黑水城出土西夏文《大手印定引导略文》考释

俄藏西夏文Инв.No.0875号佛经题名为《大手印定引导略文》,本文判定此经实为《大手印定引导要门》的节略,而《大手印定引导要门》又名《大手印赤引定要门》,后者见收于《大乘要道密集》,可据以对西夏文进行译释。这篇译自藏传佛教"大手印"法的经典的面世,必将为全面梳理河西地区所流行的藏传佛教提供有力的佐证。

体育视野下藏密文化对构建和谐西藏的意义

密宗文化是藏传佛教核心价值的体现,但长期以来藏密却被僧侣贵族所垄断,广大藏区老百姓根本没有资格和机会修行。在现代体育视野下,藏密修持可视为藏族传统体育的重要组成部分,具有体育的功能和价值,其中,健身价值和体育文化价值为和谐西藏社会建设提供了重要资源,具有现实意义。

藏传密宗对死亡的认知

中国传统文化中对死亡的讨论很少,在雪域高原的宗教里,死亡却是一种艺术,一种通过死而认知生的艺术。在这一生一死间,对生命的珍惜、敬重感油然而出。从藏传密宗上师密勒日巴尊者的入灭启示,影响西藏宗教很深的"中阴"密法及其意义等方面论述,以期更多地了解雪域高原的这种死亡艺术。

西夏文《五部经序》考释

本文翻译并注释了西夏文的《五部经序》,指出这是一个名叫"齐丘"的西夏大臣在12世纪70年代之前奉诏写下的作品,但是他对于佛教及新译的经文似乎不大熟悉。

摩诃迦罗考

摩诃迦罗(大黑天)崇拜在中国有悠久的历史,汉、藏、蒙、满、白、彝等多个民族都曾蒙其影响,而且至今仍是藏传佛教信徒和云南白、彝民众的崇拜对象。本文分两部分:第一部分,通过对唐代文献的有关记载分析考证,认为摩诃迦罗原为印度婆罗门教神明,脱胎于大自在天;约五六世纪进入佛教典籍,7世纪成为密教护法神而传入中国。第二部分则主要介绍了云南阿吒力教和藏传密教中的大黑天崇拜情况,并论述了元代摩诃迦罗崇拜在内地的影响。