论谭正璧的宋元话本小说研究范式

谭正璧对宋元话本小说的篇数、存佚、内容等进行了考证,对《清平山堂话本》和“三言两拍”中哪些属于宋元话本小说进行了辨别。他的宋元话本小说研究,既重视小说的本事和源流,又重视小说与其他艺术门类之间的借鉴和影响。谭正璧的《中国小说发达史》,充分吸收了当时学界最新的研究成果,并形成了自己的理论体系。谭正璧学术成就的取得,既与五四新文化运动的学术思潮有关,更与其自强不息的生活态度、勤奋认真的工作精神有关。

中国文学史著中的敦煌俗文学研究

敦煌俗文学在中国文学发展史上占有重要地位,在20世纪20至30年代,以郑振铎等为代表的文学史家最早将其写入中国文学史著之中,极大地扩充了中国文学史著的篇幅,打开了撰写中国文学史著的新格局。敦煌俗文学的发现,解决了中国文学史上一系列重要问题。国内文学史家用翔实的敦煌文献分析了俗文小说兴起的原因,将敦煌变文视为白话小说的源头,把白话小说的起源时间追溯至五代之前,并根据演进过程将其分为3个支派:完全保存原来面目,一半保存着本来面目,以及采取俗文学的体制而另外创作一种新的作品。海外汉学家同样重视敦煌文献,他们更多地从文体学的视角审视敦煌俗文学,将其与后世的散文、诗歌和讲唱文学等联系对应起来,以彰显其宝贵的文体学价值,也拓展了它的研究范围。在他们看来,敦煌抄本提供了各种早已失传的文类、文体和具体文本,为理解中国中古时代的社会文化提供了无与伦比的财富。海内外文学史家在中国文学史著中对敦煌俗文学的书写和论述,提高了其影响力,推动了它的经典化进程。

从广告看20世纪20年代亚东图书馆的出版与经营

亚东图书馆是民国时期的一家中小书局,曾在报纸上刊登过大量的图书广告。其中,1920年到1922年,亚东无论是广告次数,还是图书出版数量,都在逐年增加。但到了1923年以后出现了波动,这说明在这之后亚东发展遇到了瓶颈。在具体广告投放上,亚东深知经营之道,标点分段的古典白话小说是亚东广告的重中之重,这与亚东出版形象的公众认知完全吻合。在广告投放版次上,1922年亚东开始在副刊大量刊登广告,这从某种程度上反映了亚东出版物的文化定位与读者诉求。在广告文本上,亚东很重视名人效应,多次请陈独秀、胡适等皖籍名流为其古典白话小说代言作序。正是这种品牌营销理念,保证了20世纪20年代亚东图书的销量。

论古代白话小说程式存在的合理性

程式化作为一种伴随白话小说文体日臻成熟而出现的现象,在白话小说中表现得非常充分,但它历来颇受诟病。本文从认知语言学角度出发,认为程式化现象与人的基本认知需求有着紧密联系,它既能传达白话小说作者特定的意图,指导创作符合读者期望视野的作品,又能充当读者的认知引导,减轻其认知负荷。从白话小说产生、发展、成熟的社会历史文化背景来看,程式化现象是与白话小说创作、接受、传播相适应的表达形式,它的存在对白话小说有着一定的合理性基础。

略论17世纪白话小说创作与传播的特征

17世纪是我国白话小说发展的重要阶段。此期在作品的创作与传播上,与白话小说出现的初期相比,有三个基本特点:一、文人参与到小说创作中来,作品呈现出文人化倾向;二、创作传播的地域分部特色十分明显;三、小说的创作传播带有一定的商业色彩,成为一种产业。体现出文人化倾向、地域化特色、及产业化转型等新特征。

从“乡土”到“农村”——关于中国当代文学主导题材形成的一个发生学考察

文学题材并非是简单地对文学所表现的生活内容作出分类 ,它本身就是文学发展变化的历史产物。它不仅是文学史研究的对象 ,而且某几类题材被命名、被反复阐说、被赋予特殊的意义 ,这本身就形成了特定的文学史范畴。基于这一理论前提 ,本文对“乡土文学”和“农村题材小说”这两个现有文学史范畴并不当作一种既成事实进行接受 ,而对它的生成与使用以及其背后的意识形态动机进行考察 。

异域想象与文人观念:论晚明清初通俗小说中胡僧形象的色情化

作为一个色情符号,晚明清初通俗小说中被色情化的胡僧与黑面、春药、房中术有着固定的联想关系。胡僧的身份定位非常模糊,其体貌描写和情节模式高度类型化。胡僧色情描写所涉及的密教及道教内容经常被混淆为房中秘戏。小说对胡僧色情形象的符号化建构,与藏传密教的内传并无直接的联系,在很大程度上可以被视作文人异域想象的结果。胡僧色情形象所折射出来的是文人对外来宗教人士的警惕和被儒家文化所压抑的欲望。

明清白话小说“墙上题诗”叙述的表现形式及其内涵

明清白话小说中存在大量的"墙上题诗"叙述,作为"动态"的"墙上题诗"叙述与小说文本产生互动,生发出多向度意义。明清白话小说"墙上题诗"叙述通过塑造人物与结构故事映现出的并非只是文学意义上的价值,同时也体现出当时小说作者与读者对"墙上题诗"的阅读好尚与审美价值取向等内涵。对"墙上题诗"叙述的关注,并非遮蔽"题壁诗"而是把其纳入小说叙述进行综观。这不仅有助于对作为叙事文学的明清白话小说的解读,且可作为"题壁诗"创作的生动案例,对推进其研究也起到一定的作用。

当代乡土小说农民形象审美风格的流变

改革开放以来,新时期思想浪潮给文化发展营造了一个宽松的环境,而农民形象的刻画在传承千百年来的古老特质之外,还出现了与众不同的新质。本文以当代乡土小说中农民形象的塑造为切入点,全面分析在思潮开放与政治动荡的特殊语境中,农民形象所具有的特殊审美内涵及其审美特征的流变。

中国古代小说演变的特征——从六朝志怪到宋元话本

中国古代小说有两大系统,即文言小说和白话小说。魏晋南北朝小说记叙奇异故事,人物的逸闻轶事,粗具文言小说的规模。唐传奇始有意为小说,是文言小说成熟的标志。而宋元话本以其通俗化、口语化、市井化及说话人的风格等特点不同于文言小说,成为白话小说的定型文本。

略论日本小说《蛇性之淫》所折射出的创作原则——与《白娘子永镇雷锋塔》的比较

《蛇性之淫》由白话小说《白娘子永镇雷锋塔》改写而成.从情节到人物都深深打上了日本文化的烙印,这充分体现了作家关注日本社会现实及强调文以载道的创作原则,使作品进一步强化了劝善惩恶的文学功能,申明了戒色的主题。

白话道人:白话报·白话文·白话小说

白话道人主持的《中国白话报》不仅在清末白话文运动和白话报刊发展历史上占据重要位置,而且在20世纪初的白话文写作、小说与戏曲革新乃至诗歌发展史上,均有不可轻视的历史意义。白话道人的白话报活动、白话文写作及白话小说创作既印证了清末白话文运动与小说界革命、戏曲改良运动之间的密切关系,又显示了清末革命派作家的白话文学创作实绩。

“过渡时代”的文学镜像——论早期《小说月报》(1910—1920)刊载的社会小说

1910—1920年的《小说月报》因曾经是鸳鸯蝴蝶派的阵地而被否定。实际上,恽铁樵接任主编后就进行改革,登载了大量有价值的社会小说,其社会小说对政治思潮与社会变迁的反映、对婚姻自由与男女平权理念的张扬、对侨民问题与工人生存状态的关注等,均引人注目。从语言层面看,其早期白话小说语言尝试也为五四新文学的发展提供了借鉴。

近代语言革新与小说语体的变革

近代小说语体的变革与语言革新运动息息相关,在言文合一运动与国语统一运动前仆后继的推动下,近代小说语体实现了文言与白话的消长。在文白消长的过程中,白话语体吸收了传统文言的精华,接受了翻译语体的影响,又包容了文言与官话两种模式,呈现出众声喧哗的语体形态。近代小说语体变革的完成,为现代小说语体的形成提供了重要的基础与资源。

“夯”、“夯汉”、“夯货”音义考辨

依据文献用例和方言材料,从四个方面对明清白话小说中常见的方俗词＂夯、夯汉、夯货＂的读音和意义进行考辨,冀有补于现行辞书的注音和释义。＂夯＂无论是作动词、名词还是形容词,无论是单独使用还是作为构词语素,都应读hānɡ;＂夯＂与＂笨＂声韵相去甚远,难以通借;有些辞书中＂夯＂读bèn,概因＂夯＂作形容词时与＂笨＂意义相通而采取的特殊音注即＂义读＂;＂夯＂作形容词常用于形容人形貌粗壮,言行粗莽,不能很好掌握分寸,相应地,＂夯汉＂、＂夯货＂指形貌粗壮、肯卖傻力之人,或言行粗莽之人,有时也可理解为蠢人、笨蛋。

都市文化视阈中雅俗两种审美倾向的交汇与融合——以宋元话本中的词为例

本文以程毅中先生所辑《宋元小说家话本集》为依据,对现存比较可靠的宋元话本中的词进行分类排比,认为词之入"话(本)",类似于诗歌创作中的"以诗为词",有开拓境界、提升格调之功,在一定程度上而言是以雅入俗,以雅化俗。雅俗两种文化倾向在话本中的交汇与融合,正显示了包括士大夫在内的都市文化的多元形态,以及市民阶层对雅文化的崇拜与向往。

《飞跎全传》词语选释

《飞跎全传》是根据清代说书艺人邹必显演说整理而成的一部白话小说,约四万余字。该书富有浓郁的口语色彩,保留了大量的扬州方言词汇,对近代汉语词汇的研究具有重要的价值。文章选取数例,略加考释。

明清白话小说主谓谓语型存在句分析

主谓谓语型存在句是存在句中的非典型类型,但在实际语料中古已有之,在近代语料中更不乏见。从三部明清白话小说语料中共检出主谓谓语型存在句294例,其语义类型分布和结构类型分布基本代表了近代汉语存在句的分布特征。

文学活动视角下明代白话短篇小说的情节特质

从文学活动视角考察,明代白话短篇小说情节特质表现为:作者对商业利润的追求和潜在的教化目的,使小说情节成为他们关注的重中之重;读者对于小说情节的接受、认同,是小说作品赖以流传与发展的现实基础;一般读者往往通过文本阅读和消费活动与作者进行着悄无声息的对话,间接影响和引导作品形态的生成与定型。

“后乡村”时代的民俗文化与风物追忆——新世纪乡土小说中的“民俗叙事”研究

新世纪乡土小说中的"民俗叙事"渐趋复兴,这虽然可以看成是对中国乡土小说叙事传统的历史承续,但有了不少新的变化。对此,本文从民俗文化的理性批判与温婉反讽、民间习俗的美善与田园牧歌、民俗生活的苦中味甘与日常情趣、民俗叙事的价值取向与内在矛盾等几个方面进行了具体分析。新世纪乡土小说中的风俗画与风情画,是"后乡村"时代民俗文化传统的挽歌与遗照。