《老子》流传的相关问题考论

最初,《老子》一书并无专门书名,只用作者姓氏“老子”称之。西汉时,开始有人拟“六经”而称之为《老子经》。东汉末年,道教兴起,许多道教团体纷纷以老子为宗,尊其为教主,其书《老子》亦为道教信徒附以宗教化、神秘化的色彩。魏晋之际,随着道、佛之争的激化,以梁谌、王浮为代表的楼观道为了抗衡佛教,以汉代流传的老子、尹喜“西升化胡说”为依据,大量造作经书,《老子》又名《道德经》应在此时。

《老子》“三宝”健康人文思想研究

《老子》曰:“我有三宝,持而保之。一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。”《老子》“三宝”蕴含丰富的健康人文思想对于医者而言,“慈”意味着“先发大慈恻隐之心,誓愿普救含灵之苦”,“俭”意味着“不得恃己所长,专心经略财物”,“不敢为天下先”意味着不能“訾毁诸医,自矜己德,谓天下无双”;对于普通民众而言,“慈”意味着关心和爱惜自己的身体,“俭”要求保守精气、养护身心,食饮有节、有度,不奢侈,“不敢为天下先”意味着要淡泊名利,居下不争、知足长乐,要顺应自然,尊重人的“生长壮老已”规律,坦然面对死亡。《老子》“三宝”健康人文思想对于健康中国的建设具有重要的意义和价值。

林语堂《道德经》译本赏析

文章通过对林语堂《道德经》英译本中几个片段的欣赏,以管窥的方式分析了林语堂译本的译文特征,以及形成这些特征的影响因素,并进而提出了笔者个人在典籍翻译上的几点拙见。