沈从文的“五四”情结

沈从文不厌其烦地在各种历史情境中重申他所理解的"五四",其核心内涵是他所论述过的"文学者的态度",主要针对的是作家本身,要求他们做五四精神的继承者和守护人。他将自己的文学思想和"五四"精神做了互解,使"五四"成为自己文学思想的支撑点。这种重复性极高的"五四"言说体现了沈从文深层的心理情结,即"过去"情结、"乌托邦"情结和"复魅"情结。沈从文的"五四"情结,集中表征了沈从文的文学思想和精神世界。

乌托邦外的再思考:巨构建筑的未来发展趋势探讨——以交通枢纽为基础的城市综合体模式

本文以参加过的一次设计竞赛为起点,对于巨构这一命题进行乌托邦外的再思考。以交通枢纽为基础的城市综合体模式则是这种构想走向未来的一种可能形式。

从《好兵》看福特的伦理观与骑士情结

《好兵》是英国现代主义小说家福特的代表作。凯罗林.戈登认为:"它是一部堪与海明威的《永别了,武器》一样的佳作,是一部题材最古老但却是用最娴熟的技术写成的最好的罗漫史。"小说通过描写贵族绅士爱德华在追求骑士道德理想的过程中,与工业社会的理性精神冲突时演绎的一幕幕道德悲剧,反映了福特对导致人性异化的工业精神的担忧,对工业社会产生的物质主义和个人主义伦理思想的批判。而福特创作中表现出的骑士情结,又反映了他改良这种社会现状的伦理乌托邦。

“姐妹情谊”及其在新时期文学中的展开方式

"姐妹情谊"是一种女性疏离父权社会、背叛异性恋秩序、在同性情缘中寻求支持与满足的性别僭越行为。中国新时期文学中的"姐妹情谊"叙事经过了异性恋机制中的精神"方舟"、欲望化的嫘斯宾情结等不同的发展阶段。"姐妹情谊"并非女性主义乌托邦,它的建构或解构既昭示了一条反抗男权文化的女性同盟之路,也体现了这一过程的曲折与艰难。

蜕化的乌托邦: 购物综合体中的迪斯尼化消费空间研究——以南京万达乐园为例

进入工业化的中后期,伴随着经济全球化的趋势,经济增长的着力点逐渐向消费转变。近年来,我国许多城市开始出现由生产空间向消费空间的转型,消费文化不断渗透到居民的日常生活中,由此产生了一系列新型的消费空间,为城市的空间结构与社会文化带来了巨大的影响。选取南京仙林万达茂购物综合体内部的万达乐园为例,通过实地调研了解消费者在万达乐园的消费体验和活动方式,分析其迪斯尼化消费空间的特点。在此基础上,提出对此类消费空间生产模式的批判与反思,认为此类消费空间实质上是在资本运作下商业利益驱动的蜕化的乌托邦。

网络文学的乌托邦情结

网络为文学提供了自治开放的传播环境、即时交互的交流方式、客观公正的评判机制、虚拟真实并存的写作乐趣,因而引发了写手的乌托邦情怀,表现为作品中多重话语的异质共存、权威削弱的审美狂欢。但是,这样众声喧哗的狂欢反而湮没了各自的声音。对网络文学的环境进行规范,对受众加以引导,才有可能把这种基于现实社会的追求和期待加以实现,才有可能接近这样的社会理想状态,为文学的终极理想的不断接近提供可能性。

乌托邦情绪的消解－中国“后新时期”文学创作的一种精神向度及其文化品性

乌托邦作为一种人文主义的思想，是历代具有愈来愈和责任感的作家的精神追求。本文拟就80年代中期以来，中国文学领域出现的一种反乌托邦创作倾向，阐述文学作品在削弱和厌弃了精神性力量之后，具有明显的后现代文化品性这一观点。其表现为“深度意义的消失，历史意识被抹去，主体的跌落等。并指出，反乌托邦作品是以清解理想主义谜底的方式重设虚无的寓言。

《受活》在历史语境中的乌托邦情结

阎连科的《受活》运用怪诞的手法,在历史叙事中对生命的本源意义和主人公命运进行了深入的描摹和展示。但在反复推演传统文化精神与当下"发展"所面临的文化困境的同时,又借助历史语境中呈现出乡村乌托邦图景的巨大诱惑力,以独特的人文视角启迪人们对现实社会进行思考,其间既有苦涩也有幸福,使置身中国广大乡村之外的我们,在用怀疑的目光打量受活、以荒诞的心理阅读《受活》时,也会感受到以"善"为内核的真实的中国乡村的模糊映像。

做梦、发痴与爱的可能——从作为“处女作”的《雨,沙沙沙》说开去

王安忆短篇小说《雨,沙沙沙》中的雯雯在“发痴”中走入一场梦境,梦中的她卸去现世的计算和因果,思索起爱的可能性的问题。作为“处女作”的《雨,沙沙沙》之于王安忆的创作生涯,就是一份隐喻:王安忆就是要在梦碎的现世中开创出一重梦的空间。作为造梦者的王安忆当然是有乌托邦情结的,她抵达乌托邦的主要途径是旧词新铸。有趣的是,王安忆的乌托邦并不单纯,而是复杂的,复杂的乌托邦正是王安忆最独特的创造。

庄子的“乌托邦”情结及价值关切

庄子所生活的战国之世,战争四起,人人自危,尔虞我诈,希望泯灭,现实世界与精神世界绝对化地对立起来,挣扎其间的人们不仅身陷世俗之困而且也陷入精神之困。现实生活中没有希望,庄子将目光投向遥远的过去与浪漫的想象,追慕遥远的"乌托邦"成为其心中挥之不去的情结。从历史的维度看,"乌托邦"情结可以说是社会发展的动力之一;从"人"的维度看,"乌托邦"情结不仅给苦难中的人们提供了一个希望,而且也给个体自我生命力的拓展与精神之路的展开提供了一种可能的超越。