黔东南施洞苗族服饰图腾符号研究及其在文创产品中的应用

黔东南苗族图腾符号是苗族人民智慧的结晶,面对时代的快速发展,传统文化迎来转型的契机。研究以黔东南施洞苗族服饰图腾符号的文创产品设计为中心,将苗族图腾符号进行创新设计,通过设计手段将民族文化转化为喜闻乐见的文化创意产品,更迎合年轻化的消费方式。主要采取实地考察、设计案例分析的研究方法,对收集的图腾符号进行总结归纳,以最具有代表性的苗龙图腾进行文创产品设计研究,完成图腾在红包中创新转化。通过黔东南苗族图腾在文创产品的应用,传承和保护民族传统优秀文化,同时给消费群体带来独特的审美体验。

论闻一多的文化阐释批评

20世纪上半叶 ,闻一多把清代朴学的实证方法和西方人类文化学、社会学、民俗学的研究方法加以结合 ,形成了其独特的文化阐释批评方法。本文探讨了闻一多的文化阐释批评方法的基本原则 ;他对古代典籍的训诂阐释方式 ;他运用文化阐释方法所揭示出来的古代人的思维方式和象征意象 ;他对古代民俗的还原和重现 。

名字的背后是什么——评裘帕·拉希莉的小说《同名人》

"姓名"犹如人的文化胎记,姓名的背后是一个有着自己逻辑的"意义之网"。运用文化分析的方法,对美国印裔移民作家裘帕.拉希莉(Jhumpa Lahiri)小说《同名人》进行分析,以"姓名"为聚焦点,讨论"姓名"及其背后的意义,认为在姓名符号规则的混乱背后,深刻地反映了移民在身份和认同上的文化困境。

解读图腾存在的生命意义

图腾是一种非常古老的原始宗教形式。在一定的文化圈中 ,同一图腾信仰也就意味着同源共祖。图腾也是最早的社会组织的标志和象征 ,它对于氏族内部的团结和实行氏族以外的婚制具有重要意义。图腾演变的轨迹可从服饰等物品中追寻 ,图腾崇拜的本质含义在于原始初民对其现世幸福生活的祈盼与向往 ,对自己传统部落势力的珍重与维护。

羌族“巴绒”舞蹈的视觉隐喻研究

舞蹈作为一门通过身体动态来传情达意的视觉艺术,其肢体动作的流动变化不但占据观者的视觉空间,还隐喻着舞者的内在情感。本文通过对羌族“巴绒”舞蹈的视觉文本解读,对其最具特色的胯部动作进行视觉隐喻剖析,发掘它的视觉表象后蕴含的羌族所特有的羊图腾隐喻空间,揭示“胯部”动作在羌族礼俗性舞蹈中所蕴含的文化底蕴及其在当代视觉转捩中的隐喻传达。

浙江景宁畲族传统民居卷草凤凰纹装饰研究

浙江景宁畲族传统民居以大量卷草凤凰纹为装饰。通过对卷草凤凰纹表现样式和寓意进行研究,剖析畲族的"崇凤"习俗;类比当地畲、汉民居装饰纹样的不同,表明卷草凤凰纹是畲族民众创造性地把图腾崇拜符号附着在建筑上,并与日常生活中的族群识别、原始宗教信仰和传统建筑装饰融为一体,成为特殊的畬族民居装饰符号。卷草凤凰纹是畲族先民将精神、文化、民族形象与对自然、汉文化适应和融合的艺术经验的总结,体现了畲族符号艺术、民居建筑、图腾崇拜与宗教信仰的紧密结合,是畲族民众对宗族血缘关系、信仰、神灵崇拜的艺术思维,是对美好生活的追求和对平安吉祥的向往。

与“龙”有关的词语及“龙”的文化象征涵蕴

汉语中与“龙”有关的词语数量多且形式灵活多样，在华夏文化中“龙”形象具有特殊的文化象征涵蕴，龙是祥瑞的象征，是专制皇权的象征，是中华民族的象征，龙文化的发展演变渊远流长。

图腾在现代汽车标志造型中的应用

现代汽车的标志是代表一个汽车企业、汽车文化和汽车产品的视觉符号,每一个成功的车标都承载着本企业的巨大信息,展示着家族辉煌的历史。许多品牌的车标是通过运用家族图腾的符号来设计,并透过图腾文化给大众传达标志的内在信息,体现了品牌的精神气质和理念识别,成就了独特的车系派别和品牌文化。文章从汽车的家族图腾为切入点,探讨如何运用图腾元素设计现代汽车的标志。

羌族羊头符号的图像语意与设计再现

目的在图像学视角下研究羌族的羊图腾崇拜和羊头符号的图像语意,并展开创意思考与分析,实现当代设计再造。方法借助图像学、设计学等多学科研究方法以及现代设计研究方法,对羌族羊头符号进行图像语意分析和设计再造,从心理符码和文化符码两个方面分析羌族羊头符号的图像语意。羌族羊头符号可以概括为尖角羊头和曲化羊头两类,前者直角、尖锐,立体而阳刚;后者圆润、饱满,委婉而柔美。借助符码设定方式的理论,分析羌族羊头符号在现代设计中的再造。结论当代设计应从民族传统文化中找寻创意点,提出羊头符号在现代设计中的图像再造方式,包括仿像、表号、重构3种,并由此实现对羌族羊文化的视觉传承和设计再现。

一个东方人观看的图腾柱文化象征意义

本文从对《图腾柱文化意义阐释》一书的评述入手,论述了研究图腾柱文化的学术概况、研究理论和象征阐释,并由此谈及对当代民族文化遗产应持的态度和如何处理好保护与开发的问题。

图腾艺术的神秘性及象征意义演变

图腾艺术的神秘性来自于图腾崇拜的观念 ,它的象征含义经历了由原始祭祀活动的神秘感到艺术符号的审美形式的发展演变。图腾观念最初是与原始祭祀活动联系在一起的 ,它直接传达了图腾所具有的神圣魔力。图腾艺术出现后 ,图腾艺术符号成为图腾观念的象征 ,其神秘性也就向表达禁忌需要的社会功能演变。经过象征意义的转移和扩展 ,图腾艺术由表达宗教祭祀的神圣功能向艺术符号化演变 ,因而具有了更多的审美性因素。

《易》与《诗》中的鸟

《诗》之兴是一种隐喻,《易》之象与其有着相同的艺术功用,二者共同构成了中国文化最古老的象征系统。《诗经》中的鸟类兴象与图腾崇拜、生殖崇拜的内在关联,早已被前人证实,验之于《易》,同样契若合符。可见,《易》与《诗》一样,都是以形象来表达意义,运用的是象征表现方式。

考窥古淮夷原始装饰与图腾符号

蚌埠双墩遗址出土璜、陶泥塑、陶祖形支架等器物饰件,其中泥塑儿童像纹面形象以及仿动物造型的特殊器皿采用多种装饰纹样及塑造手法,装饰意识十分强烈,装饰造型已经有了一定的艺术性。在双墩器物装饰符号中有花、蚕、猪等动植物图腾,这些装饰符号说明双墩先民对图腾崇拜从真实模拟自然过渡到身体装饰再延伸到器物装饰上,无一例外地象征着某种特殊的神秘含义,以求得图腾对于氏族的庇护。

苗族舞蹈“长衫龙”的行动意象分析

"长衫龙"(苗语"阿冗玓")属于芦笙舞中带有表演性的男子双人舞,从舞者的身体行动走向及运动轨迹来看,为典型的"∞"字划圆舞蹈行动规律。"长衫龙"表象形式的产生,是最传递民族心理需求、原始宗教和传统习俗的重要表征,继而"长衫龙"的身体运动表象形态,理应是苗族所特有的意识理念进行外化、具象化的集中显现。以"象"达"意",从长衫龙的舞蹈行动发生、行动过程、行动意义三个层面,对其行动意象进行逐一解析。

吉祥符号和汉字在企业形象塑造中的价值和作用

从吉祥符号的产生谈起,阐述了其产生的原因、意义,以及吉祥符号和汉字在企业形象塑造中的价值和运用。

视觉时代的广告代言人评析

广告的成败往往与形象代言人的选择有着千丝万缕的联系。在广告业飞速发展的今天,广告代言人不能再是一个空洞的符号,而必须要有的放矢地指涉代言物,并与之成为和谐统一的整体,为社会发展和人类进步做出应有的贡献。

图腾艺术在现代设计中的应用略论

图腾艺术所体现的深刻历史文化内涵在现代社会有了新的延伸,并被现代设计师们以全新的方式进行表达,最终成为一种新形式。设计师通过取其"形"、延其"意"、传其"神"的运用,展现了远古图腾再现的艺术魅力,赋予了图腾新的时代特色,也使得图腾文化与现代设计紧密的结合在一起。

论藏传佛教狰厉图纹在器物中的运用及其象征

狰厉图纹是藏传佛教器物中典型的一类装饰形式,按其表现题材可以分为:毒物兽怪类、神魔护法类、器官肢骨类以及其他组合类。作为狰厉图纹载体的宗教器物主要包括唐卡绘画、造像面具、藏密法器等。综观藏传佛教传统符号,狰厉图纹是一支小众的神秘符号,它作为与吉祥纹饰并行的支脉,同样饱含着丰富的象征意蕴。随着时代的发展,藏传佛教神秘而狰厉的图纹艺术将逐渐褪去它神秘的面纱,但作为文化表征的传承符号,在保持其生命力的同时,将被赋予新的意义。

黑龙江省西部地区少数民族民间美术探略

黑龙江省西部地区少数民族民间美术,是一种服从于宗教信仰及生产生活的实用性的工艺性加工,具有极强的原始艺术的意味,其神器、纹饰、色彩等就是原始艺术在现今的延续,对它的深入考察和研究,可以了解本地区少数民族民间美术的起源与发展。为继承和发扬本地区少数民族美术及中国民间美术发挥重要作用。

《说文解字》与中国古代图腾崇拜

图腾是原始思维的产物,它反映了古代人们对自然世界的认识,汉字作为记录汉语言的符号,其中也渗透着图腾文化。《说文解字》作为中国最早的一部字典,其中收录大量的古字形以及有关字形字义的解说,通过该书可以深入挖掘汉字构形所蕴藏的文化含义,认识我国古代曾存有的图腾以及从图腾到汉字的转换过程,从而更好地了解文字承载着的图腾崇拜文化,归纳出先民们的原始思维和心理特征。