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“会三归一”与“开权显实”——《法华经》中的“宗教对话”思想及其在天台宗中的运用
被引量:
1
1
作者
陈坚
《兰州大学学报(社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2009年第6期18-25,共8页
"宗教对话"是当代宗教界和宗教学界的时髦话题,这个话题原本是在基督宗教的主导下提出来的,但后来也得到了其他宗教的响应。不过,"宗教对话"本身并非是什么新事物,印度佛教在公元一世纪发展到大乘佛教时便主张"...
"宗教对话"是当代宗教界和宗教学界的时髦话题,这个话题原本是在基督宗教的主导下提出来的,但后来也得到了其他宗教的响应。不过,"宗教对话"本身并非是什么新事物,印度佛教在公元一世纪发展到大乘佛教时便主张"宗教对话",而以大乘佛教为基础的中国佛教在"宗教对话"的思想和实践上更是达到了登峰造极的地步。本文分析了大乘佛教经典《法华经》中的"会三归一"、"开权显实"的"宗教对话"思想以及依据《法华经》而成立的天台宗调和大小乘以及会通儒佛的"宗教对话"理论和实践。基督宗教的"宗教对话"思想是应景的、外置的,因为《圣经》中并没有什么"宗教对话"思想,而大乘佛教的"宗教对话"思想则是内在于佛经因而就是佛教教义本身。
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关键词
《法华经》
宗教对话
天台宗
会三归一
开权显实
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题名
“会三归一”与“开权显实”——《法华经》中的“宗教对话”思想及其在天台宗中的运用
被引量:
1
1
作者
陈坚
机构
山东大学犹太教与跨宗教研究中心
出处
《兰州大学学报(社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2009年第6期18-25,共8页
基金
教育部人文社会科学重点研究基地项目"宗教比较与对话"(04JJD730001)
文摘
"宗教对话"是当代宗教界和宗教学界的时髦话题,这个话题原本是在基督宗教的主导下提出来的,但后来也得到了其他宗教的响应。不过,"宗教对话"本身并非是什么新事物,印度佛教在公元一世纪发展到大乘佛教时便主张"宗教对话",而以大乘佛教为基础的中国佛教在"宗教对话"的思想和实践上更是达到了登峰造极的地步。本文分析了大乘佛教经典《法华经》中的"会三归一"、"开权显实"的"宗教对话"思想以及依据《法华经》而成立的天台宗调和大小乘以及会通儒佛的"宗教对话"理论和实践。基督宗教的"宗教对话"思想是应景的、外置的,因为《圣经》中并没有什么"宗教对话"思想,而大乘佛教的"宗教对话"思想则是内在于佛经因而就是佛教教义本身。
关键词
《法华经》
宗教对话
天台宗
会三归一
开权显实
Keywords
Lotus Sutra
religious dialogue
tiantal school
"to unite the three vehicles in one"
"to explore the temporary teaching of the three vehicles and reveal the final truth"
分类号
B948 [哲学宗教—宗教学]
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被引量
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1
“会三归一”与“开权显实”——《法华经》中的“宗教对话”思想及其在天台宗中的运用
陈坚
《兰州大学学报(社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2009
1
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