后在汉族社会和苗族社会中兴起的"炎黄热"以及"蚩尤热"的追踪和考察,对在清末民初形成的"炎黄子孙"与"中华民族"这两个概念所代表的近代中国国民整合路线的不同内涵加以初步的整理与分析。

十六国北朝时期祖源攀附现象考论

十六国北朝时期,伴随着少数民族纷纷南下并建立不同政权,如何在汉文明地区加强其政权的执政合法性便成为统治者在意识形态的构建中不得不考虑的问题。少数民族在祖源认同方面的变化,尤其是五胡攀附华夏族祖先黄帝(或炎帝)乃是少数民族入主中原后意识形态建构的重要内容,也是对先秦以来对汉文明认同的具体历史实践过程的进一步发展。另外,南下中原的少数民族的汉化过程,实质也就是其族群历史记忆的诠释与再诠释过程。

“左肝右肺”理论的临床指导意义探析

源于《黄帝内经》的"左肝右肺"理论是基于前人对方位及气机升降的认知而产生的。它高度概括了肝肺之间气机一升一降的运动关系,肝肺是气化的始点和终点,肝肺气机升降异常可出现气郁、气逆、化火、痰凝、血瘀等多种气血运行不利的病证。"左肝右肺"理论对临床治疗肝肺两脏疾病具有指导意义。

汉水、渭水流域在汉民族发展史上的地位

渭水与汉水分别是黄河、长江最大的支流 ,中华民族的祖先炎帝和黄帝从这里走向黄河、长江的中下游 ,形成了极富凝聚力的华夏族———汉族。秦汉隋唐时期 ,华夏文明光彩夺目 ,不仅是以汉民族为主体的多民族国家的形成、发展和繁荣时期 ,而且也是汉民族的形成、发展和壮大时期。汉民族因汉水而得名 。

原始时期气候大移民刍议

距今大约四五千年前开始的全新世亚北方期,以持续性干旱为特色,至3000年前左右达到顶点,影响遍及全球。特别在北半球中纬地带,形成以干旱为特征的酷烈灾变气候。这无论对原始农业,还是畜牧业都造成极大影响。在中国境内促使北方黄帝、炎帝集团和南方古蜀族向东迁移。在亚洲腹地核心,灾变气候推动雅利安人向西迁移。于是形成大规模的"气候大移民"现象,引起嗣后一系列民族融合和分布地图,影响极其深远。

炎黄二帝塑像变形监测设计与实施

针对大型塑像的自身特点,按照工程建筑物安全监测的要求,提出塑像变形监测的内容、平高精度、点位布设及观测要求,并对首次观测数据进行处理和分析。结果表明,项目的实施满足了设计要求,为后续变形监测打下了基础,也为类似项目的开展提供了借鉴。

从文献中爬梳清理“兵主”蚩尤

蚩尤是炎、黄之际东夷族部落联盟的首领,中国兵器制造的首创者之一。曾率众与炎、黄部落进行战争,失败后东夷族部落融入华夏部落。蚩尤的恶、善和先恶后善的历史出于不同时代、不同部落先民及其后裔的传说,他的形象负载了中国从原始社会到奴隶社会转化、从封国林立到实现一统的历史。

探析《内经》之“卫气内伐”

从卫气升降出入的角度探析"卫气内伐"的机制和原因。根据卫气的生理病理特点总结出卫气运行的升降出入通道为"下焦-中焦-上焦-肺主宣发-肌肉-体表",该气道功能障碍即可导致"卫气内伐",并出现发热、胀满、皮肤麻木不仁等临床症状,治疗以疏通卫气气道为主,并附验案1则。

炎黄二帝与华夏族的形成

炎帝族兴起后,一部分先民傍渭水向东移动,进入冀、鲁、豫交界地带,成为黄河流域几个著名部落的集团之一。黄帝族兴起后,沿黄河向东移动,也发展成中原地区的一个强大部落集团。当时还有活动于长江中下游及其他地区的蛮族及东夷族。这几个集团的交流融合是华夏族形成过程中的第一次融合。炎黄、"苗蛮"、东夷三大集团除了和平共处外,还有激烈的兼并战争。这些集团之间的战争,加速了他们的整合。夏、商、周三代的部族来源不同,夏是黄帝后裔,商是东夷人,周则是西戎的一支羌人,均活动于中原地区,同时这里还有其他少数民族。到了战国时期,少数民族与华夏族融合,形成了新的华夏族。

炎、黄二帝研究与民族文化发展

炎、黄二帝研究与民族文化发展密切相关。把炎、黄二帝作为华夏族的始祖是社会发展到一定阶段的结果,对炎、黄二帝真实性的认识反映了人们对古代文献的认识水平,这种认识是不断深化的,认识水平逐渐提高。研究炎、黄二帝不仅有助于我们了解古人对民族始祖的认识,而且有助于我们了解古人对中国上古史的认识。古人所编造的炎、黄二帝事迹反映了他们的价值观,炎黄精神是培育当代民族精神的宝贵资源。研究炎、黄二帝对于促进民族文化发展具有重要意义。

炎黄同期论献疑

通过对炎黄二帝社会经济生活史料的考证,认定炎帝是神农氏,生活在距今约六七千年前的母系氏族公社时代;黄帝轩辕氏生活在距今约四、五千年前的父系氏族公社时代,二帝相距一千多年。炎、黄两个部落三战阪泉之野,并结成联盟,战败蚩尤,应是炎帝的后代子孙姜姓部落,而不是炎帝本人。

黄帝铸鼎原与中华文明起源

位于豫西三门峡灵宝市阳平镇的黄帝铸鼎原,从1978年—2003年的25年间,前后经过四次考古调查和考古发掘,获得了丰富的考古资料。结合历史文献记载,参照地名学、民俗学材料,充分证明该处是中华文明发祥地之一。笔者亲自参与了该地的考古调查,目睹了历次考古发掘,经过20多年探索、研究,对该地丰厚的文化积淀与炎、黄二帝开创中华文明历史提出一些新的看法。

炎帝传说与黄帝传说之同

传说炎帝和黄帝是上古时期的部落首领。关于他们的传说有很多相同之处:他们同为中华民族的开创者,被中华儿女视为共同的祖先。炎帝神农氏"制耒耜,教民农作"创造了辉煌灿烂的"中华农耕文明";黄帝轩辕氏"创造指南车,平定蚩尤乱。世界文明,惟我独先"。炎黄二帝的传说故事不仅使我们看到初民们艰辛而又奋发有为的生活状况、充满幻想和求知欲的思想风貌,而且通过对他们传说故事相同之处的总结使我们更清楚了中华民族的凝聚力、向心力之所在。

中药升降浮沉理论浅析

中药的升降浮沉理论,还难以彻底揭示升降浮沉药性的本质。因此还应该继续从深层次进行文献研究与挖掘,渗入多种学科,借助现代药理学的研究方法,机能学的研究思路,分析特征指标的作用趋势,通过数理统计方法,进行统计学的相关研究,对中药升降浮沉理论的研究提供行之有效的思路和方法。