论“语结”在语际转换程序中的表征——兼论翻译活动的“科学性”

本文试图运用“语结”这一表征工具系统探讨英汉互译过程中译者对特定范畴内典型单位的心理表征和操作理据,以从一个侧面揭示翻译活动“科学性”的本质特征。文章认为,翻译活动“科学性”的本质特征在于各种潜在的学科理论知识在语际转换过程中的互动作用,是一种运用带有公理性质的概念系统进行的操作程序,而研究翻译活动“科学性”的目的就是要用科学的方法论对翻译活动过程作出抽象的概括和系统的描写,其任务一是研究语际转换过程中具有参照性质的形式转换规则,从理论上建立一种双语形式转换的描写功能规范;二是探讨双语转换规律,从应用角度研究翻译思维活动形式以及语言符号的语义-功能换码行为模式。

近代中国现代化的艰难启动及其根源分析

通过采用历史比较和文献分析等研究方法,对近代中国经济社会发展的历史进行剖析,认为从1840年到1949年,近代中国在外力的挑激下,被强行卷入世界现代化的发展轨道上,自此打破了原有社会系统的自足性,开启了社会结构的形变过程。但这百余年现代化进程是曲折和缓慢的。从甲午战败、维新变法到辛亥革命创立民国、再到国民政府时期的建设、抗日战争和解放战争时期,虽然中国社会内部的现代化因子和集团也在凝聚,且社会改革也推进到制度和文化层面上,但其所联系的经济、政治、文化、社会、外部环境等方面的要素,错综复杂地交织在一起,导致现代化的启动具有不连续性、曲折性和反复性。追溯近代中国现代化启动的根源,明确它的曲折艰难与反复,对于其在实践中的历史走向、探索具有中国特色的社会主义现代化道路和人类文明程度的提高都具有良性的助推意义。

心态史视角下西南联大师生历史记忆的另类写法

心态史研究试图以“深描”的方式将历史人物的内心独白立体展现出来,旨在探讨平静年代或是动荡岁月中历史人物的精神状态与心灵活动,重视各类主观或人为因素对历史人物精神变化所产生的或浅显或深刻的影响,这就决定了心态史研究需要“关注到活泼的人”。缘于此,本研究旨在基于心态史视角检视联大师生告别联大前后的情绪状态、精神面貌、情感体验,对这一特殊时期人物的心态轨迹变化作最写实、最贴切地表达。研究发现,联大复员北返前后,师生中存在着两类特殊的心态:复杂的集体心态与对现实错位的心态感受。这两类心态分别是对人文关系归属、对抗战期间坚韧精神的一种眷恋,体现出联大师生告别联大前后对于集体、校园另类却写实的情感体验。

中国乡镇改革的历史阶段划分与现实问题研究

中国历史上乡镇建制经历了“乡官制”、“职役制”、“自治制”和“政党制”下的多次变革,期间或延续或中断、或重视或忽略、或继承或革新,且表现为地域性、宗法性、自治性、零散性、非固定性等等特征。可以说,迄今世界上还没有哪一个国家的乡镇政权像中国这样频繁变动、混乱无序。当前我国乡镇改革的实质和核心问题是,重点解决政党政治与政府政治互相交叉,国家政权与农民自治互相渗透,“条条”与“块块”互相分割,“事权”与“财权”互相脱节的问题,建立精干高效的农村行政管理体制和公共财政制度,提高社会管理和服务水平。

贡马：明代汉藏关系的一种历史人类学阐释

文章考察了史书中记载的明代"番僧"贡马的起源、兴盛和衰亡的过程,并把这个过程与明代朝廷上下的作为宇宙观的"天下观"从天下心态到商人心态的转变、"番僧"对朝贡制度的利用以及他们对明廷心态转变的应对态度和措施联系起来理解。文章认为,马一度被两个文明选择作为交往的中介,根本原因在于汉藏文明各自的宇宙观在与对方衔接时的并接结构以及马具有的汉藏文化之间的通约性;而贡马之衰落,正是由于该并接结构基于心态转变而导致的转型所致。

论乡镇改革与乡镇机构改革的性质差异

中国自周代确立“乡制”几千年来,先后经历了“乡官制”、“职役制”、“自治制”和“政党制”下的多种形式变革,期间或延续或中断,或重视或忽略,或继承或革新,多表现为地域性、宗法性、自治性、零散性、非固定性等特征。可以说,迄今世界上还没有哪一个国家的乡镇政权像中国这样频繁变动、混乱无序。当前,在我国社会主义市场经济体制下,乡镇机构改革的实质和核心问题是解决政党政治与政府政治互相交叉,国家政权与农民自治互相渗透,“条条”与“块块”互相分割,“事权”与“财权”互相脱节等问题,总的改革目标是建立“高效、协调、规范”的农村行政管理体制和公共产品供给体制,提高乡村社会管理和服务水平。

中国乡镇改革的历史比较与现实分析

中国自周代确立“乡制”几千年来,先后经历了“乡官制”、“职役制”、“自治制”和“政党制”下的多种形式变革,期间或延续或中断,或重视或忽略,或继承或革新,多表现为地域性、宗法性、自治性、零散性、非固定性等特征。迄今为止,世界上还没有哪一个国家的乡镇政权像中国这样频繁变动、混乱无序。在社会主义市场经济体制下,我国乡镇改革的实质和核心问题是解决政党政治与政府政治互相交叉,国家政权与农民自治互相渗透,“条条”与“块块”互相分割,“事权”与“财权”互相脱节等问题,总的改革目标是建立“高效、协调、规范”的农村行政管理体制和公共产品供给体制,提高乡村社会管理和服务水平。

美国民事证据开示制度初探——以身体和精神状态检查为分析对象

证据开示制度始于19世纪的英国,此后,逐渐发展至世界各国,并在美国运行最为成功。在中国,至今未正式建立该制度,这是我国民事诉讼过程中问题层出不穷的原因之一。笔者试图在文中介绍美国民事证据开示制度中身体和精神状态检查这种开示方式,为我国建立相关制度或实施相关改革提出有益建议。

古今附子炮制方法变革

目的为开发附子新的炮制方法及规范附子现有炮制方法、炮制流程提供参考。方法通过查阅文献,简述从古至今附子炮制方法变化的过程及差异。结果与结论附子炮制方法从古至今几经变化,从生用到火制、水火共制、辅料共制、复合炮制,方法繁多,存在的问题也较多,有待进一步系统研究,以促进附子的临床合理使用。

城市化进程发展下历史文化街区的保护与改造方式

文中阐述了历史文化街区的保护意义,分析了城市化进程下历史文化街区的保护与改造方式。

中国化马克思主义的当代化及其历史进程

马克思主义中国化与中国化马克思主义的当代化,其过程是一种逻辑互动关系。党的领导集体不断促进中国化马克思主义同中国社会实际及时代特征相结合,成功地实现了中国化马克思主义的当代化三次历史性飞跃,形成了邓小平理论、"三个代表"重要思想以及马克思主义中国化最新成果。中国化马克思主义的当代化,其历史进程实质上就是马克思主义理论创新的历史过程。

正确认识和处理马克思主义中国化历史进程中的十大关系

马克思主义中国化作为一项系统工程,是一个错综复杂的关系体系,正确认识和处理这些关系是推进马克思主义中国化的必然要求。其中,需要特别正确认识和处理的,至少有以下十大关系:物质与精神的关系、主观与客观的关系、理论与实践的关系、一般与个别的关系、内因与外因的关系、政治与学术的关系、继承与创新的关系、理想与现实的关系、民族与世界的关系、领导与群众的关系。对每一种关系都要辩证地理解、认识和把握,力戒各种片面性。

青年马克思世界观转变研究以考察大学学习阶段至《德法年鉴》时期为中心

研究青年马克思世界观转变对于把握马克思早期思想发展历程和真正理解其思想的变革意义具有重要价值。按照“理论研究—社会实践—理论再研究—社会再实践”式的演进线索,青年马克思世界观转变的演进历程主要分为四个阶段:在大学学习和博士论文写作阶段走向黑格尔主义;在《莱茵报》实践阶段现实斗争和物质利益冲击青年马克思的哲学信念;在克罗茨纳赫哲学和历史学研究阶段演绎作别黑格尔主义的前奏;在《德法年鉴》实践阶段转向唯物主义和共产主义。马克思在大学学习阶段至《德法年鉴》时期世界观的转变为其科学世界观的创立奠定了坚实的基础。

基于小波变化和随机森林的心理采集装置信号处理研究

为准确有效地评估大学生心理健康状态,研究通过使用心理采集装置收集大学生的生物信号数据,并利用小波变换和随机森林方法对信号进行处理和分析。对该心理信号处理方法进行有消息验证,发现其对焦虑和抑郁的分类评估误差为6.7%,运行时间为2.7 s,其评估性能及效率较其他方法更优。故研究利用该方法对某高校大学生心理状况进行评估,发现大四学生中焦虑、抑郁、焦虑合并抑郁的比例为3.5%,4.5%和3.5%,较其他年级更高。综上结果可知,大四学生的心理压力更大,大学教育机构应该加强对大四学生的心理健康支持和关怀,并帮助学生提高应对压力和情绪管理的能力。

转变我国竞技体育发展方式的对策研究

从历史与现实、矛盾与冲突的视角,探讨了当前我国竞技体育发展方式的历史演进、矛盾冲突、转变思路以及与转变有关的几个核心问题的改革,认为制约竞技体育可持续发展的矛盾和问题:1)项目发展的偏态结构;2)项目绩效的马太效应;3)优势项目的含金量不足,有金牌少明星;4)普及与提高的传导机制阻滞;5)社会办和市场办的空间难以打开;6)后备人才持续短缺;7)运动员文化教育和退役安置更加困难;8)金牌至上的庸俗业绩观的不断抬头。针对这些问题,转变竞技体育发展方式主要应包括从发展理念、发展格局、发展模式、发展机制、发展目标、发展主体"六个转变"做出战略调整,以适应已经步入建设体育强国新阶段的我国竞技体育发展的需要。以期为新一轮竞技体育改革与发展提供理论思路和操作建议。

马克思价值转形问题再研究——历史过程与逻辑过程统一的视角

价值转形不仅仅是一个价值向生产价格转化的逻辑过程，而且是一个包含社会生产发展演化的价值转形条件生成的历史过程。马克思对价值转形过程的分析，蕴含其对价值转形过程的历史分期。按照马克思对这一进程的历史分期，价值规律发挥作用的形式经历了由商品按照个别价值（商品所包含的劳动量）交换向按不完全市场价值交换、按市场价值交换和按生产价格交换的历史转化过程。这一历史转化进程所涉及的市场价值、资本及其构成以及生产方式演化等范畴，构成了价值转形逻辑过程不同的中介，借由这些具有历史规定的中介范畴，马克思完成了价值转形逻辑过程的分析。因此，科学地把握价值转形理论，必须回到社会经济系统及各要素的生成历史，回到马克思经济学体系构建中所遵循的历史方式与逻辑方式相统一的方法，才能真正地理解价值转形为什么是一个自洽的科学的论断，进而消除各种纷争。

心态何以文明:普通人国家观念演变的社会构成

在国家—社会的结构之下,国家观念是社会心态的核心呈现。中国人的国家观念大致经历了家天下时期的“孝亲忠君”、救亡图存时期的“祖国母亲”、集体化时期的“新中国”及个体化与数字化时代下“阿中哥哥”的变迁。通过历时分析,可以看到国家观念是个人与国家关系在不同时代结构性变迁的产物,其演变过程大致可归纳为“家天下—民族国家—国家主义—个体主义—多元主义”。近代中国社会的巨变虽有其独特文化特性,但仍是人类文明现代性进程的组成部分,有着文明进程的普遍规律。从国家观念演变看,其方向是走出“以家喻国”的家本位观念,逐渐在个人与国家之间建构起理性平和的道德期待与权利关系意识。