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少数民族图腾文化重构与启示——对畲族图腾文化重构的人类学考察 被引量:15
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作者 方清云 《云南民族大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2015年第2期26-31,共6页
畲族图腾文化重构在当代引发重大争议,现状如下:第一,认同"盘瓠崇拜"是畲族唯一图腾崇拜;第二,批判"盘瓠崇拜",回避和淡化对图腾崇拜问题的讨论;第三,承认"盘瓠"和"凤凰"的双图腾崇拜,认为当... 畲族图腾文化重构在当代引发重大争议,现状如下:第一,认同"盘瓠崇拜"是畲族唯一图腾崇拜;第二,批判"盘瓠崇拜",回避和淡化对图腾崇拜问题的讨论;第三,承认"盘瓠"和"凤凰"的双图腾崇拜,认为当代应主推"凤凰崇拜";第四,无"盘瓠崇拜"或"凤凰崇拜"的争论与困扰,直接重构"凤凰崇拜"。考察畲族图腾文化重构的现状与趋势,得出如下启示:第一,族群图腾文化重构从未停止,在当代有加速之势;第二,群体创伤记忆对族群图腾文化重构影响深远;第三,图腾文化对族群认同的决定性作用正在改变。 展开更多
关键词 图腾文化 盘瓠崇拜 凤凰崇拜 文化重构
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神话视域下满族先民“柳”神崇拜的嬗变研究 被引量:3
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作者 李莉 《史学集刊》 CSSCI 北大核心 2013年第6期111-116,共6页
满族柳图腾神产生于母系氏族社会。随着社会分工的出现,柳由图腾神向生育神转化,并随着农业社会的发展向天神转化。柳由图腾神向生育神再向天神的嬗变,有着客观的社会及思维基础,既与其所处社会由采集渔猎经济向农业生产的变迁息息相关... 满族柳图腾神产生于母系氏族社会。随着社会分工的出现,柳由图腾神向生育神转化,并随着农业社会的发展向天神转化。柳由图腾神向生育神再向天神的嬗变,有着客观的社会及思维基础,既与其所处社会由采集渔猎经济向农业生产的变迁息息相关,又与其思维方式由受互渗律支配的"原逻辑思维"向"万物有灵论"再向"天人合一"思想的演变紧密相连,也是其自我意识由自恋向自卑、自信转变,与自然的混生、分化、整合过程的反映。 展开更多
关键词 满族 图腾神 生育神 天神
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上古神话的完整架构及其神本指向 被引量:2
3
作者 祁志祥 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》 2020年第3期15-31,共17页
上古神话是原初思想界神本主义的典型表征,也是周代"人的觉醒"的思想启蒙面临的反题。但现有思想史几乎都忽略了这个话题。上古神话是由创世神话、历史神话、英雄神话、图腾神话构成的神话系统。其中,历史神话是上古神话的主... 上古神话是原初思想界神本主义的典型表征,也是周代"人的觉醒"的思想启蒙面临的反题。但现有思想史几乎都忽略了这个话题。上古神话是由创世神话、历史神话、英雄神话、图腾神话构成的神话系统。其中,历史神话是上古神话的主体,它是关于历史人物三皇五帝的神话传说。在这种传说中,燧人氏被说成是神秘的熟食文明始祖,伏羲氏是"蛇身人首"的渔猎文明始祖,神农氏是"人面龙颜"的农耕文明始祖;而黄帝则是亦人亦神的天才发明家,颛顼是民神分离、重树神威的宗教改革家,喾是神异仁德的帝王,尧是眉有八彩、其智如神的圣王,舜是目有重瞳、屡有神助的天子。关于上古神话,后世的文字典籍有多种记载,需要在广采博取的基础上综合权衡,细加甄别,对上古神话的系统结构作出逻辑自洽的实证研究,方能充分揭示上古神话万物有灵、神灵至上的思想意义。 展开更多
关键词 上古神话 创世神话 历史神话 英雄神话 图腾神话 神灵至上
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上古植物图腾与农业神之厘考 被引量:1
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作者 何坦野 《杭州师范学院学报(自然科学版)》 2004年第3期217-218,共2页
上古先民始祭桑树和谷类植物,继而再祭桃苇、菖蒲等草本植物,是农业兴起后的第二次大规模的植物崇拜。在祭农神中,首推"社祭",而主要祭物为"稷",后演化为"社稷"概念,并出现了真正有姓与氏的农业神———... 上古先民始祭桑树和谷类植物,继而再祭桃苇、菖蒲等草本植物,是农业兴起后的第二次大规模的植物崇拜。在祭农神中,首推"社祭",而主要祭物为"稷",后演化为"社稷"概念,并出现了真正有姓与氏的农业神———神农氏的神祉。 展开更多
关键词 上古 植物图腾 农业神 考证 稷谷
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商羊舞的民俗文化探析 被引量:3
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作者 赵海青 《广西师范学院学报(哲学社会科学版)》 2015年第3期13-15,共3页
"商羊舞"是流传于山东鄄城县一带的风格独特的民间舞蹈。以模仿商羊鸟的屈足动作为主要特点形式,属祭祀求雨舞蹈中的一种,带有浓厚的图腾崇拜意蕴,并伴随着历史的变迁由最初的娱神功能向娱人功能转变。
关键词 商羊舞 娱神 娱人 图腾崇拜
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浅析苗族氏族文化的艺术性 被引量:4
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作者 赵秀琴 《民族教育研究》 2007年第4期125-128,共4页
苗族是我国历史悠久的少数民族之一,苗族的历史可上溯到上古黄帝时代,苗族文化充满了历史的烙印,其氏族文化象征在苗族今日的生活、建筑中依然清晰可见,构成一种独特的民族美与艺术美。
关键词 图腾 苗族 祭祀 服饰 建筑
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试述苗族的祖神崇拜和物神崇拜 被引量:2
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作者 张锦华 《贵州民族学院学报(哲学社会科学版)》 2008年第4期32-34,共3页
神灵崇拜是苗族人民精神世界的一个重要组成部分,对于万物有灵的苗族来说,当他们寻根问祖时,认为枫香树、鸲鹆鸟、盘瓠、蝴蝶妈妈、姜央与他们的祖先有关,便创造了一些祖神的形象。当他们感恩图报时,认为牛、枫叶、芭茅草、竹、石给他... 神灵崇拜是苗族人民精神世界的一个重要组成部分,对于万物有灵的苗族来说,当他们寻根问祖时,认为枫香树、鸲鹆鸟、盘瓠、蝴蝶妈妈、姜央与他们的祖先有关,便创造了一些祖神的形象。当他们感恩图报时,认为牛、枫叶、芭茅草、竹、石给他们带来了福祉,便创造了一些物神对他们进行崇拜。 展开更多
关键词 苗族 祖先 神灵 图腾 崇拜
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巴蜀兵器虎图形性质新说 被引量:1
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作者 刘渝 《重庆理工大学学报(社会科学)》 CAS 2007年第8期94-98,共5页
对虎图形的性质,学术界长期以来存在多种观点。这些观点有其出现时代的合理性,但随着虎图形兵器材料的增加和对巴蜀文化研究的不断深入,其缺陷逐渐暴露出来。通过对学术界图腾说、族徽说、文字说、虎神说4种主要观点的分析,倾向于认为... 对虎图形的性质,学术界长期以来存在多种观点。这些观点有其出现时代的合理性,但随着虎图形兵器材料的增加和对巴蜀文化研究的不断深入,其缺陷逐渐暴露出来。通过对学术界图腾说、族徽说、文字说、虎神说4种主要观点的分析,倾向于认为兵器上的虎图形是春秋战国时期特有的,一种巫术色彩浓郁的虎神崇拜的体现,与当时的军事集团有很大关系;虎图形的主要性质一是虎神,二是在图形符号组合中表现出来的图语性质。 展开更多
关键词 巴蜀兵器 虎图形 图腾 族徽 虎神崇拜 图语
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浅析《子不语》中的雷神形象
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作者 李莉 《昭通学院学报》 2018年第4期85-89,共5页
袁枚的《子不语》中描写了一系列雷神的故事,他们不同于上古时期图腾化的雷神形象,也没有早期自然神崇拜阶段的巨大威力。《子不语》中的雷神更接近于凡人,他们法力并不强大,有缺点,也会犯错。在明清时期,市民阶层壮大,个性意识蓬勃发展... 袁枚的《子不语》中描写了一系列雷神的故事,他们不同于上古时期图腾化的雷神形象,也没有早期自然神崇拜阶段的巨大威力。《子不语》中的雷神更接近于凡人,他们法力并不强大,有缺点,也会犯错。在明清时期,市民阶层壮大,个性意识蓬勃发展,对权威的质疑日渐增长,同时随着自然科学的发展,自然神光辉的弱化是必然的趋势。 展开更多
关键词 图腾 自然神 雷神 市民阶层
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《山海经》原始生态观念发微 被引量:1
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作者 张永刚 《洛阳理工学院学报(社会科学版)》 2009年第1期29-31,共3页
《山海经》中的神话故事不仅曲折地反映出上古人民的生活和思想状态,也反映了中华先民的原始生态意识。这种意识在物我混同、图腾信仰、天人共生三个方面表现得相当突出。
关键词 《山海经》 生态 物人混同 图腾信仰 天人共生
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从《说文·鸟部》看中国先民的神鸟文化意识 被引量:1
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作者 黄交军 《西安外事学院学报》 2007年第4期53-57,共5页
以《说文》中与神鸟文化相关的字词解说为对象,从汉字文化学的角度,在神话传说、图腾崇拜、人本精神等众多方面考察了中国先民的神鸟文化意识,从中发现《说文》鸟部字存有一个"凤"神字族系列,它体现的中国先民的神鸟文化意识... 以《说文》中与神鸟文化相关的字词解说为对象,从汉字文化学的角度,在神话传说、图腾崇拜、人本精神等众多方面考察了中国先民的神鸟文化意识,从中发现《说文》鸟部字存有一个"凤"神字族系列,它体现的中国先民的神鸟文化意识源于上古的原始神话,进而上升到图腾崇拜,最终构筑了"凤"神字族独特的人本精神。 展开更多
关键词 《说文解字》 凤神字族 神鸟文化意识 神话传说 图腾崇拜 人本精神
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文化诗学视域下的《山海经》——图腾文化与《山海经》中神祇形象的构造
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作者 徐佳威 《长治学院学报》 2015年第4期53-56,共4页
《山海经》是一部最接近原始社会文明状态的古籍,书中描绘的很多神祇形象与图腾文化密切相关。图腾演变的各个阶段均在《山海经》中得以反映,且多数神祇的形象皆是由图腾构造,并经过原始想象的艺术加工,其构造方式与复合图腾的组成方式... 《山海经》是一部最接近原始社会文明状态的古籍,书中描绘的很多神祇形象与图腾文化密切相关。图腾演变的各个阶段均在《山海经》中得以反映,且多数神祇的形象皆是由图腾构造,并经过原始想象的艺术加工,其构造方式与复合图腾的组成方式具有同一性。将图腾文化与《山海经》中的神祇形象放在同一个维度进行研究,切合"文化诗学"的旨趣,"把对文学文本的阐释与文化意义的揭示联系起来,把文学的‘内部研究’和‘外部研究’贯通起来"。 展开更多
关键词 《山海经》 神祇 图腾文化 文化诗学
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从黔东北土家习俗事象谈土家族生育神文化
13
作者 李克相 《南宁职业技术学院学报》 2012年第1期79-83,共5页
土家族的神繁杂多样,列祖列宗、天神地主、文官武将、龙蛇虎马、古树奇石、洞崖滩路等等,无所不有。土家族普遍笃信物或人之灵魂变成神后,就能为自己服务,以实现为自己除暴安良、惩恶扬善、除病消灾、佑人安康、驱鬼逐疫、保家护族的目的。
关键词 黔东北 土家族 生育神 图腾 习俗文化
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满语植物图腾神灵词语文化语义探析
14
作者 韩雨默 《大连大学学报》 2021年第1期40-46,共7页
图腾崇拜是满族萨满教信仰的重要组成部分。满语中保存的植物图腾神灵词语深刻的反映了满族先民在特定的自然和社会环境下形成的图腾崇拜意识。围绕fodo mama一词语义的探析,可以深入了解满语植物图腾神灵词语的产生及使用,体会满族的... 图腾崇拜是满族萨满教信仰的重要组成部分。满语中保存的植物图腾神灵词语深刻的反映了满族先民在特定的自然和社会环境下形成的图腾崇拜意识。围绕fodo mama一词语义的探析,可以深入了解满语植物图腾神灵词语的产生及使用,体会满族的文化心理,并理解其文化习俗。 展开更多
关键词 满语 神灵词语 fodo mama 图腾 语义
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音乐舞蹈史诗《东方红》的文本特征与文化生态研究(下) 被引量:4
15
作者 明言 《乐府新声(沈阳音乐学院学报)》 2001年第1期3-7,共5页
Through researching on the play and the social,historic and cultural background and analyzing the characteristics of artistic creation,the author believes that the creation and performance of The East is Red, the Musi... Through researching on the play and the social,historic and cultural background and analyzing the characteristics of artistic creation,the author believes that the creation and performance of The East is Red, the Musical and Dancing Epic,politically,was an artistic“Big Leap Forward”which once exerted a tremendous influence before the Great Cultural Revolution.It has got greater achievements in the creations of music and dance and reached the highest level at that time,with such a large number of performers acting,the creation time so short,the significant theme and forms mastered so perfectly,art combined with politics so successfully,music and dance becoming such a perfect pair.It has set a classical example of the large-scale comprehensive stage art in the contemporary music history.To sum up,wehave to think of the relations again between art and politics,individual and collectivecreation,the raising of artistic standards and popularization,religious fanaticism and art creation,etc. [ 展开更多
关键词 《东方红》 音乐舞蹈 文化生态 史诗
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“三皇五帝”及其图腾形象 被引量:1
16
作者 常光明 《山东英才学院学报》 2011年第1期51-65,共15页
"三皇五帝"是中国传说中史前几个时期的创世皇帝,实为中华民族信仰和崇拜的神圣先祖,他们卓越超群的伟大功绩往往体现为超凡脱俗的神化形象。远古中国塑造的人与动物相结合的玉石雕像,就是"三皇五帝"的神灵形象,亦... "三皇五帝"是中国传说中史前几个时期的创世皇帝,实为中华民族信仰和崇拜的神圣先祖,他们卓越超群的伟大功绩往往体现为超凡脱俗的神化形象。远古中国塑造的人与动物相结合的玉石雕像,就是"三皇五帝"的神灵形象,亦即原始部落先民崇祀的"先祖图腾"。 展开更多
关键词 三皇 五帝 先祖 神灵 图腾
原文传递
“神农氏先祖图腾”考识
17
作者 常光明 《山东英才学院学报》 2008年第2期10-11,19,65,共4页
红山文化玉雕的典型器中,被玉器鉴藏界惯称之"太阳神"的玉神人雕像,实为误称。参考古文献记载和描述,考证其"牛首人身"的造型,实为远古神农氏部落先祖图腾,应正确命名为"神农氏先祖神像"。
关键词 红山文化 太阳神 神农氏 先祖图腾
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中国古代“操蛇之神”形象初探 被引量:1
18
作者 薛欣欣 《地域文化研究》 2019年第3期64-71,154,共9页
从中国范围内来看,"操蛇之神"是起源于上古时期的重要神灵,在此后的历史演进中逐渐拥有了山神、巫师、方相氏、神鸟和英雄人物等迥异的身份,不同身份的更迭折射出了人类认识自然能力的加强。从世界范围内来看,"操蛇之神&... 从中国范围内来看,"操蛇之神"是起源于上古时期的重要神灵,在此后的历史演进中逐渐拥有了山神、巫师、方相氏、神鸟和英雄人物等迥异的身份,不同身份的更迭折射出了人类认识自然能力的加强。从世界范围内来看,"操蛇之神"形象同样具有普适性,是蛇图腾信仰的重要组成部分。与世界其他民族的"操蛇之神"相比,"方相氏操蛇"形象为中国所独有,集中展示了我国早期墓葬文化的巫傩信仰传统,为丰富世界蛇图腾文化做出了特有的贡献。 展开更多
关键词 操蛇之神 蛇图腾 出土文物 民间信仰
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“虎跃千年”——从良渚“神人兽面纹”到“民艺虎”演化的图像学意义
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作者 刘侗勋 《艺术与设计(理论版)》 2014年第7期153-155,共3页
文章借助考古学的已有成果交叉图像学的方法,以"龙虎"崇拜的演变历程为研究路径,对具有历时性与共时性双重性质的"虎纹样"进行纵向意义的"通观性"考察,揭示"虎崇拜"一以贯之的"全民性&qu... 文章借助考古学的已有成果交叉图像学的方法,以"龙虎"崇拜的演变历程为研究路径,对具有历时性与共时性双重性质的"虎纹样"进行纵向意义的"通观性"考察,揭示"虎崇拜"一以贯之的"全民性"特征。 展开更多
关键词 神人兽面纹 民艺虎 一以贯之 全民性
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