基于组态视角的星创天地绩效影响路径探析

【目的】基于学术界—产业—政府—社会公众四螺旋创新生态系统,探究星创天地运行绩效的影响机制,为今后构建星创天地及类似农村创新创业平台提供新的战略锚点。【方法】选取2020—2022年福建省46个星创天地案例的创新要素导入、投资金额、成果转化与技术产业化水平等数据为样本,运用模糊集定性比较分析从学术界、产业、政府、社会公众4个层面探析多组态因素对星创天地实现高绩效的影响及作用机制。【结果】高水平运行绩效的星创天地共存在8种组态,可将其归纳为学研主导型路径、公众主建型路径、产业—公众共建型路径、学术界—产业—公众共建型路径及全系统型路径。在5种高绩效路径中,有4种路径含有高水平公众参与要素,说明社会公众参与对创新创业绩效有明显影响;高孵化成绩的公众主建型路径覆盖案例数最多,且对最多的单一案例具有唯一解释;孵化成绩与高绩效评价呈正相关不仅直观体现孵化器运营的有效性和创新创业项目的质量,也反映了现行绩效评定体系的合理性及创新创业环境的优化。在稳健性检验中,非高水平星创天地运行绩效的驱动组态分为2种,且与高水平星创天地运行绩效的驱动组态不存在对称关系,即无法通过对立高水平星创天地运行绩效而逆向推导出致使星创天地运行绩效趋于非高水平的原因。【建议】对于非高水平运行绩效的星创天地,不能只停留在补短板的环节上,应从学术界、产业、政府和社会公众的联系中挖掘各要素间的联动匹配,积极履行社会责任,最终实现多要素、全方位的发展:保障技术供给,强化转移转化;统筹多方力量,提高协同质量;注重优势发挥,突出要素联动。

小城镇住区更新的“规划-自建”协同机制探索--基于广西马山县天地楼住区的实证

在快速城镇化时期,小城镇常采用“规划-自建”模式以适应持续高涨的住房需求。文章以广西马山县天地楼住区为实证,解读了“规划-自建”二重性的产生背景、制度原型和互动效应。并通过实地踏勘、问卷调查、资料收集等手段,深入剖析“规划-自建”模式在不同发展阶段的具体表现。研究发现:(1)“规划-自建”模式既是推动小城镇增量建设的主要动力,又是困扰小城镇存量更新的掣肘因素;(2)“规划-自建”需要重新构建“政府-居民”的伙伴关系,才能更好地服务存量更新的治理需求;(3)据此,可通过放管结合、社会主导、以人为本、艺术介入等策略,让小城镇的“规划-自建”模式在存量时代中重新走向有机协同。

历史街区更新驱动下的旅游绅士化研究——以佛山岭南天地为例

综合采用质性和定量方法,从社会阶层、物质环境和消费方式等层面研究佛山岭南天地的旅游绅士化现象,并分析原住民在绅士化过程中的情感特征。结果发现,物质环境改造加速了地方社会阶层的更替,原住民大多被游客、中产阶级和房产投资者所替代,空间利用方式呈现出高度商业化特征。旅游绅士化虽有力地推动了地方的环境改造和经济发展,却衍生出阶层更替、社会排斥和空间隔离等副产品,使传统的本地化生活空间转变为"资本空间"与"消费空间"。城市历史街区改造不同于一般城市更新,街区更新应以地方性为落脚点,尊重原住民的情感与历史记忆,不应简单通过商业化手段推进历史街区更新。

都市社区旅游国际化的“新天地"模式

都市社区旅游的国际化是大都市国际化的先导和符号。大都市社区旅游不仅是都市旅游空间组织和发展的重要模式,也是旅游产品国际化的重要表现形式。从社区国际化的视角思考都市旅游目的地建设,实现旅游国际化与社区发展的良性互动,是都市旅游发展的新途径。社区旅游国际化的关键在于社区旅游环境氛围的文化底蕴地方化、旅游服务质量的国际化、接待游客来源的国际多元化、旅游产品供给与体验的国际时尚化。基于上海石库门社区文化特色的“新天地”模式,具有都市社区旅游国际化的示范和启迪效应。

历史文化名城改造中城市更新概念的衍生、想象和认知局限性——以佛山岭南天地“三旧”改造为案例

以佛山市"岭南天地"(祖庙―东华里历史文化街区)的"三旧"改造为案例,讨论历史文化名城核心区改造中城市更新概念的衍生、想象及认知局限性。尤其侧重于概念运用在历史文化名城老城核心区更新中的作用、价值及其在更新实践中的推动或限制因素。研究显示,"三旧"改造概念作为城市更新理念与佛山城市旧区改造的现实问题相互结合而衍生的"应景"产物,在运用中凝练了更新主体(地方政府)对旧区改造发展的愿望、想象和认知倾向。这使得"三旧"改造概念在历史文化名城城市更新中的应用存在部分的局限性。另一方面,"三旧"改造发展模式及其想象展望也可能只是地方政府及开发商谋求城市、产业发展和城市综合竞争力提升的一种手段。此外,研究显示,"三旧"改造概念只被地方政府和投资人用作组织与寻求他们各自关注点的一种达到目的的手段或技术,从本质上来说,这个概念对他们的吸引力在于与之相关联的资源,以及一种供使用、阐释、替换的语言。至于这个概念对历史文化名城城市更新的实用性,则似乎关注不够。

《如意宝卷》解析──清代天地门教经卷的重要发现

天地门教是清代民间宗教中的著名教派,自清初创立以来,一直在乡村社会流传,对下层民众的信仰生活产生过巨大而深远的影响。《如意宝卷》的发现,不仅证明了天地门教也曾以“宝卷”形式宣讲自己的教义思想,而且对于深化清代民间宗教史研究具有重要意义。

“矿地一体”国土资源动态执法监察模式研究

利用"天地图"和"矿地一张图"建设成果,采用3S技术、执法监察车载系统、视频技术、无线射频技术等,构建基于"天地图"的国土资源执法监察调度指挥平台和基于"矿地一张图"的国土资源执法监察业务监管系统,探索"天上看、地上查、地下控、网上管"的矿地一体国土资源动态执法监察新模式,为实现矿地联合执法提供技术支撑。

考古发现的东汉时期“天帝使者”与“持节使者”

东汉时期出土的镇墓文中,"天帝使者"是最常见的发信者称谓,同时画像石及墓葬壁画中也发现了一些持节使者的图像,二者具有一定的相似性,都是东汉初期道教活动的反映。本文对镇墓文中"天帝使者"的身份及其与天帝、地下冥神、死者灵魂之间的关系进行了分析。同时也对墓葬图像中的持节使者形象与天界及死者灵魂的关系作了类似的分析,并与镇墓文中"天帝使者"作了对比。

新加升降汤对痰热壅肺型慢性阻塞性肺疾病急性加重期影响的临床研究

目的观察新加升降汤联合西医治疗痰热壅肺型慢性阻塞性肺疾病急性加重期患者的临床疗效。方法将104例痰热壅肺型慢性阻塞性肺疾病急性加重期患者,随机分为治疗组与对照组,每组52例。对照组予常规西医治疗,治疗组在对照组治疗措施的基础上加用新加升降汤。两组疗程均为14天,观察临床疗效,比较中医证候积分、CAT评分、6 min步行距离(6MWD)及肺通气功能相关指标(FEV_1/FVC%、FEV_1%)的变化情况。结果①试验结束时两组完成试验病例共100例,治疗组、对照组各50例。②治疗组、对照组临床总有效率分别为78.00%、62.00%;组间临床疗效比较,治疗组明显优于对照组(P<0.05)。③组间治疗第3、7、14天分别比较,中医证候积分、CAT评分及6MWD差异均有统计学意义,治疗组中医证候积分及CAT评分降低程度比对照组更加明显,治疗组6MWD距离增加程度比对照组更加明显(P<0.05)。④治疗前与治疗第3、7、14天分别比较,两组FEV_1/FVC%、FEV_1%水平差异均有统计学意义(P<0.05)。组间治疗第3、7、14天分别比较,FEV_1/FVC%、FEV_1%水平差异无统计学意义(P>0.05)。结论新加升降汤联合西药治疗痰热壅肺型慢性阻塞性肺疾病急性加重期患者的疗效满意,可明显改善患者的生活质量与运动能力。

《诗经》中的“天”、“下土”与“地”——早期“天地”观念溯源

在《诗经》中,"皇天"、"旻天"、"苍天"基本上是神格义,"昊天"兼具神格义和自然义。"上天"的神格义开始弱化,有哲学化倾向,同时自然空间化;"上天"与日月之光紧密关联,且与"下土"相对。"天"、"土"相对可以被看作是"天地"观念的早期形态。《小雅·正月》出现"天高"、"地厚"用语,这表明明确的天地观念已经形成,它应是春秋时期的观念。由绝对意义上的至上神之天,到相对意义上的天地观念的形成,是早期中国哲学发展的重大突破,其思想意义正可谓"开天辟地"。

罗明坚、利玛窦《葡汉辞典》所附“天地毬”与“混天毬”手稿研究

通过分析罗明坚、利玛窦《葡汉辞典》中夹带的有关"天地毬"与"混天毬"手稿,发现其为明末耶稣会士入华之初在借助科学仪器传教时使用的介绍西方浑天仪与天球仪的中文稿件,写作时间应该在1584-1588年。它们可能是现存最早的传教士专门介绍欧洲天文学和宇宙学知识的中文手稿,具有重要价值。

天地会起源的时代背景探析

恶劣的自然环境、社会环境为天地会的诞生提供了阶级基础;闽南的尚武传统为天地会的诞生提供了斗争工具;明末闽南结社之风的兴起与郑成功在闽南的抗清活动为天地会的诞生提供了良好的社会土壤。

昭化寺水陆殿南壁两尊将军形神祇考略

河北昭化寺有堂精美的明代水陆画,内中的神祇和《天地冥阳水陆仪文》完全可以对应。其中的南壁两身将军形神祇分别为黄道大将军和黑道大将军。

历史街区商业开发中的环境更新与整治——以武汉天地商业步行街为例

当前我国正处在一个高速现代化的建设时期,城市中的历史街区由于其独有的生存条件和潜在的巨大升值空间备受开发商的青睐。然而在商业开发过程中,对历史街区步行环境的更新与整治普遍存在着传统文化与城市原有特色的消失、风貌逐渐趋同走向"千街一面"的问题。如何营造商业历史街区独特的景观环境特色成为目前面临的主要困惑。该文以武汉天地商业步行街为例,通过对其步行环境构成元素的分析,分别从空间策略、文化策略、更新策略、人性化策略4个方面对提出了对商业型历史街区步行环境更新与整治的建议与展望。

天地汤提取组份对小鼠睾丸线粒体抗氧化作用的研究

目的 :观察天地汤不同极性提取组份对小鼠睾丸线粒抗氧化作用。方法 :采用D -半乳糖衰老模型小鼠 ,分别给予天地汤氯仿、乙醇、水三种不同极性提取组份 ,观察其对小鼠睾丸线粒体谷胱甘肽过氧化物酶 (GSH -Px) ,丙二醛 (MDA)和Na+,K+-ATPase的影响。结果 :极性溶剂提取液对睾丸线粒体有抗氧作用。结论 :天地汤极性溶剂提取液对抗氧化机能的调节是其延缓衰老的重要机制之一。

天帝名号之变迁及帝舜与织女之天伦考

传说中的"三皇五帝",即我国原始社会末部落或部落联盟首领,是古代传说中的全神"三皇"和半神半人的"五帝"。夏至周,是帝与王分辨的过渡阶段。秦王嬴政统一六国后,自认为他"德兼三皇,功高五帝",遂自命为"秦始皇帝"。西汉以降的皇帝,自命为天子。三皇五帝经历了由兴盛至衰亡的过程。经考证研究,"天帝"就是虞舜,织女是天帝舜的孙女。

西夏文《佛说甘露经》考释

西夏文《佛说甘露经》为存世孤本,在现存汉文藏经中不见对应的同名经典,通过全文对勘,可以确认经中的大部分内容改编自汉文本《佛说天地八阳神咒经》,但两本行文迥异。从经中的词汇和经末结语来看,西夏本还受到了藏传密教的影响,由此可以推断其译出时间概为西夏中晚期。在黑水城出土的文献中存有该经的异译本——来自藏文底本的西夏文刻本《八明满》,两本可为对勘,得十余例西夏文通假字,可见异译本的对勘和字书的同音字条皆不失为判断西夏文通假字的可靠依据。对这一文本的考释既可为藏外佛教文献补充一份新的资料,也可为西夏语文学提供若干新的通假字用例。此外,经末所附陀罗尼咒或可为焰口施食法由西夏传入蒙山地区提供文献佐证。

面向树木保护专章的决策分析平台设计与实现

以基于天地图树木保护专章的决策分析平台建设为例,详细介绍了面向树木保护专章和古树名木保护的功能设计与实现,满足了对古树名木的保护以及工程建设过程中对树木保护专章管理,树木调绘成果报表自动化生产,为领导或相关部门分析决策提供翔实准确的实时数据保障。

东中—田地栖霞组灰岩地层对比的探讨

列举了石灰岩层位对比的一般方法,主要侧重于矿物岩石学及化学组分、岩相分析等方法,并逐条论述了其优缺点,对今后石灰石勘探过程中的矿层划分及构造推断具有一定的指导意义。

苏青与张爱玲的“天地”情缘——兼谈生育问题特辑“救救孩子”

苏青与张爱玲是20世纪40年代上海滩著名的女作家。二人以苏青主编的杂志《天地》结缘,不仅发表了相当多的文章,也结下了深厚的友谊。而在上海滩留下传奇色彩的张爱玲与胡兰成的"情缘"也离不开苏青及《天地》。尤其是《天地》中被忽略的"生育问题特辑",有助于我们更好地理解两位女作家的人生轨迹,应当引起我们的重视。