论“掘”有秃义的来源 ——兼考“受诎”“受屈”二词

中古时期,“掘”有秃、短义,时贤已有释义,但表秃、短的“掘”有异文作“屈”“堀”,与“掘”是何关系?“掘”本义为挖掘,其秃、短义的来源如何?大型语文辞书对相关字词的解说是否妥当?与此相关的“受诎”“受屈”二词究竟为何义?文章对上述问题聊加梳理,酌作考察,以补正成说。

《茶馆》在台湾——从接受美学的角度看台湾观众对《茶馆》的客观接受

2004年7月,北京人艺于1999年第三次复排的新版《茶馆》登上了台湾的戏剧舞台,为两岸表演艺术界再创盛事。老舍及其作品在台湾一直备受关注,作为老舍后期创作中最为成功的,也是当代中国话剧舞台上最优秀的经典剧目之一的《茶馆》,引起了台湾文化界的强烈共鸣和深层接受,观众被吸纳在“笑”、“讽刺”和“诙谐”的戏剧情境之中,其本身的艺术语言和舞台美学创设出新的读者剧场。

《神农本草经》布局妙义

目的:探寻《神农本草经》的特色布局。方法:结合《辅行诀》的五脏补欲及药物五行属性归类法则与《河图》之数理,对《神农本草经》药物气味进行简单的五行分类、统计、分析。结果:药物之气在五行中属"土(平)"136种,属"水(寒)"126种,属"木(温)"100种,属"火(热)"1种,属"金(凉)"为0;同样,味属"水(苦)"130种,属"木(酸)"98种,属"土(甘)"84种,属"火(咸)"3 6种,属"金(酸)"为15种。前三位的生成之数为"一三五"与"六八十"。结论:《神农本草经》展示"不培火气""不助杀气"而"主养生气"的正气理念;药味则以"苦"种类最多,彰显其"水土合德,生生不息"的功效。

《王叔和脉诀图要俗解大全》勘误举隅

明代医家聂尚恒编撰的《医学汇函》收录了《王叔和脉诀图要俗解大全》。通过两书比对,可以用《医学汇函》勘误补正通行本《王叔和脉诀图要俗解大全》的一些误字和脱文,并补充相关校勘证据。

论羁縻府州制度与唐初边疆形势的关系

唐朝初年平定东突厥后,为利用突厥部族的战斗力,以应对日益复杂的周边形势,从而确立了羁縻府州制度。羁縻府州制度确立后,也的确为唐朝提供了兵源,解决了兵力不足的问题。

《贞观政要》时间讹误考订十题

《贞观政要》是唐太宗关于治国思想言论的汇编,书中的记载涉及唐太宗治国的各个方面。历史典籍在长期流传的过程中,难免出现一些错误。根据相关的史料,对《贞观政要》中关于唐太宗与封德彝论选贤的时间、魏征谏阻太宗失信于民的时间、赐李纲步舆的时间等十处讹误进行考订。

溪山幽寂——黄公望绘画艺术及其《写山水诀》

山水画大家黄公望是元四家之冠,其所作《富春山居图》为元代文人山水画转型期的经典作品,其意境清新简远、平淡天真,是在继承传统基础上对中国山水绘画艺术的一种创新,它构成了黄公望山水绘画艺术复杂多元的文化内涵。黄公望的绘画理论传世文献《写山水诀》,是对山水绘画技法深入研究的理论结晶。