《说文解字》与北朝字书《字统》收字释义比较研究

北朝字书《字统》虽已亡佚,但从各传世文献的引用中仍可辑得逾百条佚文。《字统》于收字释义上对《说文》既有传承又有发展,将相关条目加以比较,可直观反映出二者的异同,并可管窥上古汉语至中古汉语文字与词义的发展变化。收字方面,《字统》的收字总量超过《说文》,不仅补充了一定数量的《说文》失收字,还收录了相关的异体字和东汉后产生的新字。释义方面,《字统》一方面沿袭《说文》的训释,另一方面也颇有创见,对汉字的引申义和假借义亦有说解。

《说文解字》中医类心部汉字的文化内涵研究

中医药是我国宝贵的文化遗产,是打开中华文明宝库的金钥匙。传承、保护、弘扬和发展中医药文化,对于中华文化的传承、繁荣及中华民族的伟大复兴具有极为重要的意义。该文对《说文解字》中中医类心部字的汉字进行归类分析,将心部汉字分为心情、心性、心态类,结合训诂学、文字学知识深入分析探讨汉字的本义,并将汉字学知识和中医基础理论深度融合,深入研究《说文解字》心部汉字的文化内涵,通过对汉字本义的分析加深对中医基础理论的理解,对中医药文化和中华优秀传统文化的传承和发扬及促进中医和中国语言文学的学科融合具有一定的意义。

从《说文》谐声系统看上古等第在谐声中的作用

不少学者认为等第或者介音对谐声没有影响或影响不大,在进行上古音系统构拟时,以往的做法常常是把一个字在中古韵书中的等第直接倒推给上古,我们认为上述观点和做法值得商榷。本文通过对《说文》谐声系统的等第进行多角度分析,提出等第对谐声有非常重要的作用,中古的等第与上古并不完全相同。

秦汉时期的汉字规范

秦朝所推行的“书同文字”政策,是我国由国家最高行政权力所推行的一项汉字规范政策,是我国文化史上的一件大事。秦王朝实施“书同文字”的具体办法是成功的,有效的。西汉初期中央朝廷将用字的规范作为选拔、考核官吏的重要标准,从中看出,汉字规范政策的推行实施,从一个方面也是国家政权是否安定、社会经济是否繁荣、文化教育是否发达的体现和标志。许慎之作《说文》,旨在是正文字。《说文》之为书及其成就,实与汉字规范化问题有着非常直接而密切的关系。

论戴侗的《说文解字》研究

戴侗的《说文解字》研究在中国文字学史上有着重要的地位。在《六书故》中 ,戴侗较早地运用钟鼎文并综合文献材料指出了《说文》的许多不足。他称引大量《说文》异本资料以订正文字 ,改变了《说文》的分部 ,创立按类编排文字的新体系。他还从文字实际出发 ,探讨传统“六书”理论 ,创立了新说。戴侗的《说文》研究对《说文》

“新说文解字”与汉字形义诠释

汉字是意音文字,汉字形义具有可诠释性。在现行汉字层面,存在有形义联系、形义联系脱节、形义联系回归、形义联系后生、形义联系交错、无形义联系等情况,诠释复杂的形义关系时,"新说文解字"应立足现代,参考古代。单字的诠释需要在全面分析汉字系统基础上进行,避免诠释的主观性。应用科学的汉字形义诠释有益于汉字教学。

东汉训诂材料与汉语动结式研究

文章结合东汉时期的训诂著作《说文解字》、《释名》和郑玄注释语言中的100多条材料,对[V1+V2]或[V+A]中常见的24个V2或A从先秦到魏晋南北朝的使动用法、作定语用法及连用情况进行了调查,发现这些V2在东汉时期发生了较重要的变化。在此基础上,认为由这些动词或形容词充当下字的[V1+V2]或[V+A]在东汉时已演变为动结式。同时,文章再次指出“V2自动词化”标准在判断动结式时存在局限性。

《汉语大词典》辨误两则

《汉语大词典》对"莫如"、"捆"两个词条的解释有所偏误。"莫如"在历史上本属不同层次的两个词,义为"没有谁(什么)比得上",在近代汉语中才词汇化成为一个粘合词。"捆"的义项之一"编织时敲打使坚实"是对东汉赵岐注释的误解,可不立此项。

《说文解字》在传统小学中的地位

《说文解字》是我国文字学的奠基之作。它建立了揭明汉字构造义理的六书理论,开创了新的、科学的、字典式字书体例,保存了大批古文字资料,同时也起到了规范文字的作用。《说文解字》对字义的训释方式,大多成为后来训诂学常用的方式。因其训释之精当,它历来广为训诂家们所倚重。《说文解字》主要从字形的分析上建立了一套形声系统,从而为后人提供了丰富的古音资料,成为考定上古语音系统不可或缺的重要材料。

论汤炳正先生在文字与语言关系领域中所作之贡献——以《〈说文〉歧读考源:兼论初期文字与语言之关系》为中心

"文字并非‘在语言的基础上派生出来的’",汤炳正先生《〈说文〉歧读考源》中此说,乃"语言文字学理论上的重大突破"。就文字与语言关系这一研究领域言,是文无论从哪一层面上看,都是20世纪初迄今最为优秀的成果之一。其对现代文字与语言关系这一研究领域所作出之重要贡献有二:就传统语言文字学言,是对"因声求义"说完善之补充;就现代语言文字学言,是正以"语言学眼光"观文字起源之失。而这两方面,乃文字与语言关系中之尤巨者。

试论《说文解字注》对汉字构件的研究

段玉裁《说文解字注》在《说文解字》汉字构形分析的基础上,深入地分析了汉字构件在组合中的意义类别以及思维、文化、修辞等因素对汉字构形示意的影响,对汉字构形学的研究具有重要意义。

古文字视野下的《说文解字》

《说文》研究的传承与创新是当今一大课题。《说文》是汉代汉字研究之集大成者,是传统汉字学创始之作,历史上利用与研究都很充分,在不同的时代有不同的价值。一个时代有一个时代的学问,在当今古文字视野下,不仅能够更加准确地认识《说文》的成就与不足,也能够更充分、广泛地利用《说文》学习和研究古文字。《说文》是汉代所谓“古文”的汇编,要特别关注重文之外字头中的古文字。从古文字角度研究《说文》,是突破传统,取得系统性创新的重要途径。利用《说文》学习古文字和利用《说文》研究古文字,不能只盯着《说文》的不足,要充分发挥其价值,把握好传承与创新的关系。

从《说文解字·车部》字研读我国古代的车文化

以《说文解字》所收录的车部字为依据,以形义为线索,从车的起源,车的种类,车的部件,与车有关的动作,车状、车声、车迹,车的动力与车的用途等几方面,探索我国古代的车文化。

《说文段注》校改中的形、音、义观念

清代说文学大师段玉裁在对东汉许慎《说文解字》的校改中,广泛涉及语言文字学知识;《说文段注》的校改,涉及《说文解字》的形系统、音系统、义系统三方面的内容。形系统包括正字和重文、后起本字和初文、假借字和先起本字等,音系统包括音源、音同或音近、合韵,义系统包括总名和专名的关系、二名同实、义的聚合。

《说文解字》所收异体篆文的文字学启示

中国第一部字典《说文解字》收录了1163个异体字,其中接近一半是秦代的标准字体——篆文。该文通过比较正体篆文和异体篆文的形体、形构,分析其造字理据以及繁简的取舍,从而获得了尚不为人知的信息和数据。这些信息和数据反映了《说文解字》的作者许慎处理正体、异体的原则:1.与其简约,毋宁精确(精确地表音、表意);2.与其表音,毋宁表意(缘于汉字的表意系统规律之制约);3.基于上述两项前提,才考虑简约(省声或省形)。这些原则,对今天汉字的使用以及规范化无疑有着重要的意义。

“六书”理论研究探析

为了研究汉字的产生、发展和基本特点,通过对"六书"理论及其发展过程的分析与评介,明确"六书"理论,特别是许慎的《说文解字》,在汉字发展和应用中的作用、历史价值和现实意义。当代"六书"理论的研究,对汉字形体学体系的建构具有重要启迪意义,"六书"理论具有普遍适应性和强大的生命力。

《说文·目部》字探究

目字出现的较早,在甲骨文中已有。后经过金文、小篆,到东汉许慎的《说文解字》中不仅衍生出一大批以目为部首的汉字,而且还与盾等部首形成了一个庞大的"目"的语义场,足见古时候人们对目的重视。但至今未有人对此详细研究整理,从文字文化学方面,并参照相关的甲骨文、现代汉语大字典目旁字,初步给予《说文.目部》字一个立体的结构体系。

殷周古文中所见的“省化”现象

殷周古文中有一些字，实际上是截取“字母”的部分形体来充当“新字”或“新字”的部分形体，这种造字方法就是“省化”。被“省化”出能独立记录语言的“新字”不仅有利于汉语表达，而且还可以克服由宽泛的假借而引起的字义模糊现象，其功能完全有别于“六书”。

从《说文》与《广韵》语词训诂看东汉至北宋的语言发展

对《说文解字》与《宋本广韵》语词训诂的对比研究 ,可揭示出东汉至北宋语言发展的若干特点。词汇方面 ,总结出词汇发展中双音词形成的规律 ;语法方面 ,揭示出语言发展中语言表达逐渐趋于缜密、鲜明。

谈《说文解字》“同意”

"同意"是许慎《说文解字》的说解用语之一,它既沟通了造字意图相同的汉字,也解释了有相同参构意图的部件。"同意"对后人分析汉字字形有较大的影响,清段玉裁《说文解字注》对"同意"做了必要的阐释与补正。