云南干巴菌次生代谢产物研究

为研究干巴菌的次生代谢产物,利用色谱技术从干巴菌中得到7个化合物,其结构用波谱分析方法分别鉴定为（22E,24R）-ergosta-5,7,22-trien-3β-o1（1）,stearicacid（2）,p-hydroxybenzoicacid（3）,5α,8α-epidioxy-（22E,24R）-ergosta-6,22-dien-3β-o1（4）,（22E,24R）-ergosta-4,6,8（14）,22-tetraen-3-one（5）,β-sitosterol（6）,ethyl p-hydroxybenzoate（7）;其中,化合物3-7为首次从该真菌中分离得到。

合募配穴与俞原配穴在脏腑辨证中的应用

目的:探讨脏腑辨证与配穴的关系。方法:通过了解合募配穴、俞原配穴及脏腑辨证的内涵,结合导师王富春教授多年的临床经验,分析脏腑辨证与俞原配穴、合募配穴之间的关系。结果:合募配穴与俞原配穴在治疗脏腑疾病时,收到较好疗效。结论:合募配穴、俞原配穴适用于脏腑病证,且在脏腑辨证的指导下治疗疾病具有临床疗效好、选穴少、患者易接受等特点。

五脏俞募配穴治疗失眠症36例

目的:观察五脏俞募配穴治疗失眠症的临床疗效。方法:选择失眠症患者68例,随机分为两组,治疗组36例,采用五脏俞募配穴为主,配合常规取穴;对照组32例患者仅采用常规取穴。两组患者每日均拔罐一次,疗程为3周。结果:治疗组显效率83.3%,总有效率94.4%;对照组显效率75%,总有效率90.6%。治疗组明显优于对照组,统计学处理差异有显著意义(P<0.05)。结论:五脏俞募配穴在治疗失眠症方面有较好的效果。

试论《儒藏》“论部”的分类方法

《儒藏》是儒学文献的大型丛书,为构建儒学文献的著录体系,本文历考古今目录分类方法,立足自创的《儒藏》“三藏二十四目”分类体系,贯通“四部”,归本儒学,提出应在《儒藏》“论部”按“儒家”、“性理”、“礼教”、“政治”、“杂论”五类来著录儒家理论文献。

不同脏腑虚损慢性阻塞性肺疾病稳定期患者骨骼肌含量的研究

目的:观察不同脏腑虚损慢性阻塞性肺疾病稳定期患者骨骼肌含量及骨骼肌障碍的发生,探讨合适的中医治法以改善患者骨骼肌情况。方法:选择符合纳入条件的慢性阻塞性肺疾病稳定期患者140例,根据脏腑虚损情况分为肺气虚、肺脾气虚、肺肾气虚3种证型,通过人体成分分析测量其骨骼肌含量及体脂百分比,计算去脂肪指数,分析不同脏腑虚损类型与骨骼肌含量及发生骨骼肌功能障碍的关系。结果:3组慢阻肺稳定期患者均有不同程度的骨骼肌功能障碍,其中肺脾气虚组骨骼肌含量、双下肢肌肉量最低,更易合并骨骼肌功能障碍(P<0.05)。肺气虚组与肺肾气虚组之间上述指标无明显差异(P>0.05)。结论:肺脾气虚证的COPD患者可能更易发生骨骼肌含量减少,有易合并骨骼肌功能障碍趋势,运用补脾益气法可改善患者骨骼肌含量。

中医药疗法治疗类风湿关节炎湿热阻络型临床观察

目的:观察火针配合募疗调息(简称募疗)、腧疗调脏(简称腧疗)治疗类风湿关节炎湿热阻络型的临床疗效。方法:120例患者随机分为两组,治疗组予火针配合募疗、腧疗,对照组予双氯酚酸钠片口服。观察治疗前后类风湿因子(RF)、血沉(ESR)、C反应蛋白(CRP)等指标的变化。结果:两组疗效比较有显著性差异(P<0.05),治疗组优于对照组。治疗组治疗前后关节肿胀指数、关节疼痛指数、晨僵时间指数及ESR、CRP、RF均有显著性差异(P<0.01)。对照组治疗前后关节肿胀指数、关节疼痛指数、晨僵时间指数、ESR、CRP均有显著性差异(P<0.01),对照组治疗前后RF无显著性差异。治疗组与对照组比较,关节肿胀指数、关节疼痛指数、晨僵时间指数有显著性差异(P<0.01),ESR、CRP、RF无显著性差异,治疗组有下降趋势。结论:火针配合募疗、腧疗治疗湿热阻络型RA有较好的临床疗效,且无明显的不良反应。

从“神-元气”论治郁证经验

文章总结赖新生教授从“神-元气”论治郁证经验。郁证是由于七情所伤,久之神失所养,气机郁滞而引起的一类病证。元气为一身之本,元气足,则生命旺,神者,生命之主宰,元神位于脑,识神位于心,心脑为体用关系。赖新生教授指出通元治神为治病之首要,推崇俞募配穴。治疗郁证从“脑神-五脏神-心-肝”入手,自创“五脏安和中药方”“解郁调神针刺方”,并结合俞募配穴通元治神,同时指出,郁证治疗注重脉诊以及辨“六郁”主次,针灸取穴及中药处方需依脉象而灵活加减,方能力专效宏。

殷仲春和《医藏书目》新考

殷仲春所著《医藏书目》是中国现存最早的医学书目类著作,但殷仲春生卒年代不详,经过考证,其出生于明嘉靖二十年(1541),去世于天启元年(1621);《医藏书目》现存仅中国中医科学院图书馆藏原范行准栖芬室崇祯刻本;日本抄本与国内版本略有不同,均缺"云间陈继儒眉公甫校"字样,但多出一篇陈懿典序文,其底本可能与国内来源不同。