孙中山民生主义思想的历史演变

民生主义作为孙中山三民主义思想的重要组成部分,是一个不断发展演变的过程。通过对其动态的历史考察,认为孙中山民生主义自始至终所关注的就是民生问题。民生主义思想,作为孙中山遗留给我们的宝贵精神遗产,对我们改善民生,推进和谐社会建设仍具有重要意义。

论孙中山的社会主义思想及其现代意义

孙中山是一个真诚的社会主义者,在孙中山的一生中,民族主义、民权主义只是部分地、局部地得以实现,唯有民生主义才是他毕生追求和终身奋斗的目标。他最早认识到社会主义将治愈中国的疾苦,主张把中国建成全世界第一个社会主义国家,强调民生主义就是社会主义,并通过平均地权、节制资本的途径实行社会主义,最终成为以社会主义理想建设中国的伟大先行者。

论辛亥革命的现代化意义

辛亥革命是中国人民探索资本主义现代化道路的最高峰,其发生具有历史必然性。作为中国现代化的一个里程碑,辛亥革命对中国社会的现代化进程产生了深刻的影响,其胜利带来了社会新气象,孙中山的社会现代化蓝图至今仍具积极意义;其最终失败则深化了人们的认识,开辟了救亡新思路,为日后社会主义现代化作了铺垫。

民生幸福与孙中山服饰文化观

"适于卫生,便于动作,宜于经济,壮于观瞻",这是孙中山先生的服饰文化观。民生幸福是这一服饰文化观形成的思想基础之一。从《上李鸿章书》到辛亥革命后的一系列演讲,他都以"民生关怀"为终极目标,尤其在1924年的"民生主义"讲演中,他把穿衣问题作为民生主义第二个重要问题进行鞭辟入里的分析,并提出建设性的根本策略。上述观念是先生在1912年《复中华国货维持会函》时针对改良一种适合中国国情的服式时提出的,它从卫生、方便、经济、美观的角度充分体现了中山先生"民生幸福"的思想。

孙中山合作主义研究

孙中山合作主义包括广义合作与狭义合作思想。广义合作思想表现在孙中山世界大同的伦理观念、国共合作的思想及对外经济合作理念。狭义合作思想即合作社制度思想,贯穿三民主义思想体系,也是实现三民主义的基本经济制度。合作主义和初级阶段社会主义的基本共同点是两岸合作的思想基础。

梦想与实践:孙中山现代化模式的再思考

孙中山的现代化蓝图是一个比较全面的社会系统发展计划。他在政治、经济、文化等方面的独创性贡献都远远超过了同时代的思想家。但是由于当时主客观因素的制约，如从主观方面来看孙中山对中国传统文化深层结构与沉重的历史惰性缺乏正确的认识；从客观方面来看，共和时期的教育体制并不能满足实现现代化的要求等，最终使孙中山的努力化为泡影。

从孙中山的三民主义到毛泽东的新民主主义——纪念辛亥革命100周年和中国共产党诞辰90周年

辛亥革命把资产阶级旧民主主义革命推向高潮。十月革命和中国共产党成立为新民主主义革命创造了条件,也促使孙中山把旧三民主义发展成为与中共最低革命纲领基本一致的新三民主义。国民大革命失败和土地革命的经验教训,使毛泽东在抗日民族统一战线新的历史条件下形成了新民主主义革命的科学思想,并引导中国人民最终完成民族、民主革命的重任,建立了伟大的中华人民共和国。历史证明近代以来中国人民选择马克思主义、选择中国共产党领导、选择社会主义道路是历史的必然。

孙中山的民生主义与跨越资本主义的“卡夫丁峡谷”

孙中山自同盟会成立后,反复强调避免资本主义在中国的自由发展,同30多年前马克思就俄国前途问题所提出的跨越资本主义的"卡夫丁峡谷"的设想,理论意向与思想内涵都是十分接近的,同样可以视为一种"跨越"理论。而且,这一"跨越"理论还是民生主义的主题,其"平均地权"和"节制资本"两大主张都是为了达到"跨越"之目的。在"跨越"如何可能之问题上,孙中山的思路亦为正确,既考虑到中国的历史和思想的传统,亦看到了近代中国同世界先进文明的交流与融汇的关系。

从孙中山三民主义价值观的转向看马克思主义价值理论的中国选择

站在人民群众的立场,替人民群众代言,为人民群众谋利益,是马克思主义价值理论作为科学的价值理论的根本。对比"中国革命先行者"孙中山"三大主义皆基本于民"的三民主义价值观基点与马克思主义价值理论的价值立场,不难看出二者之间具有相当程度的内在契合性。透过孙中山由"三大主义皆基本于民"基点上的"联俄、容纳共产党、扶助农工"的三民主义价值观转向,更能判明马克思主义价值理论中国化是中国人民和中国历史的必然选择。

三民主义与民国精神的锻铸

在辛亥革命的历史进程中孕育而成的三民主义,不仅铸就了辛亥革命精神,而且后经"中华民国"这一现代国家理念熏染,在跌宕起伏的历史演进中陶铸了顺应发展潮流、凸显时代内涵、彰显进步理念的民国精神。正是这一时代精神,不但底垫了辛亥革命更为深远的历史价值和深层意蕴,而且在民族危亡的紧急关头,该精神成为志士仁人们激励民族情绪、唤醒民族意识、彰扬民族精神以建立现代民族国家的精神纽带。尽管此后的民国精神曾被多次阉割或篡改,但却始终在民族危机的最紧急关头凸显着它的精神动力和价值张力,并在社会变动与时代助推中实现着中国近代社会更深层次的新陈代谢。

延安时期中国共产党对辛亥革命和孙中山的纪念与评价研究

对于辛亥革命和孙中山的纪念与评价是中共党史研究的重要内容之一,延安时期是我党对其纪念与评价的高峰时期。为了推动国共合作、阐明中共政权合法性及扩大政治影响等,中共重新举起了三民主义的旗帜,并于1938年正式开始纪念辛亥革命和孙中山。借助纪念活动及相关理论阐释,我党形成了对于辛亥革命和孙中山的基本评价,特别是关于三民主义的阐释及辛亥革命的性质、历史意义的总结,发展了大革命时期中共的相关理论及评价,并对新民主主义理论的提出与中共党史观的构建具有重要的历史意义。

孙中山建国方案的形成发展及其历史地位

孙中山的民主共和国的建国方案,有一个形成和发展的过程。从1894年到1906年,是这个建国方案的形成时期。从1907年到1922年9月国民党改组会议召开前,是这个建国方案的曲折发展时期。从1922年9月国民党改组会议到1925年3月孙中山逝世,是这个建国方案的新发展时期。这个建国方案,在中国历史上有着重要的地位。

三民主义思潮研究述要

近二十年来,三民主义思潮的研究取得了丰硕的成果。孙中山三民主义的思想渊源、主要内容、历史地位,新旧三民主义之辨等方面的研究,孙中山逝世后三民主义的流变,包括邓演达三民主义、戴季陶主义、汪精卫三民主义、蒋介石三民主义等各种三民主义形态的研究,三民主义与马克思主义、自由主义、保守主义、民族主义等其他社会思潮关系的研究,皆取得了不少新研究成果,将三民主义研究推进到一个新发展阶段。