中医综合疗法治疗腰间盘突出症临床疗效分析

目的:观察中医综合疗法治疗腰间盘突出症疗效。方法:78例患者采用熥法、针灸及王氏三维正骨手法治疗。结果:治疗1个疗程15天,经过4～9个月的随访,平均5.2月,结果优48例,良19例,中6例,差5例,优良率86%。结论:中医综合疗法治疗腰间盘突出症方法简便,痛苦小,治疗周期短,值得推广使用。

丁韪良主持翻译《公法会通》新探

《公法会通》是继《万国公法》、《星轺指掌》与《公法便览》之后,丁韪良主持翻译的第四部重要的国际法译作,虽然在承认领事裁判权与不平等条约等方面具有消极内容,但总的来讲,该书详尽地阐述了进步的国家平等、人人平等的国际公法思想和人权思想,对若干国际公法领域的叙述比较详细,观点比较公正,至今仍具有一定的借鉴作用;该书使用的一些政治、外交与法律新名词,逐渐被中国知识界、法律界所接受,有的沿用至今;在文字表达和体例上,该书也是丁韪良主持翻译的最好的国际公法译作。总之,该书对晚清外交界及知识界进一步了解国际法,并运用国际法从事劣势条件下的外交,起到了一定的促进、启蒙和推动作用。

试论北京同文馆对近代国际法的翻译与教学

北京同文馆是近代中国由政府设立的最早的一所近代化学校,尤其是它对近代国际法的翻译与教学对国际法在中国的传播起了极大的影响,它翻译了一系列的国际法著作,开设了国际法课程,培养了一批近代中国外交人才,对维护中国主权起着非常重要的作用。

一种基于油水两相渗流理论的水驱图版的建立与应用

水驱图版是一种重要的油藏工程方法,常用于分析水驱油藏的含水上升规律,评价水驱开发调整效果和预测采收率。目前国内应用比较广泛的童氏图版及其改进水驱图版初期含水率较高,预测采收率偏大,不能适应注水开发油藏特别是低渗透注水开发油藏开发全过程水驱开发效果评价的需要。本文基于油水两相渗流理论,利用相对渗透率资料,推导并提出了一种水驱规律预测模型。在此基础上,建立了一种新型水驱图版。研究和实例应用表明,新型水驱图版客观描述了注水开发油藏开采全过程的含水与采出程度变化规律,可靠性强,适用范围广,对水驱规律和采收率的预测更加客观、准确。

试析夏同龢《行政法》关于丧葬管理条文的时代意义

中国是一个历史悠久、民族众多的国家,丧葬礼制以及习俗可谓异彩纷呈。然而,从现代社会管理的角度看,这些丧葬习俗的多样性既有积极传承民族文化的一面,也有不利于国民健康的陋习,有的陋习在过往的历史中缺少国家层面的统一管理,已经严重地影响到民众健康。如何进一步改革与完善现代社会的殡葬制度,戊戌状元夏同龢1905年出版的《行政法》一书,其中关于丧葬管理制度的内容为我们提供了有益的启示。

《史通》《文史通义》有关《史记》评论之比较研究

刘知几注重从编纂学的角度指出<史记>在编纂过程中存在的问题,希图为后世的修史立一"法典",同时也提出了一些改造和完善纪传体史书的建议和主张.章学诚则主张学习司马迁圆通变化的旨意,反对班固及以后史官在修史过程中谨守绳墨、不知变通的做法.他力图突破纪传体的束缚,融合吸收其他史体之长处,创造出一种全新的史体.

从传统向近代转型:清末状元夏同龢法政理想及法治实践探求的历程

在中国清末民初的社会激变时期,夏同龢等传统文化精英"因时应变",为探求法治强国之路而留日学习法政,使其传统国家治理观与法政实践能随所处变迁社会适应性调整。梳理夏同龢近代法政理想及法治实践探求的历程,可窥其法制信仰、宪政思想、新式法律教育理念渐趋具有近代转型特质。当下中国正处于社会转型,建设现代法治亦存在如何应对传统、学习西法,而夏同龢近代法治信仰中融贯传统与现代、会通中西之路径,有着诸多的启示与历史的借鉴意义。

方正断陷三维区油气聚集规律特征

方正断陷位于松辽盆地东侧的依-舒地堑中北段,为一个一级负向构造单元。根据钻井资料,结合地震资料对研究区油气成藏条件进行综合分析,认为该区具备良好的生储盖组合条件,圈闭条件较好,油气藏的类型主要为构造油气藏和岩性油气藏。通过对各主要目的层的构造特征,相带展布规律及储层发育特征,结合钻探成果进行综合分析,结果表明:伊汉通断裂是本区油气运移的主要通道,伊汉通断裂两侧发育的圈闭、新安村+乌云组下部发育的岩性圈闭、柞树岗次凹斜坡处发育的岩性圈闭、达连河组发育的岩性圈闭及其顶面发育的构造圈闭是油气聚集的主要场所。

王夫之《读通鉴论》所见尊君与法治的矛盾统一

由王夫之《读通鉴论》可以看出,王夫之崇尚尊君主义,也深知君权至上是治道的最大弊病,主张限制君权。限制君权可由法律来达成,而法是君权用以绳下的工具,法权在君权之下,本身并不具有至上性和神圣性。庶民之性贪鄙愚陋,没有参政议政的资格和能力,不能有效维护法律,因而尊君与法治之间存在矛盾。法在治理中又必不可少,最终的办法是择人授法,将法律统一于尊君之下。这同时也表明法的功效和命运最终是由道德来维系的,德治高于法治。

汉初礼法流变探微——以叔孙通“制礼作乐”为中心

汉初儒者叔孙通与时变化,制礼作乐,卒为"汉家儒宗"。他制礼作乐的政治实践活动,贯彻了其"礼法结合"的儒学变革思想,实现了汉初儒学与政权的合作,成为儒生走上朝堂的代表。而这种"礼法结合"的儒学变革思想,也对后世王朝的礼制建设产生了深远影响,并最终成为一种立法原则,影响了中国后世法典的制定。

基于临床数据挖掘的李仝教授治疗大肠癌用药规律研究

目的:通过采用数据挖掘软件及方法,观察总结李仝教授治疗大肠癌患者的用药组方规律。方法:收集李仝教授治疗大肠癌的门诊处方,运用R语言作为工具进行频次分析、关联规则分析和聚类分析,对病历信息、中药处方进行统计,分析数据资料,得出数据的分布类型及规律,从而挖掘其中的用药规律和组方特点。结果:本研究共纳入处方350张,对频率>20%的药物进行聚类分析和关联规则分析,得出4类功效不同的药物组合和12组常用药对。频率>10%的药物药性以"温"、"寒"、"平"为主,药味以"甘"、"苦"、"辛"为主。频率>10%的药物主治功效分类中,补虚药占36.08%、利水渗湿药占11.39%、清热药占8.59%。结论:李仝教授治疗大肠癌多以顾护脾胃为本,辅以气机调节、清热利湿、活血化瘀的法则。

蒙医心刺痛605例发病特征回顾性研究

目的:分析呼和浩特地区蒙医心刺痛发病特征,包括发病年龄、发病季节、月份高峰期与分布规律,探讨其集中趋势及内在机制。方法:以呼和浩特市三家医院(呼和浩特市蒙中医院、内蒙古自治区国际蒙医医院、内蒙古自治区医院蒙医科)2012年5月1日至2016年5月31日期间住院的心刺痛患者为研究对象,记录其年龄、性别、发病日,将发病时间转化为阴历时间,利用圆形分布法分析心刺痛发病季节、月份高峰期,并计算出心刺痛男女患者构成比、年龄分布。季节采用蒙古族传统季节6季分法。结果:纳入符合标准病例605例,女性发病多于男性,心刺痛多发年龄段为50~79岁。圆形分布法分析结果为心刺痛发病高峰月份为11月,多发季节为孟冬(P<0.05)。结论:呼和浩特地区心刺痛发病高峰月份为11月,多发季节为冬初(P<0.05)。心刺痛发病患者中女性发病多于男性。

论《白虎通》天道观的秩序性规定

天人关系问题是古代政治社会生活的一个重要命题,往往与皇权的合法性、合理性问题密切相关。《白虎通》天道观在梳理继承前人观点的基础上对天人关系作出了回答。它通过预设天道本体“人格神”的人格内涵,使天人之间产生了互动的可能性,天人关系由此形成了“人副天数”的链接,确立了“天王感应”下“君”的至尊地位,奠定了“尊尊”的基本关系范式,从而实现循“天道”以推“人道”的秩序性规定。《白虎通》天道观对“天”道秩序、天王秩序、人道秩序的规定,以附会的形式为人道纲常找到了理论依据,在一定程度上有利于当时的社会秩序建构。但该理论始终具有宗教性、等级性、封建性等局限性特征。

吴鞠通辨治伏暑病用药规律探析

目的:分析吴鞠通治疗伏暑的用药规律,为伏暑临床用药提供参考。方法:运用中医传承辅助平台系统对《吴鞠通医案·伏暑》医案中方剂的用药频数、用药规律进行统计与分析。结果:伏暑医案用药物频数≥6的药物有42味,频率最高有薏苡仁、杏仁、陈皮、白豆蔻、姜半夏。药物归经频率最高为肺经,其次为脾经。药物四气频率最高为温性,其次为寒性,五味频率最高为苦味、辛味。获得高频药物组合34个,得到核心药物组合14个,新处方7首。结论:吴鞠通在诊治伏暑时用药除清退暑热,利湿调气外,重视温药的化湿作用,其滋阴补液以培正气贯穿治疗伏暑全程。