国医大师周仲瑛融贯古今创建病机理论新体系学术思想述要

概述了国医大师周仲瑛教授以创建中医病机理论新体系为核心学术思想的探索历程、学术意义,对其理论内涵进行解读。作为中医高等教育教材建设的开拓者,周仲瑛教授创建了中医内科脏腑辨证纲要,坚持不懈开展病机理论创新研究,取得丰硕的学术成果,充实、发展了中医理论学术体系。在对外感热病和内伤急难症临床诊疗过程中,系统创建了瘀热论、癌毒论等病机新理论,据此立法用药能够提高临床疗效,感悟出辨识病机是辨证论治的关键环节。周仲瑛教授晚年以整体观为指引,提出“病机十三条”,构建了中医病机辨证新体系,突出复合病机、病机要素因果链对临床复杂性病证的指导价值,形成以“审证求机,活化辨证”思想为灵魂的理论。该理论突破了从单一病机或固定证型辨证论治的僵化思维,以整体观思想重构了中医理论框架,是现代中医学的一次重大学术创新。

习近平总书记关于党的建设的重要思想的核心要义与时代价值

高度重视和不断加强党的自身建设一以贯之于党的历史进程中,激励党不断从胜利走向新的胜利。新时代,习近平总书记提出一系列管党治党的新理念新思想新战略,深刻阐明了新时代党的建设的根本原则、科学布局与重点任务等,形成了习近平总书记关于党的建设的重要思想。这一思想不仅深刻指明政党建设在国家治理中的重要战略地位,而且彰显了执政党的使命担当与为民情怀,对于推进新时代党的建设新的伟大工程具有重要意义。

甘肃民族地区旅游影响感知对国家认同感的影响评价--以临夏回族自治州八坊十三巷景区为例

旅游目的地居民对国家认同感的持续提升是民族地区旅游业可持续发展的重要目标。文章以临夏州八坊十三巷景区为例,从居民旅游影响感知视角,探讨了旅游发展对当地居民国家认同感的影响,得出以下结论:(1)从旅游影响对国家认同感的影响感知来看,民族地区旅游目的居民对当地旅游发展带来的国家认同感更为敏感;(2)从旅游影响对国家认同感的影响评价来看,民族地区居民的旅游影响感知对国家认同感的综合影响评价较高。旅游业的发展进一步增强了人们的民族自豪感、文化自信以及对国家的功能依赖。

全面把握习近平总书记关于党的建设的重要思想

中国共产党作为世界上最大的马克思主义执政党,其自身建设关系重大、影响深远。习近平总书记关于党的建设的重要思想蕴涵丰富的道理学理哲理,其提出有着深刻的时代背景。当前,世情、国情和党情发生新变化,对党的建设提出了更高要求。就世情而言,是纷繁复杂的国际环境对党的建设的时代呼唤;就国情而言,是艰巨繁重的改革发展稳定任务对党的建设的现实要求;就党情而言,是建设长期执政的马克思主义政党对党的建设的客观需要。习近平总书记关于党的建设的重要思想的原创性贡献,集中体现为“十三个坚持”。新时代新征程,中国共产党要时刻保持解决大党独有难题的清醒和坚定,着力提升“政治三力”,为强国建设和民族复兴提供坚强的政治保障。

督脉十三针联合五脏俞加膈俞针刺治疗帕金森病临床研究

目的:观察督脉十三针联合五脏俞加膈俞针刺治疗帕金森病患者运动症状的有效性和安全性。方法:将58例帕金森病患者随机分为对照组和治疗组,对照组28例,治疗组30例。治疗组给予督脉十三针联合五脏俞加膈俞针刺治疗,对照组给予常规针刺治疗方案,每周治疗3次,共治疗8周。分别于治疗前后观察两组患者帕金森病综合评价量表(MDS-UPDRS)、10米步行试验(10MWT)、改良Webster症状评分量表、Hoehn-Yahr(H-Y)分级量表的变化情况,并比较临床疗效。结果:治疗后,两组MDS-UPDRS评分、10MWT、改良Webster症状评分均较治疗前下降(P<0.05),且在MDS-UPDRS评分、10MWT的改善方面,治疗组优于对照组(P<0.05),两组改良Webster症状评分变化比较差异无统计学意义(P>0.05),两组治疗前后H-Y分级组内及组间比较差异均无统计学意义(P>0.05)。结论:督脉十三针联合五脏俞加膈俞针刺治疗可改善帕金森病运动症状,提高患者的生活质量。

益智开窍十三针疗法结合康复训练在孤独症患儿中的应用效果

目的观察益智开窍十三针疗法配合康复训练在治疗小儿孤独症中的临床效果。方法选取2021年7月至2023年1月菏泽医学专科学校附属医院收治的120例孤独症患儿作为研究对象,按照随机数字表法分为观察组(n=60)和对照组(n=60)。对照组采用康复训练,观察组在对照组的基础上配合针刺治疗,采用益智开窍十三针疗法。比较两组患儿治疗前后的儿童孤独症评定量表(CARS)、孤独症行为评定量表(ABC)和Gesell发育量表(包括社会适应、语言和个人社交)评分。结果治疗前,两组患儿CARS评分、ABC评分及Gesell发育量表中社会适应、语言、个人社交能区各评分的比较,差异无统计学意义(P>0.05)。治疗后,两组患儿CARS、ABC评分及Gesell发育量表中社会适应、语言和个人社交的评分均高于治疗前,差异有统计学意义(P<0.05)。治疗后,观察组CARS评分、ABC评分及Gesell发育量表中社会适应、语言、个人社交的评分均高于对照组,差异有统计学意义(P<0.05)。结论益智开窍十三针疗法配合康复治疗小儿孤独症效果确切,有助于改善小儿孤独症患儿病情,改善孤独症患儿社会适应、语言、个人社交能力,可临床推广。

督脉十三针联合解语丹加减治疗中风后失语合并失眠症临床研究

目的:观察督脉十三针联合解语丹加减对中风后失语合并失眠症患者疗效及对语言功能、大脑皮层功能重组及昼夜节律的影响。方法:选取84例中风后失语合并失眠症患者,按随机数字表法分为西医组及中医组各42例。西医组给予常规西医治疗,中医组给予督脉十三针联合解语丹加减治疗。比较2组临床疗效,比较2组治疗前后中医证候评分、功能性语言沟通能力(CFCP)、睡眠状况自评量表(SRSS)、健侧及患侧各向异性(FA)值、血浆褪黑素(MT)、血清S100钙结合蛋白B(S100B)、5-羟色胺(5-HT)、谷胱甘肽过氧化物酶(GSH-Px)水平的变化。结果:治疗后,经秩和检验,中医组临床疗效优于西医组,差异有统计学意义(P<0.05)。治疗后,2组言语謇涩或不语、头晕目眩、口舌歪斜、痰多而黏、感觉减退或消失、半身不遂中医证候评分均较治疗前下降(P<0.05),中医组上述6项评分均低于西医组(P<0.05)。治疗后,2组CFCP评分均较治疗前升高(P<0.05),SRSS评分均较治疗前下降(P<0.05);中医组CFCP评分高于西医组(P<0.05),SRSS评分低于西医组(P<0.05)。治疗后,2组健侧、患侧FA值均较治疗前升高(P<0.05),中医组健侧FA值高于西医组,差异有统计学意义(P<0.05)。治疗后,2组MT、5-HT、GSH-Px水平均较治疗前上升(P<0.05),S100B水平均较治疗前下降(P<0.05);中医组MT、5-HT、GSH-Px水平均高于西医组(P<0.05),S100B水平低于西医组(P<0.05)。结论:督脉十三针联合解语丹加减治疗中风后失语合并失眠症患者,可减少氧化应激反应及神经元损伤,促进大脑皮层功能重组,改善语言功能、昼夜节律及睡眠质量,缓解病情,提升临床疗效。

基于太极“十三式”的神经根型颈椎病中西结合运动处方的疗效观察

目的探讨基于太极“十三式”中医疗法联合西康复运动处方在神经根型颈椎病(cervical radiculopathy,CR)治疗中应用效果。方法选取医院2019年1月—12月收治的CR患者76例为对象,将纳入患者进行数字编码(1~76),按照随机数字表法将患者分为3组,数字1~25纳入西方康复运动组,数字26~50纳入太极组,数字51~76纳入中西医结合运动组。从生物学维度、心理学及社会学维度评价治疗效果,即观察患者治疗前后疼痛、握力、颈椎关节活动度(range of motion,ROM)、颈椎功能障碍指数(neck disability index,NDI)和生活质量水平变化情况。结果12、24、36周后,中西医结合运动组患者静息和活动VAS评分低于西方康复运动组和太极组,握力大于西方康复运动组和太极组(P<0.05)。12、24、36周后,中西医结合运动组患者ROM大于西方康复运动组和太极组(P<0.05)。12、24、36周后,中西医结合运动组患者NDI评分低于西方康复运动组和太极组、SF-36总分高于西方康复运动组和太极组(P<0.05)。结论太极“十三式”联合西方康复运动可进一步提高CR患者治疗效果,促进患者生活质量提升,是一种有效的治疗方案。

经学管钥异文渊薮:万希槐《十三经证异》探论

清儒万希槐撰《十三经证异》八十卷,将唐以前经史诸子、小学要籍、类书政典及汉魏六朝隋唐古注古疏中所引经典异文广搜博辑,逐经逐篇逐句排纂,并加按断考证。其引群书以证群经,囊括了本校、对校、他校、理校之法,而尤以他校为特色。该书兼具学术著作和工具书性质,征引宏富,体例详当,对异文的考订涉及本字借字、异字俗字、衍脱讹倒、古文今文及史料异同等诸多类型。这对于考察写本时代经典古本的面貌及流变,对经典文字校正和训诂阐释,对研究汉字形音义关系都具有重要意义,至今仍有相当高的参考价值。

浅析鬼门十三针

十三鬼穴是古代医家总结出用于医治精神情志类疾患的经验效穴,这些穴位是临床中治疗癫狂痫等精神疾病的常用处方,即现代医学中所说的抑郁症、精神分裂症、强迫症等。针刺鬼门十三穴可疏通经络、协调阴阳、调和气血,起到“阴平阳秘,精神乃治”的作用。临床中应用鬼门十三针的疗效颇佳,但对于此针法的系统性总结较少。作者通过阐述鬼门十三针的起源发展、组穴内涵及临床应用等方面,探究其治疗精神疾病的神奇之处,提供更好的临床指导。临床中可将鬼门十三针与其他疗法相结合运用,为今后的医学事业做出卓越的贡献。

广州十三行商馆区外廊样式的起源

日本学者藤森照信将外廊样式视为中国近代建筑的原点,认为其最早当在广州十三行街登陆。或因十三行商馆区在1856年毁于大火,有关外廊样式起源的具体情形尚未得到深入探究。文章将外廊样式的流播置于17世纪以来亚洲海港城市的时空范围,结合对历史文献和外销画、洋画的深读,聚焦商馆南端的平面与立面,探讨外廊样式形成的过程。文章认为,广州十三行外廊样式主要包括以法兰西行为代表的檐廊式和以新英国行为代表的门廊式,并于1760年代末在法兰西行正立面上首现;尽管十三行商馆外廊样式立面受到欧洲建筑风格的影响,但其空间主要由广州传统建筑演化而来,因此并非完全舶来的殖民地样式。

花木生产与园林营造:清末广州花地的生产性景观及其公共化

清末广州花地在中西文化交流史、贸易史、植物史上扮演着重要角色。十三行外贸时期,作为广州观赏植物的培育与产销基地,花地是清政府特许西方人可以游憩的地方之一,也是西方植物学家获取中国植物样本的主要来源地。以现状为基础,综合应用文献资料与历史地图,对比考证花地的河涌分布,复原清末花地园圃的历史空间格局,并进一步梳理了花地花木培育、销售等生产性景观的形成,以及私园化、公共化的发展趋势。研究表明:在繁荣的中西贸易与园事活动推动下,清末广州花地形成了以河涌为地理基础,以花圩为展销地,数十处苗圃花园集合的独特生产性景观。中西人士频繁开展的赏游活动推动了花地的私园营造与公共化,促使园林成为公共活动、文化和知识生产的主要空间场所。

针刺十三鬼穴治疗肝郁脾虚型耳鸣临床疗效观察

目的观察针刺十三鬼穴治疗肝郁脾虚型耳鸣临床疗效及对焦虑、抑郁、失眠的影响。方法将肝郁脾虚型耳鸣患者66例分为治疗组和对照组,治疗组33例,对照组33例,对照组脱落3例。以耳鸣残疾量表(THI)、焦虑量表(SAS)、抑郁量表(SDS)、睡眠量表(SRSS)、耳鸣严重程度评估量表评价治疗效果。结果两组耳鸣患者的THI评分均有降低(P<0.05),观察组改善较为明显,两组比较治疗组效果优于对照组(P<0.05);两组治疗对耳鸣影响的比较,SAS、SDS、SRSS评分均有降低(P<0.05),观察组改善较明显,说明观察组效果优于对照组(P<0.05);采用耳鸣严重程度评估量表评估,观察组总有效率90.1%,对照组总有效率83.3%,两组治疗疗效对比差异具有统计学意义(P<0.05),说明观察组的临床疗效优于对照组。结论针刺十三鬼穴治疗肝郁脾虚型耳鸣有效,且可以改善耳鸣伴焦虑抑郁、失眠症状。

非遗视野下的《格萨尔》史诗中“十三”数词的文化内涵及其功能研究

《格萨尔》史诗是我国藏族人民集体创作的一部历史悠久、流传广泛、内容丰富的英雄史诗。本文从非遗保护视角,着重论述史诗中对“十三”数词的特殊文化内涵和数词功能,以便更进一步了解和解读《格萨尔》史诗具有重要的意义和学术价值。

调经助孕合剂联合调经促孕十三针治疗卵泡发育不良型不孕症的效果

目的探讨调经助孕合剂联合调经促孕十三针治疗卵巢功能下降(DOR)合并卵泡发育不良型不孕症的临床效果。方法将DOR卵泡发育不良不孕症患者60例随机分为观察组(调经助孕合剂+调经促孕十三针+氯米芬组)和对照组(氯米芬组),各30例。观察患者治疗后卵泡刺激素、最大卵泡大小及排卵情况、子宫动脉血流指标、内膜厚度及妊娠等改善情况。结果观察组治疗后的卵泡刺激素、最大卵泡大小、内膜厚度及子宫动脉血流指标改善情况均优于对照组,差异有统计学意义(P<0.05)。观察组排卵率66.7%,妊娠率40%;高于对照组排卵率40%,妊娠率20%,差异有统计学意义(P<0.05)。结论调剂助孕合剂联合调经促孕十三针用于DOR卵泡发育不良不孕症的患者,可改善卵泡刺激素水平,促进卵泡成熟及排卵,增厚子宫内膜,降低子宫动脉血流阻力,提高妊娠率,且不良反应少,临床疗效较好。

清朝广州十三行法制的特征

清康熙二十三年实施开海贸易之后,为了管理在广州十三行开展的中西贸易,清政府以粤海关职权与职责为内容创设了海关管理法律制度,通过设定十三行行商的权利与义务构建了行商管理法律制度,围绕外商的权利与义务建立了外来人员管理法律制度,在法制运行中形成了清朝广州十三行法制体系。从法律渊源的维度审视,国家制定法奠定了广州十三行法制的规范基础,单行规章设定了广州十三行法制的重点规范,商事习惯法则是广州中西贸易管理规范的必要补充。出于适应新型广州中西贸易的管理需要,加之受中西法律文化冲突的影响,清朝广州十三行法制具有近代性的特质,但从设立意旨、制度理念以及具体规范方面进行考察,其本质仍未脱离封建法制的窠臼。

中国共产党在延安开展对外宣传工作的经验和启示

中国共产党的宣传工作有着光荣的历史传统,是克敌制胜的法宝。回溯党史百余年,中国共产党与外部世界、特别是与西方国家的正式交往起于延安时期。在延安的十三年,党中央把外交与外宣结合起来,通过设立交际处、出版刊物、办广播等措施,践行党的对外宣传工作方针,开展了卓有成效的工作,把党在民主革命时期的对外宣传工作推向高潮,在国内外产生了积极广泛的影响,为巩固抗日民族统一战线发挥了重要的作用。在起步中国式现代化的当下,将党史研究和海外中国学研究相结合,更加深入地梳理这一时期的文献档案,系统地做好延安外宣经验的分析和研究,对讲好中国共产党故事有着积极的现实意义和启示作用。

清代广州十三行商馆区火灾与应对措施探析

广州十三行商馆区人员密集、店铺林立、贮存货物多为毛织品的易燃物,在康熙二十五年(1686年)至咸丰六年(1856年)间,因秋冬气候干燥,加上煮食、战争等因素刺激,商馆区共计发生十次火灾。清前中期均为意外失火,清晚期多系人为纵火,商馆区亦不断加强火灾应对措施管理。防火应对措施有通过告示提高防火意识、加强防火检查、增加防火建设、设置火路、建立防火制度;救火应对措施有建立救火灭火处理机制、增加和引进西方救火设备、充实救火队伍管理;灾后应对措施有做好抚恤与蠲免工作、重建商馆区和设置火灾保险。火灾应对措施实质上反映的是差异性和矛盾性,即中西方对于火灾认识及城市现代化建设中观念的差异性,与在商馆区存放的是外国人货物而实施救火灭火的是中方人员的矛盾性。

蒲松龄组诗《悲喜十三谣》赏论

康熙二十五年(1686)张嵋任淄川知县,二十八年(1689)升职离任。蒲松龄与之多有交往,《聊斋诗集》和《聊斋文集》中都有多篇作品和张嵋有关。《悲喜十三谣》组诗是《聊斋诗集》中的重要作品,是张嵋离任时蒲松龄的送别之作。蒲松龄用13首七言绝句,分写对于张嵋的离任有六种人“悲”、七种人“喜”,通过通俗诙谐的带有俚俗意味的诗歌语言,表现了对张嵋的离任,淄川良善之民的悲伤和奸邪之徒的欢喜,反映了淄川社会的真实面貌,有相当高的认识价值,可称为“诗史”。

关于帕竹政权时期大司徒绎曲坚赞修建的“十三大宗”考述

根据《西藏王臣记》等史书记载,帕竹政权的第一任第悉大司徒绛曲坚赞为了稳固政权,促进发展,采取了减轻差税、改定法律、在各冲要地点兴建以内邬栋孜为首的城堡(宗)、设立宗谿等一系列制度。关于他所修建的城堡(宗),后人习惯称之为“大司徒的十三大宗”,但相关文献资料中几乎找不到“十三大宗”这样确切数字的表述。因此,对所谓“大司徒的十三大宗”的说法有待进一步考证,并且对于一些史书及论文中出现的琼杰宗、白朗伦珠孜宗、江噶尔达孜宗等类属于“大司徒的十三大宗”的说法更有待于进一步商榷。