民族交往交流交融视野下藏族和回族族际通婚研究--基于甘肃夏河县的个案调查

本文从民族交往交流交融的视角,重点探讨了夏河地区族际通婚的社会现象。族际通婚作为衡量民族交融的一个重要维度,具有窥探民族关系和促进中华民族共同体建设的重要价值。本文主要通过文献资料和实地调查资料,分析夏河藏族和回族的通婚率、族际通婚性别比例等现状及影响藏、回族际通婚的个人和族群层面的因素。

中国西北地区4个少数民族的体部特征

研究西北地区4个少数民族的体部特征.采用人体测量方法测量了东乡族839例、保安族450例、回族824例、藏族410例的成人体质数据,并与其他15个民族进行比较.东乡族、保安族、临夏回族男性、女性平均身高属于中等类型,甘南藏族男性平均身高属于超中等类型,女性平均身高属于中等类型.东乡族、保安族、回族3个民族体部特征相近,而与藏族的体部特征差异较大.在19个族群中东乡族、保安族、回族体重较轻、身高较矮,臀围、胸围较小,甘南藏族体重较重、身高较高,臀围、胸围值较大.4个民族的PCⅡ值均较大,即在19个族群中4个民族的肩宽、骨盆宽值较大.

高海拔区汉、藏、回族原发性高血压与载脂蛋白E基因多态性的相关研究

目的:检测载脂蛋白E(ApoE)基因多态性并探讨其与高海拔区汉、藏、回族原发性高血压之间的关系。方法:汉族高血压病组67例,对照组64例;藏族高血压病组67例,对照组53例;回族高血压病组48例,对照组52例;对各族进行血压测量,采集静脉血,提取DNA,以聚合酶链反应—限制性片段长度多态性方法(PCR-RFLP)进行DNA多态性分析,电泳判断基因型。结果:ApoE基因构成比在汉族高血压病组与对照组之间差异有统计学意义(P<0.05),而在藏族高血压病组与对照组之间有极显著性差异(P<0.01),在藏族高血压病组E4等位基因频率高于对照组,而E2等位基因频率低于对照组(P<0.01),回族高血压病组各基因型分布和等位基因频率与对照组无差异(P>0.05)。结论:高海拔区藏、汉族人群中,ApoE基因E4等位基因与原发性高血压相关,回族无此相关性。

中国西北地区汉、回、维、藏民族HLA-DRB基因多态性的研究

按照第11届国际组织相容性抗原研讨会（11IHW）I作会议HLAⅡ类PCR-SSO分型标准和美国国立骨髓供者计划组织（NMD）对HLADRB位点等位基因分型要求，设计合成1对引物，扩增HLADRBDNA片段，长度为256bp，设计合成不同片段大小探针27种，可检出DRB座位上DRB1的39种等位基因，DRB3的3种等位基因，DRB4的1种等位基因和DRB5的3种等位基因。对西安地区汉（183份）、宁夏回（169份）、新疆维（2O0份）及西藏藏（188份）民族DRB的46种等位基因进行多态性分析，建立了4个民族正常群体DRB基因的遗传学参数，分析了他们在等位基因分布上的差异，结果表明：回族与北方汉族HLA遗传分布上没有较大差异，DRB1·02（16.9％）、·07（13．1％）和·09（12．0％）为高频基因：藏族检出等位基因数较前两者多，但没有显著的高频基因；维族等位基因分布整体接近高加索人种，但DRB1·07（23．8％）基因频率异常显著，暗示民族有遗传选择。

载脂蛋白E基因多态性对高海拔区藏、汉、回族人群血脂的影响

目的:检测载脂蛋白E(ApoE)基因多态性并探讨其与高海拔区藏、汉、回族人群血脂水平之间的关系.方法:藏族人120例,汉族人131例,回族人100例;采集静脉血,检测三酰甘油(TG)、总胆固醇(TC)、高密度脂蛋白胆固醇(HDL-c)、低密度脂蛋白胆固醇(LDL-c)等,提取DNA,以聚合酶链反应-限制性片段长度多态性方法(PCR-RFLP)进行DNA多态性分析,电泳判断基因型.结果:三民族携带E4等位基因者与携带E2,E3者相比具有TG,TC,LDL-c逐渐增高的趋势,藏族人尤为明显(P<0.01).结论:高海拔区藏、汉、回族人群中,ApoE基因E4等位基因与高血脂相关.

“藏穆之路”的回藏关系——云南省香格里拉三坝乡安南村田野调查

藏穆之路的云南省香格里拉三坝乡安南村是一个多民族、多宗教、多元文化共处的和谐村。在该村的田野调查显示:藏回两族群在长期的历史交往中表现出的双语和双文化的特征可以为其他多族群、多文化地区的稳定提供一个借鉴作用。

青海汉、藏和回族围产期孕妇RhD(-)及红细胞不规则抗体检测

目的了解青海高原地区不同民族围产期孕妇RhD(-)及不规则抗体特异性的分布规律与临床意义。方法对2010年1月-2014年12月期间在本院产科住院的汉族43 836名、藏族3 487名和回族2 626名围产期孕妇,作RhD血型及不规则抗体检测,并对检测结果作统计分析。结果在49 949名孕妇中RhD(-)总检出率为6.99‰(349/49 949),其中汉族孕妇RhD(-)检出率5.43‰(238/43 836)、藏族孕妇RhD(-)检出率为9.75‰(34/3 487)、回族孕妇RhD(-)检出率为29.32‰(77/2 626),藏、回族RhD(-)检出率明显高于汉族(P<0.05),而回族又明显高于藏族(P<0.01)。13 581名孕妇不规则抗体总检出率为0.42%(57/13 581),其中汉族0.33%(35/10 688)、藏族0.38%(7/1 846)、回族1.07%(15/1 407),回族不规则抗体检出率明显高于与汉族、藏族(P<0.05);汉族孕妇的不规则抗体检出率依次为抗-E0.08%(9/10 688)、抗-M 0.06%(7/10 688)、抗-D 0.05%(5/10688)、抗-e 0.05%(5/10 688)、抗-c 0.04%(4/10 688)、抗-Lea0.02%(3/10 688)、抗-P1 0.01%(1/10 688)和抗-Leb0.01%(1/10 688);藏族依次为抗-E 0.11%(2/1 846)、抗-M 0.11%(2/1 846)、抗-D 0.05%(1/1 846)、抗-e 0.05%(1/1 846)、抗-c 0.05%(1/1 846),回族依次为抗-E 0.28%(4/1 407)、抗-M 0.14%(2/1 407)、抗-D 0.21%(3/1407)、抗-e 0.14%(2/1 407)、抗-c 0.08%(1/1 407)、抗-Lea0.14%(2/1 407)和抗-P1 0.08%(1/1 407)。结论青海高原汉、藏、回族围产期孕妇中RhD(-)及不规则抗体检出率藏、回族高于汉族,以回族最高。

我国大陆主要少数民族HLA多态性聚类分析和频率分布对中华民族起源的启示

本文是1991年11月6—13日横滨第11届国际组织相容性会议(IHWC)协作科研中我国主要少数民族(苗族、布依族、蒙古族、满族、回族、藏族、维吾尔族)和南北汉族样本HLAⅠ、Ⅱ、Ⅲ类抗原多态性分析的联合报告。聚类分析表明,苗、布依与南方汉族聚类,蒙、满、回、藏与北方汉族集群,提示中华民族包含南北两大群体。维吾尔族非常疏远地共聚于高加索人种。高加索人种起源的HLA抗原基因频率(A3、B8等)由西向东又由北向南递减。东南亚蒙古人种起源的HLA抗原基因频率(B46等)由南向北递减。HLA抗原基因频率的这种梯度分布反映我们祖先自远古史前时期以来的不断迁移和相互融合的过程。本文讨论了中华民族包含南北两大群体这一事实对于中华民族起源的启示。

族群归属与社区生活——对一个云南小镇“藏回”群体的人类学研究

云南藏区的"藏回",是不同族群在长期交往融合过程中形成的一个特殊群体,他们保留着一部分对回族的认同,但在生活习俗乃至宗教信仰等方面,都已经深深的被藏化或者汉化。本文将以云南省德钦县升平镇为例,采用人类学的研究方法,介绍"藏回"群体在当地的历史渊源与生活状态。我将指出,在理解这种现象的时候,需要区分"身份证上的族别"、"心理上的族群认同"与"生活上的族群习俗"这三个概念。我也将指出,对社区生活的参与和依赖是回民逐渐"打开自己"的重要原因,同时,他们也在家庭与清真寺中保留了一片自留地,使传统身份与文化得以延续。最后,结合相关论述,探讨这种"地方化的伊斯兰教"出现的原因,以及给予我们的启示。

青海地区汉族、回族、藏族骨质疏松流行病学调查分析

目的分析青海地区汉族、回族、藏族正常人群的峰值骨量和骨密度差异,为青海地区科学预防及治疗骨质疏松症提供参考和依据。方法选取青海地区汉族、回族、藏族年龄在20~40岁及50~70岁人群,使用双能X线骨密度仪测量研究对象腰椎骨密度,按民族、性别和5岁一个年龄段分组,进行统计学分析。结果青海地区汉族男性、女性峰值骨密度的年龄段均在20~24岁,回族男性、女性峰值骨密度的年龄段均在25~29岁,藏族男性、女性峰值骨密度的年龄段均在35~39岁。汉族、回族、藏族男性峰值骨密度分别为:(0.667±0.090)g/cm^ 2、(0.711±0.037)g/cm ^2、(0.826±0.092)g/cm^ 2;女性峰值骨密度分别为:(0.568±0.091)g/cm ^2、(0.571±0.037)g/cm ^2、(0.676±0.095)g/cm^ 2,且各年龄段的骨密度均有显著差异。结论本次调查汉族、回族、藏族男性和女性出现骨密度峰值的年龄段及峰值骨密度均有所不同,总体上藏族最高,回族次之,汉族最低,但均在40岁前达到骨密度峰值,提示可能与生活饮食习惯、遗传特性有关。

汉、藏、回族地区农户的社会资本比较——以甘肃省张掖市、甘南藏族自治州、临夏回族自治州为例

社会资本作为实现可持续发展的关键资本,已引起学术界与决策层的广泛关注。本研究以甘肃省张掖市、甘南藏族自治州、临夏回族自治州为研究区,从网络、普遍信任、制度信任、规范等维度出发建立了社会资本测量量表,基于入户调查资料,对比分析了汉、藏、回族地区农户的社会资本特征。研究发现:①甘南州农户的社会资本总指数最高、临夏州次之、张掖市最低,与其他维度相比,张掖市与甘南州农户的普遍信任度欠缺,而临夏州农户的制度信任度欠缺;②临夏州农户的网络水平高于张掖市与甘南州,张掖市农户参与率最高的协会/组织为医疗合作组织,而临夏州与甘南州为宗教协会;③甘南州农户的制度信任度远高于张掖市与临夏州;④甘南州农户的普遍信任度与规范水平均最高,临夏州次之,张掖市最低,且三个地区农户对同质群体的信任度均高于对异质群体的信任度,农户的互助水平均高于奉献水平与和睦程度;⑤农户户主受教育程度、劳动力数量、社会地位、与外界交流强度、生活满意度以及地区民族属性均对农户社会资本的不同维度产生显著影响。最后,指出了民族地区社会资本研究中需进一步关注的问题。

青藏高原地区不同民族居民泌尿系结石成分分析

目的探讨青藏高原地区汉族、藏族、回族居民泌尿系结石成份差异,针对性提出防治依据。方法选取2016年3月—2018年3月我院及青海省人民医院、青海省中医院、解放军第4医院诊治青藏高原地区泌尿系统结石患者242例临床资料行回顾性分析,根据患者民族不同分为汉族组、藏族组、回族组,比较各组性别、年龄、地区、结石部位,采用红外光谱分析并各组结石成分。结果汉族组、藏族组及回族组泌尿系统结石患者男性均多于女性,但藏族、回族男性发病率更高(P<0.05);汉族组、藏族组、回族组患者年龄、地区、结石部位、结石直径比较无统计学意义(P>0.05)。上尿路结石成分:汉族组、藏族组、回族组上尿路结石以草酸钙为主,其次为草酸钙和磷酸钙混合成分、碳酸磷灰石、无水尿酸、尿酸铵、六水磷酸镁铵,只有汉族患者检测有二水磷酸氢钙成分,各组间结石成分比较无统计学意义(P>0.05)。下尿路结石:汉族组、藏族组以草酸钙为主且显著高于回族组,回族组以碳酸磷灰石为主且高于汉族组和藏族组,只有汉族组中检测二水磷酸氢钙成分且与藏族组、回族组比较有统计学意义(P<0.05);各组间无水尿酸、六水磷酸镁铵、尿酸铵、草酸钙、磷酸钙混合成分比较无统计学意义(P>0.05)。结论青藏高原地区就诊泌尿系统结石患者中男性多于女性。汉族、藏族、回族上尿路结石患者以草酸钙为主,汉族和藏族下尿路结石以草酸钙为主,回族下尿路结石以碳酸磷灰石为主,仅在汉族结石患者中可检测二水磷酸氢钙成分。

对青海地区伊斯兰教与藏传佛教互动共存层次的探讨——以回族和藏族的互动为例

在青海地区,伊斯兰教与藏传佛教的互动共存关系主要体现在信仰伊斯兰教的穆斯林民众与信仰藏传佛教的民众之间的互动。本文以青海回族和藏族的互动为个案,阐释了青海地区伊斯兰教与藏传佛教互动共存的层次。

社会资本对农户信贷行为的影响——以甘肃省张掖市、甘南藏族自治州、临夏回族自治州为例

信贷作为经济发展领域的重要问题之一,备受专家学者的关注。近年来,很多专家学者发现社会资本对信贷行为有重要的影响。通过以甘南藏族自治州、临夏回族自治州和张掖市农户为例,基于入户调查资料,运用因子分析法分析了不同民族农户的社会资本,运用多项logistic回归模型,分析了社会资本对信贷行为的影响。结果显示:(1)甘南藏族自治州社会资本总得分最低为0.91,临夏回族自治州社会资本总得分为1.20,张掖社会资本总得分最高为1.26;(2)从社会资本的每个维度来看,信任、网络和规范与信贷行为发生率呈正相关关系;(3)人力资本、物质资本和金融资本对农户信贷行为发生率也有促进作用,但自然资本对农户信贷行为发生率有约束作用。

云南藏区“藏回”族群社会结构研究——以香格里拉县哈巴村“藏回”族群为个案

我们对云南迪庆"藏回"族群的社会结构进行了较深入调查,揭示了"藏回"族群的形成是在藏区回族移民和藏族长期频繁的社会交往中,回族对藏族社会生活及文化的积极适应结果,是回族文化多样性的表现。我们研究"藏回"族群结构多元的文化构成,探讨现今"藏回"族群村落社会控制三元结构并存的新问题,提出云南"藏回"是历史上穆斯林积极适应藏区社会文化的产物,是回族的一个亚族群。

青海地区藏汉回族妇女宫颈人乳头病毒基因亚型分布及与宫颈病变的关系

目的：了解青海地区藏汉回族妇女宫颈人乳头瘤病毒（HPV）感染率和基因亚型分布,分析其与宫颈病变的关系.方法：采用医用核酸分子快速导流杂交基因芯片技术,于2012年1月～2013年12月对青海玉树、西宁及海南地区藏族745例、汉族2594例、回族426例共计3765例妇女进行HPV基因分型检测,同时行薄层液基细胞学检查（TCT）,两项阳性者进一步做病理组织学活检.结果：3765例妇女中HPV感染488例,阳性率为12.96％（488/3765）,其中高危、低危、单一及复合型HPV阳性率分别为94.67％、5.33％、92.01％、7.99％;藏汉回族阳性率分别为15.84％、12.10％、13.15％,各族中均以HPV 16、58感染比例最高.单一感染率和复合感染率3民族间差异具有统计学意义;而高危型感染率和低危型感染率3民族间差异无统计学意义.藏汉回族宫颈癌及宫颈上皮内瘤变（CIN）中趋于集中的HPV亚型为HPV16、58、52、53、18、39、31和45.结论：HPV阳性率藏族略高,藏汉回族以高危和单一HPV感染阳性为主;藏汉回族HPV阳性谱及宫颈癌、CIN均以HPVl6、58感染为主;单一感染更易导致宫颈癌的发生.

我国边疆教育的早期近代化转型——晚清蒙藏回教育之策的朝野认知与各方互动

随着列强侵略中国边疆领土和谋取中国边疆教育权危机加重,中国边疆传统教育落后与以教育统合国民的民族国家建设需求矛盾日渐突出,晚清朝野士绅发出了“蒙藏回教育,急宜筹备”的疾呼,提出了“兴学为办理边务第一要务”和以“同化主义”为“蒙藏回行政方针”、以“语文统一”为“蒙藏回教育行政方针”的主张,并从边地兴学与内地兴学主旨差异角度探索了蒙藏回教育发展的路径、次第与方法,为以蒙藏回为主的边疆教育由传统寺院经堂教育向以汉语文和科技知识为主的早期近代学堂教育转型提供了思想资源和决策基础。晚清以蒙藏回为主的边疆早期近代化学堂教育起步,既得益于学部与理藩部的重视和统筹推进,更得到边地督抚大臣的高度关注与强力推动,中央和地方之间还形成了一定程度的互动与合作共同推动边地学务发展的格局,旨在达成合满汉蒙回藏苗夷为一体、以汉语文和汉文明沟通融合蒙藏回诸民族言文思想的民族国家建设目标。这一转型起步,尽管在各边地的进展与成效并非整齐划一,但却具有特殊的时代价值、实践意义和思想启迪。

德令哈市蒙、藏、回、汉族际通婚调查研究

在对德令哈市蒙、藏、回、汉四个民族通婚情况调查的基础上,总结了促成该市族际通婚的诸多因素,并分析了这四个民族之间通婚的特点及其产生的影响。

藏彝走廊回藏民族的源流、分布述论

藏彝走廊的藏族主要分布在"安多"和"康区"两大区域。他们一部分是古诸羌部落因战争、生计等原因,进入走廊后,与当地土著民族交往、对峙、逐渐融合而成。一部分是吐蕃王朝对走廊内长期实行军事征服和政治统治及文化渗透的结果。此外,相继迁入走廊的汉、回、纳西、蒙古、彝等民族通过自然交往、通婚、文化的涵化,他们中的一部分人,逐渐融合到吐蕃民族中,成为了当地的藏族。元、明、清时期因政治、军事、经济诸方面原因,回民迁徙入藏彝走廊,至清末,回民已散居藏彝走廊各地。

青海地区汉、藏、回族大学生心理健康状况对比分析

目的:提出青海地区汉、藏、回族大学生在心理健康方面存在的差异和问题。方法:采用临床症状自评量表(SCL-90)对青海地区汉、藏、回族大学生心理健康现状进行了调查,测试数据用SPSS软件包统计,进行相关分析。结果:(1)困扰青海地区汉、藏、回族大学生的主要心理问题有忧郁症、躯体化症状、强迫症状、焦虑症和人际关系敏感等;(2)生活在青海地区的汉、藏、回族大学生心理健康状况存在一定的民族差异;(3)青海地区汉、藏、回族男女大学生在一些因子上存在性别差异;(4)不同学校汉、藏、回族大学生心理健康状况的差异主要是专业的不同造成的。结论:青海地区汉、藏、回、族大学生心理健康现状存在一定的性别、校际、民族差异。