应用DATEXUltima监测仪观察CO_2气腹对机体呼吸功能和氧耗的影响

目的 :通过 Ultima监测仪观察 CO2 气腹对机体呼吸和氧耗有何影响。方法 :在气管内静吸全麻复合硬膜外麻醉下行 L C。以 Ultima监测仪持续监测呼吸功能和气体的变化。结果 :PETCO2 和 VCO2 在气腹 2 0 m in后较气腹前显著增加。 PAW在气腹开始后较气腹前显著升高 (P<0 .0 0 1)。 MVE在气腹后较气腹前降低 (P>0 .0 5 )。 VO2 在气腹后 10min时显著高于气腹前水平 (P<0 .0 1) ,以后继续升高。结论 :在 CO2 气腹期间 ,通过 Ultima监测仪能连续观察 PETCO2 、VT、MVE、PAW及 VO2 的动态变化。

Ultima Online“技巧”大公开

各位好，这次由我MM杀手——Grin来为大家展示我长时间苦心积累的UO中的BUG。至于欣赏对象嘛，如果Player看到了可以大加利用，不过如果被Game Master先看到了，就请封闭这些BUG吧。

广角测角仪“ULTIMA^+”系统

为了进行陶瓷材料、金属、矿物、半导体、纤维、化学产品、聚合物等的研究和分析,安装广角测角仪的粉末X射线衍射仪已在许多工业和研究领域广泛使用。在某些领域中,对于低角度2θ扫描区域可给出良好峰分辨率及低背景的光学系统的要求正在增加。 为扩展分析能力以便适应各种各样的应用。

少数派报告 ULTIMA GTR

这世界上的精英总是少数的,对于超级跑车也是这样的。那么如果我们单纯拿加速能力和制动能力来考量的话,目前世界上的超级跑车会有怎样的排名呢? Ultima也许是世界上最极端的汽车制造商之一。他们的设计理念除了“疯狂”之外,我还想不出有其他的什么词可以形容。把一台功率吓人的发动机硬塞进一个铁皮外壳里面,除了传动和转向装置之外,几乎没有任何外设。这也在一定程度上代表了美国超级跑车的设计思路:“不求最好,但求最快!”就拿他们之前的SSC Ultimate Aero来说吧,

《河流,黑暗的灵》的生命意识与民族认同

被誉为“奇卡诺文学之父”的当代墨裔美国作家鲁道夫·安纳亚,致力于在文学创作中反映美西南的区域现实。安纳亚的代表作《河流,黑暗的灵》书写了一位墨裔男孩的成长故事,主题聚焦族裔个体与群体认同。小说反映了族群出于祖地的情感依附而建构地缘性的共同体,揭示了欧裔殖民的文化压制和信仰同化导致族群的认同焦虑,展现殖民暴力的表征和族群的分裂,旨在自然崇拜和生命共同体的认同中重构族群的凝聚力和精神归属。安纳亚的墨裔族性书写生动再现了美西南的族裔文化经验和区域社会现实。

HPLC-MS/MS测定血清中19种游离氨基酸

HPLC-MS/MS methods were developed to determine 19 kinds of free amino acids in human serum. API 4000 and Quattro Ultima HPLC-MS/MS systems were used in this study. The established method proved to be fast and specific.It can be applied to determine 19 kinds of amino acids simultaneously and also can be used in the disease screening studies associated with amino acids disorders.

鲁道夫·阿纳亚与《保佑我,乌勒蒂玛》

《保佑我,乌勒蒂玛》是奇卡诺作家鲁道夫.阿纳亚的半自传体小说。主人公安东尼奥.马雷斯借助民间游医乌勒蒂玛的中介作用,超越生活中各种尖锐的矛盾,寻找到和谐。阿纳亚认为,横跨两种文化的奇卡诺群体必须接受由此所带来的矛盾,奇卡诺文化和主流文化始终处于对抗之中,最终美国文化发生变化,将奇卡诺文化接纳为主流文化的一部分。

刑法最后手段性的根基及实现

在抗制犯罪这种反社会的行为时,刑法的机能决不是无限的。刑事处罚作为调整社会关系,处理违法行为的最后一道防线,只有在其他手段不能有效发挥作用,即不得已的范围内适用。刑法的最后手段性体现了一种"慎刑"思想,已成为近现代刑法的基本价值理念,而其确立有着深刻的政治、经济、法律和文化根基。在我国,树立刑法的最后手段性观念,对刑事政策的制定、刑事立法和司法实践都具有重要的指导意义。

美国墨西哥裔文化中的民间药师及其文学再现

民间医术和民间药师是美国墨西哥裔社区中的独特文化现象,体现了美洲印第安自然哲学观和天主教信仰的结合。民间药师不仅行医治病,而且在美国墨西哥裔人的文化身份认同中充当着媒介作用,成为连结不同生存空间、不同文化的桥梁。民间药师的形象也是文学再现的重要主题,在美国多元文化背景下,象征着文化杂糅和对差异性的认同,成为美国墨西哥裔人生存智慧的体现。

《保佑我吧,乌勒蒂玛》中的魔幻叙事研究

美国墨西哥裔作家鲁道夫·阿纳亚代表作《保佑我吧,乌勒蒂玛》的叙事主题是在矛盾中实现和谐统一,达到文化和解。作者继承拉美魔幻叙事传统,利用民族传统中的神话故事、幽灵梦境及民间药师等文化符号再现美国墨西哥裔被隐藏、压抑、遗忘的历史,以唤醒墨西哥裔民族传统文化意识,重审印第安文化及历史根源。文化差异的存在,文化冲突的消解以及文化杂糅的形成是贯穿作品的主线。以阿纳亚为代表的墨西哥裔美国作家在文化身份寻求和建构过程中,成为不同文化之间的桥梁,在和谐共生的文化理想中积极书写墨西哥族裔的"美国故事"。

张爱玲小说中电影及戏剧、戏曲的结构功能和表意作用——以《创世纪》与《散戏》为例

以张爱玲的两篇小说为例,分析其中传统戏剧、电影、现代戏剧等在文本中的结构功能和表意作用,以此管窥张爱玲的写作行为与写作策略,剖析了她作为现代女作家对于社会文化独到的捕捉、观察、回应与创造。

刑法最后手段性的基础分析

在抗制犯罪这种反社会的行为时,刑法的机能决不是无限的。刑事处罚作为调整社会关系,处理违法行为的最后一道防线,只有在其他手段不能有效发挥作用,即不得已的范围内适用。刑法的最后手段性体现了一种"慎刑"思想,已成为近现代刑法的基本价值理念,而其确立有着深刻的政治、经济、法律和文化根基。在我国,树立刑法的最后手段性观念,对刑事政策的制定、刑事立法和司法实践都具有重要的指导意义。

治安管理处罚的谦抑性探析

刑罚中应用比较普遍的谦抑性原则在行政处罚领域却鲜有提及,这对控制同样是我国对公民权惩处方式的行政处罚而言是不足的。而在与刑罚衔接最为密切的行政处罚种类治安管理处罚中,其调整对象、指导理念和行为要求方面却都有谦抑性的要求和体现。研究治安管理处罚的谦抑性,首先表现为治安管理处罚权的设定和存在必须谦抑,其次是治安管理处罚权的行使和调处过程要体现谦抑。

民生风险理论与食品安全的刑法规制

民生风险是指包括生产、生活在内的社会活动对民生可能造成危害的风险,规制民生风险的刑法就叫做民生刑法。食品安全问题是民生风险的一项重要内容,包括食品生产制造(包括储存、运输等所有"食品入口"之前的环节)时难以避免的"工艺风险"、对食材配料定位不断变化的"认识风险"及生产和配料中的"人为错误"。其中"人为错误"是行为人能够或应该认识到并加以控制的对食品安全的侵害。而工艺风险和认识风险因难于预测、不易避免,其刑法适用尚待进一步探究,而不能简单地引入"风险"观念,通过加大打击力度、增设新罪来解决。民生风险和民生刑法的概念就避免了"风险"理论对刑法基本底线的违背,较好地把握了理论节度,成为规制食品安全较为合适的刑法指导性理念。

电感耦合等离子体发射光谱法测定多金属矿石中的少量锡

ICP-AES法具有灵敏度高、精密度高、可选择谱线多、适应不同的基体、多元素同时测定,测定范围广等特点,适合于矿物试样中主、次量元素测定[1-3]。本文对国家标准物质钨矿石GBW7240和GBW7241进行测试,计算检出限,相对标准偏差(4.19%6.83%)均在要求范围之内。

试论《黄帝内经》中“一”的思想

孔子说"吾道一以贯之",中国人的学问是一体之学,由我推物,由物观我,物我一体,中医亦是如此,《黄帝内经》是中医临证治病的理论基础,其中也同样包含了万物一体的哲学思想,且在临证中具有相当重要的指导作用。文章通过对《内经》中"一"的思想的四点内涵:平衡、究极、交感、归根进行论述,为治疗疾病提供思路。