清初闽台客家交往的历史印记:武平均庆寺《台湾募款碑记》解读

武平均庆寺出土的清雍正十一年《台湾募款碑记》是一份相当难得的两岸交往史料。通过对碑记的解读,可以较完整揭示这块碑记的基本内容和史料价值。从统计数据看,雍正年间参与武平均庆寺建造佛楼的台湾地区善信共有691人,总共捐银182.87两,至少涉及62姓。根据其他文献的记载,这些捐助者主要居住在当时台湾地区的凤山县下淡水溪流域以至台南、彰化等地,大都属于中下层劳动者,有的人还充当义民或兵丁。他们的原乡主要在武平、上杭、永定三县。春去冬回,经常往来于两岸,因此有些人在碑记镌刻时还临时增加了捐款。这些难得的历史信息对于深入了解清朝初年汀州客家人在台湾地区的生存状态,以及闽台客家的交往互动都有重要意义。碑刻还存在一些值得进一步思考的问题,有待今后继续探讨。

汀州客家童谣融入幼儿园课程的探索

汀州客家童谣融入幼儿园课程有助于发扬优秀传统文化,推动客家文化的传承,促进幼儿的身心发展。汀州客家童谣可分类为知识类童谣、生活类童谣、教诲类童谣、趣味类童谣。汀州客家童谣融入幼儿园课程,应遵循适宜性、教育性、生活性的筛选原则。汀州客家童谣要融入幼儿园课程,应利用丰富文化资源,合理设计趣味课程,创编多样童谣游戏,同时加强教师角色认知、积极开展本土合作。

拓垦与族群属性:台湾客家史新证

在台湾,汀州客家人是一个易被忽略的族群,而漳州籍移民多被等同于福佬人,潮州籍移民则往往被等同于粤东客家人。通过史料钩沉与考辩,论证了汀州客家人对台湾开发的贡献,辩证了台湾漳州籍移民中有较高比率的客家人,认为不能将台湾潮州籍移民简单地等同于粤东客家人,从而澄清了台湾客家史研究中的若干错误认识。

汀州在客家民系中的作用与地位

古代福建汀州所在的汀江流域在客家民系形成中具有最重要的作用和地位。它是福建客家聚居的主要区域和文化中心区域,在客家民系发展中起着人口聚落、繁衍和族群认同作用,也成为当今世界客家血缘寻根和文化寻根最重要的区域。客家只有在通过血缘与文化寻根达到客家族群认同的基础上,才有可能进行全球化背景下的客家文化重构。

闽西汀州客家府第式民居木雕装饰艺术研究

闽西汀州客家府第式民居木雕装饰艺术久负盛名,工艺最早来源于广东潮州。客家民居木雕装饰艺术丰富多彩,从大木构架、小木门窗装修到门楼的建造等都很精致。传统木雕工艺是闽西客家府第式民居最主要的装饰手法之一,充分体现了客家人的审美情趣。汀州客家府第式民居留存有大量的传统建筑装饰木雕,具有很高的艺术价值。它多用于梁、柱、斗栱、飞檐、栏杆、门楣、画版、匾额、门窗、槅扇等处;工艺技法主要有圆雕、浮雕、镂空雕等;雕刻题材有人物、动物、花草、吉祥图案等,装饰纹样形态逼真,栩栩如生。雕工粗放富有寓意,细致而厚实,刀法流畅。构图饱满,充分达到实用性与装饰性的高度统一。

浙南汀州村考察记

选取浙南云和、遂昌、松阳三县若干个汀州村,实地考察其来源及其现状,验证了学者关于明清时期汀州客家人移民浙南的结论,并在移民动因、移民形式、土客关系、文化承传和移民中畲族与客家关系等方面深化和丰富了客家人移民浙南的认识。

宋代汀州道路考

南宋时期,客家民系形成于以汀州为中心的客家大本营地区。宋代汀州的陆路通道多,但多不通达。由赣入闽必须翻越武夷山的众多隘口;通往福州之路沿闽江边而行;通往漳州之道至南宋才被利用;通往梅州之道则"败不复修"。汀州的道路对闽西客家社会的形成起到了促进作用。

论清代汀州的儒学与客家社会变迁——以清初王廷抡的兴学为考察重点

明清之际,汀州地区的儒学教育屡遭兵焚而受到严重破坏,以清初王廷抡为代表的地方官员采取各种举措振兴儒学,使汀州落后的文化面貌得到改变,儒家伦理道德深入人心。这个事例说明,教育发展与儒家思想传播和社会文化变迁之间存在内在联系。

清代闽西客家地区列女群现象分析——以乾隆《汀州府志》记载为例

自宋代起,由于特殊的社会历史机缘,闽西一隅一直深受宋明理学的影响。及至清代,伴随理学贞节观的极端化发展思潮,闽西地区礼教之风更是严肃,出现了包括节妇、烈妇、贞女、烈女、义妇在内的庞大的列女群体。文章对乾隆《汀州府志》中的列女群体进行分类,并在此基础上勾勒其命运的基本轨迹,以期正确看待这一特殊社会群体所蕴含的历史文化意义。

地方教化与社会控制:以宋代汀州教育机构的设置为例

古代汀州是客家族群的重要发源地。汀州地区的文教发展对客家族群的形成具有十分重要的作用。宋代,汀州的文教处于大发展时期。宋代汀州教育机构设置完备,以地方官学为主,州有郡学,每县均办有县学,还设有贡院和五处贡士庄,此外还有三处书院和二所私人讲学读书处,反映出在经济落后的条件下,地方官员对当地教育的重视。汀州在福建属于最晚开发的地区,地理环境山峻水急,国家权力无法完全控制汀州社会,因而把教化当作重要的辅助手段。汀州完备的教育机构对汀州社会风气的改变起到促进作用。

中国台湾汀州客与闽西祖地客家文化交流:历程、特点与路向

客家文化是两岸客家人共有的精神家园,客家文化交流维系了两岸客家人的文化认同和情感纽带。明末清初以来,中国台湾汀州客与闽西祖地客家文化交流经历了正常交往期、潜隐间接期、稳定发展期和起伏多变期,展现了超越政治的强大冲击力和影响力,具有深厚的地缘、血缘、业缘基础,交流范围、领域与形式也不断拓展。新时代,中国台湾汀州客与闽西祖地客家文化交流应根据面临的新情况,挖掘客家文化蕴涵的价值,全面复兴客家文化;创新交流方式,活跃两岸客家文化交流;打破传统单向交流模式,推进两岸客家文化融合发展;讲好客家文化故事,拓展两岸客家文化交流对象。

文化地理变迁与清初汀州绘画发展概述

历史上的汀州地处福建西部,是客家文化的发源地。它开发于唐开元年间,至明清时期,在经济、文化、艺术等方面得到空前发展,成为闽、粤、赣三省边区的商贸重镇及客家文化中心之一。清康熙至乾隆年间,闽西汀州八县涌现出一批颇有建树的画家,其中以上官周、华喦和黄慎最为杰出,被称为"闽西三杰"。汀州画家根植于福建传统,开拓进取,敢于创新,把闽画推向了一个新的历史高度,在清代中国绘画史上也应有其特殊的地位。

刍议旧志《列女传》中的客家妇女形象——以乾隆《汀州府志》为研究视角

客家妇女的形象历来受到专家学者的高度赞赏。列女,作为封建社会中妇女的楷模,则集中、典型地体现了客家妇女的传统美德。本文着重考察乾隆《汀州府志》中的《列女传》,试图从列女这一特殊女性群体视角来加深对客家妇女形象的认识。

两宋汀州矿冶业比较研究

矿冶业在宋代汀州的产业结构中占居重要地位。汀州在五代时期已经开始一定规模的矿业开发,北宋汀州矿业进入大规模开发时期,元丰前是汀州矿业开发的兴盛期,首要原因在于大批北方流民进入汀州,人稠地狭,不得不从土地资源之外寻求新的经济来源,丰富的矿藏资源为其提供了绝好的物质基础。因而北宋汀州矿冶业成为支柱产业。但从仁宗朝开始就已经出现兴废不常的现象,南宋时汀州矿冶业处于没落阶段,失去支柱产业地位。

旧志《列女传》与古代客家妇女命运的观照——以乾隆《汀州府志》为例

旧志《列女传》像一面镜子照出了中国古代妇女的命运。文章着重考察乾隆《汀州府志.列女传》,以此来观照古代客家妇女的悲剧命运,剖析了造成女性整体悲剧命运的根源,揭示了封建礼教的罪恶。

论明代客家教育的勃兴及对地方社会的影响——以汀州府的儒学为考察重点

明代是汀州地区文教事业获得长足发展并取得巨大成绩的重要时期。不但儒学建置完全覆盖了当时所有的行政区域,而且修建工作始终比较积极。数量稳定、发展良好的学校,无疑为地方教育教化维持较高水平提供重要保证。这对于培养人才,教化汀民,缩小其与东南沿海地区差距,具有重要的历史意义。这反映了明王朝对在边远地区推广儒学教育的重视和努力,也预示着儒家传统文化在汀州的渗透和扎根。汀州由此进一步纳入礼教轨道,并逐步完成向文治社会的转变。

台湾汀州客家人地理分布分析——以1926年“大台北”和“桃竹苗”两区为例

台湾日据时期(1895—1945)日本人对台湾进行数次人口调查,以1926年日本人对台湾汉人的祖籍调查最为准确,可从中了解清代台湾到日据台湾初期,从古汀州府移民到台湾各地的区域分布状态,为海峡两岸一脉相连的客家史,作“历史地理学”的历史空间分析。由台北周边地区的“大台北”,与台湾北部最大的客家区——桃园、新竹、苗栗等三县市之“桃竹苗”地区,看当时汀州客家人的地理分布情况,发现与当时日本人的调查有一定程度的误差。

古汀州客家八县内部地域次分区的初步想法:“宁化型”、“清明型”、“汀江型”、“连城型”

学界关于古汀州亦即闽西客家八县的研究成果已相当丰硕,在以往研究脉络下,学界已开始注意到闽西内部还可以分为“汀江流域”与“闽江上游”的九龙溪流域之闽西内部地域次分区是有所不同的,学界大多称之为“两江流域型”。所以,闽西客家历史文化研究正往更“区域细化”的脚步迈进是可预期的。本文承各学科以往研究成果,暂提出一个初步想法,将“两江流域型”再细分为“宁化型”、“清明型”、“汀江型”、“连城型”四种。

汀州的墟市--以长汀、武平、上杭为例

汀州作为客家群体中重要的纽带,有着客家母亲河的汀江,汀江主要流经长汀、武平、上杭,由永定入广东大埔,汇流成韩江。通过对长汀、武平、上杭三地的墟市调查梳理,三地的墟市,为保障村民生活需求,基本上各乡镇皆有一个,三地方言受到墟市因素的影响,大抵皆以墟为集市用语的。三地墟市的设置与形成取决于人群的需要,形成规模依托于区域的人口;宋、明期间墟市的设置上仍旧依托着区域人口中的剩余物资交换;直到民国时航运、陆运的条件改善,随即在墟市数量上得到大量增长;时至今日,墟市的位置都以陆运为基础而存续。乡村之间的墟市功能,是否被新兴产业替代,取决于商业活动的进程和交通易达性。

客家文化(闽西)生态保护实验区保护与建设刍议——以汀州古城文化保护与建设为例

本文以汀州古城文化保护为例,分析了客家文化生态保护对于区域社会经济发展的多维意义,阐述了汀州古城客家文化保护的现状,提出了以汀州古城为核心的客家文化(闽西)生态保护试验区建设的推进策略。