海带和条斑紫菜凝集素提取液对刺参体壁主要免疫酶活性的影响

为探讨凝集素提取液对刺参Apostichopus japonicus免疫的影响,将刺参基础饲料中分别添加质量分数为0.64%、1.28%、2.56%的海带凝集素提取液,或质量分数为1.88%、3.76%、7.52%的条斑紫菜凝集素提取液,分别投喂6个试验组刺参(体质量为3.50 g"1.95 g),以基础饲料饲养组为对照,分别于投喂凝集素提取液后第4、8、12、17天时,检测各组刺参体壁中过氧化氢酶(CAT)、溶菌酶(LSZ)、碱性磷酸酶(AKP)和酸性磷酸酶(ACP)的活性。结果表明:投喂海带凝集素提取液后,各浓度组刺参CAT、LSZ活性在第8、12、17天时均有显著或极显著提高(P<0.05或P<0.01),0.64%组ACP活性在第8、17天时有显著提高(P<0.05);投喂条斑紫菜凝集素提取液后,各浓度组刺参CAT活性在第8、12、17天时有显著或极显著提高(P<0.05或P<0.01),7.52%组LSZ活性在第8天时有显著提高(P<0.05),AKP活性在第4、17天时有极显著提高(P<0.01),ACP活性在第12天时7.52%组有极显著提高(P<0.01),第17天时各浓度组均有显著或极显著提高(P<0.05或P<0.01)。研究表明,海带和条斑紫菜凝集素提取液均能提高剌参体壁中CAT、LSZ、AKP、ACP的活性,显著增强剌参非特异性免疫水平,将其作为刺参免疫增强剂具有广阔的应用前景。

婆罗门教与佛教神观念比较

婆罗门教和佛教是印度古代的两个主要宗教。两教关于"神"的观念有重要不同。婆罗门教的主流思想认为存在着一个作为世间一切事物根本因的神,而佛教则通常认为事物是缘起的,不存在实在的作为本体的最高神。两教的神观念与其各自理论体系的基本倾向一致,也与印度古代不同社会阶层间的冲突直接相关。

《梨俱吠陀》中关于宇宙、事物自生性的过程论思想

古代印度的《梨俱吠陀》中关于宇宙生成的"太一"孕化论、水生论、卵生论和"原人"转化论等理论不仅深刻揭示了宇宙生成的自生性和过程性,同时也深刻揭示了宇宙生成和演化过程的自组织性和复杂性特征。

古印度奥义书中的事物生成理论及其影响

奥义书在印度哲学中占有重要地位。印度后世的许多哲学思想体系与奥义书的理论有密切关系。金卵论、要素论、梵我论是奥义书哲人在分析事物的起源或生成时提出的主要理论。这些理论对印度历史上一些影响较大的哲学或宗教流派基本思想的形成起了很大作用。奥义书的金卵论对胜论派和佛教都有影响,要素论对顺世论、胜论派、正理派和耆那教等都有很大影响,梵我论对印度思想史上的主流哲学流派有着最直接的影响。奥义书有关事物生成的理论思想对印度后世主要哲学流派的基本思想体系的建构起了极大作用。

西门子燃气轮机的质量控制特点

西门子柏林燃机工厂有百年历史,1996年制造了第三代265MW燃气轮机,西门子此型机即为与上海汽轮机有限公司合作生产的燃气轮机。详细介绍了西门子燃机制造质量控制和生产现场管理的整套体系及管理运作全过程,重点介绍了对燃机部件供应商管理及不合格品管理软件(VEDAS)的流程运作,对相关企业缩短与国际一流企业差距,提高管理水平有参考价值。

印度“般若”范畴原义考

般若是中国佛学美学最重要的范畴之一。虽然般若范畴也经历了"中国化"的历史衍变,但它的原始蕴涵仍然是佛学的,必须回溯到印度原始宗教才能厘定。本文从美学角度,对其原始涵义给予了考察。

《舞论》的两类抄本与整体结构分析

印度学界一般认为,古代梵语文艺理论家婆罗多的《舞论》存在南传本和北传本两类抄本文献,它们既有相似,也存在某些差异。《舞论》的结构看似复杂无序,实则有某种规律可循,循环结构或框架性结构是其基本特色。整体上看,似乎可用一种诗学论、三大艺术论、四种表演论概括《舞论》的全部内容。

Consciousness and Smoke of Clouding Waves of Desires

There are, vide spread, religious beliefs that creation is the result of desire of the Ultimate Reality or the Divine Force for its expansion. In this paper I endeavour to explain that human form is disintegrated part of that divine desire. The tendency or desire to grow and expand in the individuals is the force behind every activity of the world. Consciousness packed in the city of human body is a pack of desires. The clouds of strong desires well up from within and surround individuals to push them forward to action, will and determination. One has to distinguish between the crazy desires of mind for temporary pleasures and desires for permanent bliss.

“神人媒介”：浅析印度火崇拜的神话与宗教根源

印度教徒的宗教生活中至今保留着许多仪式，其中与火神祭祀相关的礼仪十分古老，可以追溯到原始的雅利安部落时期，有着十分丰富的宗教学和神话学含义。文章尝试探讨印度火神崇拜的源头极其丰富的内涵，并与其他地区的雅利安宗教遗留略作比较。

印度神秘医学

阿育吠陀（Ayurveda），被认为是世界上最古老的医学体系，中文一般译为“阿育吠陀”或“生命吠陀医学”，“Ayus”指的是生命，“Veda”指的则是知识或者智慧，两者结合在一起，在梵文中的意思是指“生命的科学”，

读《印度农业史》,评普通栽培稻种起源问题

根据‘印度农业史’的纪述,印度种稻的历史是晚于中国的。该书引用印度稻谷考古学纪录计36处,其中最早的一处是公元前2300年的。与中国比较,中国史前出土稻谷40处,有2处是距今7000年的,3处距今6000年的,7处距今5000年的,21处距今4000年的,7处距今3000年的。印度最古老的文字记载是梵文经典(Vedas),我国称之为吠陀经。梵文是雅利安人(Aryans)的文字。吠陀经大概是在公元前1000年缩成的。在最古老的吠陀经里并没有提到水稻。与中国比较,中国神农氏教民稼穡,稻为五谷之一,距今约为5000年,是早于印度的。1886年 DeCandolle 说到中国种稻的历史早于印度,他说:“栽培稻可能原出亚洲南部的中国直到盂加拉之间,因为在中国与印度之间,各民族对稻的称呼都是单音节的。”再者,中国有普通野生稻分布。中国栽培稻种的变异非常丰富多采,中国的栽培稻种质资源是多于印度的。由以上各方面所见,中国的栽培稻种不是来自印度。Vavilov 把中国列为栽培稻的次级起源中心,那是不确切的。栽培稻是中国的原产作物。

古印度语言学中的现代意识

古印度语言学虽然产生于公元前,但却体现了强烈的现代意识,其起始时间和发展水平远超过其他国家和地区的语言。究其原因,地理范围及民族特点形成多语言格局,多宗教形成不同的世界观,语言本体特征引发高度关注。古印度语言学不仅对其他国家和地区的语言研究产生了重要的影响,而且对现代语言学的发展也具有启发意义。

斯里兰卡维达部落与中国莽人族群宗教信仰比较

斯里兰卡维达部落与中国莽人族群一直在原始森林中过着与世隔绝的生活,20世纪中叶以来,中斯两国均采取了一系列措施帮助他们改变原始生活状态,其生产生活方式有了较大的变化,但作为传统文化的核心内容,宗教信仰依然保持着各自独特的传统。通过调研,我们发现了这两个特殊群体的宗教信仰相似性和特殊性,让我们更好地了解原始部落的宗教特征和差异,也让我们更好地理解他们对“世界”是如何理解和看待宗教信仰对于他们的含义。

藏文大藏经医典《八心集》起源及其著者瓦跋塔略考

集印度阿育吠陀各医学典籍之精华而成的医学巨著《八心集》,形成于印度地区有着深厚的历史渊源和背景,其于11世纪初佛教后弘期,随佛教一并传入到西藏,并收录于藏文大藏经,对西藏医学产生了巨大影响。古印度因古文明诞生极早而举世闻名,通过以藏医经典和史料为主,结合有关汉语文献所载古印度早期吠陀文明时代四大吠陀的起源,从而研究《八心集》及其著者瓦跋塔(Vagbhata)的有关历史。

古代印度美学思想浅析

古代印度的美学是在千年的历史发展中不断发展起来的,外族的入侵使印度的文明不断融入新的元素,美学思想也是繁复而悠久,印度艺术在美学思想的影响下蓬勃发展。本文主要结合原始思维的观念、吠陀时期的典集以及两大史诗《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》来对古代印度美学以及美学于印度艺术之间的联系进行浅析。原始思维同印度美学、艺术之间互相渗透;吠陀时期的经典使印度美学趋向成熟;两大史诗的美学思想对后世的诗歌、绘画、舞蹈、雕刻等产生的深远了影响,这些都决定了印度美学的独特品格。

温度和干出对条斑紫菜单孢子放散的影响

对温度和干出两个重要环境因子影响条斑紫菜单孢子的放散情况进行了对比实验。结果表明，单孢子放散的适宜温度是10～15℃，干出并不能促进单孢子的放散。生产中采用壳孢子苗母网复制单孢子子网．应在秋冬季节海水温度降至10℃之前进行。