《孔雀明王经》文本的形成与密教化

佛教经典文本不仅是佛教义理、思想的载体,还包含着佛教发展历史的信息和线索,应引起佛教史研究者的更多关注。将新疆库车佛塔出土鲍威尔写本中《孔雀明王经》的文本与现存《孔雀明王经》各文本内容进行比较研究,可以看出,《孔雀明王经》现存文本的来源是由一个较小的核心文本发展而来。这个核心文本最初是由佛教两个本生故事,即比丘被蛇咬故事和孔雀王故事结合而成。写成于4世纪的鲍威尔写本中保留了这个最早的核心文本。随后《孔雀明王经》从较小的核心文本逐渐扩展成为内容丰富繁杂、仪轨详备的《佛母大金曜孔雀明王经》。这一文本扩展过程从细节上生动地再现了密教的形成发展及其在中国的传播。

关于印度佛教金刚乘八十四悉陀

本文阐述了印度佛教金刚乘的发展简况,介绍了印度学界对八十四悉陀相关文献的发掘与整理,以及对悉陀诗歌作品的研究情况。最后重评价了悉陀思想和悉陀文学对后世的影响。

唐长安青龙寺的用瓦制度与寺院营建

本文对唐青龙寺瓦件的样式进行了详细分析,并尝试在样式与出土位置之间寻找对应关系,从而对重建后青龙寺的基本用瓦制度与营建状况进行复原。研究表明,青龙寺主要使用黑色磨光瓦与莲花纹瓦当,但不同建筑在瓦件尺寸、纹样上存在明显差异。借由这些差别,青龙寺的重建工程及其存续情况可以得到一定程度还原,该过程也从动态视角展现了晚唐以降密教的发展状况。

祆教文化与摩醯首罗关系新探

传世文献和出土文献皆表明,祆教与摩醯首罗关系密切。关于祆神与摩醯首罗的关系,学界常有唐宋时人将二者混淆之说,其中应包含摩醯首罗神格对祆教文化有所渗透之意。从摩醯首罗的护法形象切入,亦可见祆神观念应受到摩醯首罗神格的影响。随着宗教信仰文化的相接触与渗透祆,教流传在一定程度上与密教文化相关联。

梵文金刚乘典籍

由于十三世纪时佛教密宗(密教)已在印度本土灭绝,因此,开展曾经大量存在的密教典籍的发掘研究工作,对于了解密教在其发源地印度产生、发展乃至衰亡的状况,无疑具有十分重要的意义。本文试图就已刊行发表的金刚乘重要经典的梵文写本进行综述,以期推进佛教密宗的研究工作。

印度佛教金刚乘主要道场考

本文通过对乌仗那、阇烂达罗、迦摩缕波、吉祥山、金刚座、那烂陀、超岩寺和乌丹塔普里寺等密教修行中心的相关资料分析指出,印度佛教金刚乘的前期修行中心基本在边远偏僻地区,后期中心则集中在今比哈尔地区;前期中心为密教修法的发源地,后期中心为密教典籍的加工地。

印度密教大师萨罗诃及其证道歌

本文介绍了印度密教大师萨罗诃的生平传说,并通过其证道歌分析了他的哲学思想。指出其思想的主要特点是:一、站在佛教的立场上反对印度教;二、站在大乘佛教的立场上宣扬"悲"(aruna)和"空"(shunya)的理论;三、站在金刚乘的立场上主张"易行"修法(Sahajasaddha-na)。最后,对其佛教史上的地位给与了客观评价。

金刚乘悉陀修行诗试解

金刚乘悉陀们的诗歌表达了他们自己的宗教哲学思想和修行体会,他们的写作目的是教诲弟子和世人,但同时他们的作品中也留下了历史的痕迹。通过这些诗歌,可以看出他们是沿着佛教大乘——真言乘——金刚乘(包括易行乘和时轮乘)的路线走过来的。他们以佛陀的名义颠覆了佛陀的传统,为佛教在印度的消失准备了条件。

五台山金刚舞仪式的文化空间建构与解读

五台山金刚舞是一种集诵经、音乐、舞蹈为一体的具有完整仪式流程的藏传佛教舞蹈形式。在镇鬼、跳鬼、斩鬼和谢土的仪式活动中,金刚舞特有的语言符号系统建构起世俗、庙宇、神圣及地狱的多重空间,并随着仪式的进程使其在同一观演场的观演交互中不断发生转换。本文运用仪式文化空间理论探讨金刚舞仪式多重空间的建构,并尝试对其在不同空间存在的文化意义进行解读。