柳宗元的净土宗天台宗教派观

本文主要研讨了柳宗元的净土宗、天台宗教派观,这是柳宗元佛教思想的组成部分。柳宗元以儒统佛,对净土宗、天台宗有自己的阐发,从中我们可以知晓中唐时期士大夫的佛教教派观之一斑。对于今人冯友兰、孙昌武等人的有关观点,也表达了不同观点。

大历江南诗人的佛学情缘

大历江南诗人的个人经历比十才子更加坎坷。他们在佛教中寻求安慰便是很自然的事。对大历江南诗人影响最大的是天台宗,其次是南宗禅和北宗禅。只有了解大历江南诗人和佛教的关系,才能更好地评价他们的诗歌创作。

读《巽公院五咏》兼论柳宗元的佛教信仰

柳宗元《巽公院五咏》五首组诗的主要内容有三一是表示了对永州龙兴寺住持、著名天台宗高僧重巽的敬佩,二是对佛教教义的理解,三是对佛院自然景色的描写。组诗表现出柳宗元对天台宗教义的理解和赞同,对于佛教"教化"功能的注意,同时也透视出他对禅宗新潮的反对,由此成为唐人对当时佛教不同宗派与教义取舍的一个案例。

蕺山性学与阳明心学的本质差异——一个佛教的观点

作为当代新儒家的奠基人之一,牟宗三先生有两项重要的学术贡献:首先,于《佛性与般若》一书,史无前例地将天台宗"圆教"的"存有论性格"凸显出来;其次,于《心体与性体》一书,石破天惊地把刘蕺山与胡五峰共判归于程朱理学与陆王心学之外的"第三系"。虽然近来学界对于刘蕺山是否属于"第三系"出现不少批评甚至反对的声音,可是,却罕见有人把牟宗三这两大发现综合起来,以见出其对于新儒学开拓上的巨大潜力。透过将与天台圆教相提并论,以为其"三系说"提供一种崭新的辩护与证成方式的尝试,旨在阐明:一方面蕺山之学属天台"圆教"类型,另一方面,"阳明心学"属"别教"立场。