江西赣州城市成年客家人体型及其年龄变化

采用Heath-Carter人体测量法对江西城市客家人304例(男154例,女150例)进行了体型评定。结果显示:1)江西城市客家人男性平均体型值为4.0-4.6-2.0,属于偏内胚层的中胚层体型;女性平均体型值为5.0-4.2-1.9,属于偏中胚层的内胚层体型。2)男女均以30岁为体型分界点,表现为30岁前后的体型差异。3)60岁前男女体型存在显著性差异。60岁后男女体型没有差异。4)与国内其他城市汉族比较,城市客家人男性平均体型点与内蒙古汉族最近,女性与云南汉族最为接近。客家人男女体型较其他城市汉族纤瘦,身体的线性度较高。

城镇化中客家聚落景观感知的迷失和重塑

客家聚落景观丰富多彩,但在城镇化进程中面临生存危机.本文从行为地理学角度出发,指出在城镇化过程中客家聚落景观感知面临视觉迷失、听觉迷失、触觉迷失和灵魂迷失,其根源既有景观基因的流失和传承主体的更新等内因,也有城市聚落文化的冲击和文化生态系统的破坏等外因.要重塑客家聚落景观感知,就必须注重传统聚落景观的保护与创新,营造良好氛围,并要培养新一代传承人.

城镇化视阈下客家传统村落的调查与保护研究——基于闽西六县的实证调查

传统村落是我国农耕文明的精髓和根基,承载着中华民族的历史、文化与文明信息。在城镇化快速推进下,传统村落正面临消失厄运。通过对福建闽西客家地区六县的实证调查,分析当前传统村落保护和发展面临的困难和问题,提出在城镇化过程中传统村落的保护、传承和发展的措施,以期为我国传统村落保护提供理论支持和对策参考。

“城镇化”宏大叙事的微观思考——“都市客家”命题与思考

随着我国改革开放和现代化进程的纵深推进,城镇化、城市化问题成为人们关注的热点。应将"城镇化"的宏大叙事具体到客家研究上来,充分重视"都市客家"变迁的重大意义,加强对"都市客家"时代变迁的研究,在研究方法上更多采用多学科交叉的综合运用。

都市中的客家山歌——广州市越秀山客家山歌墟田野考察及文化思考

广州的越秀山多年来活跃着客家山歌的表演活动,形成了广州的一大人文景观。客家山歌本是产生于乡村的民歌艺术,随着我国城市化进程的发展而进入大都市,存在于都市中的客家山歌既保持了传统的自娱性和民众性特质,同时也被赋予了更多的他娱性、时尚性特征以及新时代的特点。它的存在一方面促进了客家音乐文化的传播,另一方面也反映出身处异地的客家人的文化归属和故乡情结。

赣南客家灯彩与新型城镇化民俗体育互动发展探究

通过创造性吸收与借鉴,最终构建出超越现代体育的新型体育文化体系,使其在与不同文化相互交流、碰撞后,依然能够保持中华民俗文化精神的内涵,能够真正代表我国传统体育文化;即首先实现民俗体育文化资源的价值归位,并立足现实以"民俗特性"为主,以东西方文化交融为具体方式的发展路径,通过树立健康价值取向的文化发展观,实现民俗体育精髓与客家灯彩精神的有机结合,在实现民俗体育世界性的基础上保障其发展的可持续性。

土楼,土楼公舍,乌托邦住宅及其他

文章对传统的客家土楼、万科的土楼公舍以及19世纪的吉斯工人之家等乌托邦住宅进行模式、理念、管理和历史进程等方面的分析,并解读其形式、密度与构造等的社会意义,透过三个案例发展境遇揭示背后的社会与经济问题,最后总结在消费社会住区建设应注重公民意识、商品化与资源共享的平衡以及多样性的要求。

城市化进程中传统聚落景观的文化认同与重构——以赣南客家聚落为例

阐述了文化认同与重构的概念,以赣南客家聚落为例,分析了城市化过程中传统聚落文化景观的文化认同的缺失及其根源,探讨了文化景观的地方性重构。

城镇化视角下客家旅游业创新

城镇化给客家地区带来了冲击,存在景点同质化严重、民风民俗受到冲击、地方保护主义严重、营销手段陈旧等问题,客家地区旅游产业必须创新。应整合资源,打造文化新品牌;打破壁垒,开展旅游新合作;采用多种方式,开展旅游新营销。另外,还应在政府的支持下,打造客家文化旅游新品牌。

人口城市化的文化作用:梅州市人口城市化的客家文化影响分析

采用实证研究方法,从城市化的文化作用入手,分析文化对人口城市化的影响.考察人口城市化的文化作用,文化特质对人口城市化发展有着重要影响,是人口城市化发展的重要文化根源.客家文化的儒家文化、移民文化、山区文化、多元文化等文化特质及其外化的人文精神是梅州市"二元化"人口城市化的内在文化根源.

城镇化进程中闽西客家民俗体育发展路径研究

客家文化是中华文化的重要组成部分,客家民俗体育是客家文化的重要体现,是客家文化重要的传承载体。闽西客家民俗体育是客家先民长时期以来在谋生存和求发展的过程中创造的具有普遍模式的生活化、仪式化的文化集合体。以闽西客家民俗体育为研究对象,应用文献资料法、逻辑推理法、实地调查法、访谈法,结合闽西客家地区民俗体育的实际情况,探讨闽西客家民俗体育在农村城镇化进程中的发展路径,以促进客家民俗体育的传承和发展。

两岸客家面临城市化浪潮之观察——以桃园为例供深圳参鉴

广东深圳、台湾桃园两市在未城市化之前,客家人都占旧有人口约半数。广东客家与台湾客家形成历史过程有相同处,都曾在清代面对同省内强势族群冲击,并形成“我群”客家意识。两地客家与同省内族群间的关系比较复杂,使今日两省在推广客家文化时常受到省内其他族群之议论,乃至负面“刻板印象”式的批评。两地客家在城市化冲击下,当地客家话本非优势方言,又同样遇到城市新移民带来普通话与省内其他强势族群方言社会之冲击,又使两地客家文化更显弱势。

以梅州为例试论城市特色与特色城市建设

城市特色能为城市带来竞争优势。论文首先分析了城市特色的内涵与形成机制,然后从城市文化与城市特色的源流关系深入剖析了城市特色的形成根源。最后以梅州为例,在分析梅州的两大特色资源基础后,从城市规划与建设的角度,讨论了梅州如何建设特色城市。

新型城镇化过程中客家围屋的保护探究——以龙南县为例

客家围屋蕴含着丰富的客家文化内涵,是客家文化的重要载体,具有无法替代的历史价值。龙南县拥有客家围屋数量多达376座,是赣南客家围屋的典型代表。文章对龙南县客家围屋现状做了深入的调查与研究,分析了客家围屋现状形成原因,提出在新型城镇化过程中客家围屋的保护建议。

老围屋·博物馆·旅游区——城市更新浪潮中的旧民居

近年来,深圳东部一些旧有客家民居建筑常以民俗博物馆或旅游区的形式,被活化为可以持续创造经济和文化利润的单位。这种实践使史迹活化、市场获利与文化保育之间形成了复杂的辩证关系,也让“发展话语”下的历史建筑遗存定位显得暧昧。因此,分析客家旧建筑在深圳渐进的城市化浪潮中的“被问题化”,以及探讨其在当下深圳的更新机制,将有助于审慎评估资本、政府和社会三方对古迹的利用,发掘与反省城市发展和城市保育之间的关系。

城市风貌规划可实施性方法探索--以梅州客家城市风貌规划为例

改革开放四十年,我国城镇化建设取得了巨大成就,然而随着我国快速城镇化,很多城市长期形成的风貌特色正在逐渐消失,千城一面、“贪大、媚洋、求怪”等建筑风貌乱象问题纷纷显露。本文以梅州客家城市风貌规划为例,借鉴国内外先进案例,针对目前城市风貌规划可实施性不足的困境,探索总结出解决思路,为解决我国当前城市特色风貌缺失的问题提供参考和借鉴。

融合城市设计与项目策划的控制性详细规划编制探索—贺州市世界客家文化公园规划实践

在城市设计和项目策划的基础上编制控制性详细规划,可将城市设计的意图以控制性详细规划的形式予以明确和落实,可以更好地继承和深化城市总体规划关于城市公共设施的安排,更好地促进城市开发和管理。在贺州市世界客家文化公园规划实践中采用这一途径编制的规划发挥了比常规规划更具指导性和操作性的作用。