Philosophical Reflection on Risks of Transgenic Technology

[Objective] The aim was to analyze risks of transgenic technology. [Method] Discussions on risks of transgenic technologies were conducted from perspective of philosophy. [Result] Mechanistic philosophy and reductionism are causes of reflection on risks of transgenic technology. Considering transgene is an artificial choice taking place of natural choice, it is inevitable for risks of transgenic technology to be found. In addition, social system constitutes the root for out-of-control of transgenic technology, hence, mechanism risk is the primary cause of transgenic risks. [Conclusion] It is inescapable for science view to be changed from arbitrary and lopsided to reflective and comprehensive and for technology view to be changed from exterminative and genesic to protective and symbiotic.

大食物观下种业科技创新的现实困境和实践路径

粮稳则天下安,中国人任何时候都要端牢自己的饭碗。调查发现,我国食物供给自给率下降,存在生产供给缺口且有持续扩大趋势。种业科技创新是保障国家食物安全的必由之路,但现阶段种业创新存在种质资源保护和鉴定利用不足、科研平台建设滞后、种业企业集中度低、资金和人才严重短缺、知识产权保护力度不够等短板弱项。本文在比较天津奥群牧业联合育种体系、天津德瑞特育种创新模式、长沙百奥云智能育种平台建设创新实践基础上,提出确立生物种业优先发展战略、加强种业关键核心技术攻关和生物育种平台建设、创新科校企合作体制机制、加强种业科技创新的财政和人才支持,以及构建跨区域跨部门知识产权协同保护机制等建议。

马克思主义科技观在中国式现代化建设中的创新发展与实践应用

马克思主义科技观是对科技的本质及其在人类社会演进中的地位、作用、与人的关系等一系列基本问题的科学认知。马克思主义科技观为中国式现代化提供了重要理论指导,也在中国式现代化建设中实现了创新发展:推动科技在社会主义现代化建设中的革命性力量凸显;党的领导和中国特色社会主义制度优势为科技健康发展提供保障;科技发展的人民立场获得巩固升华和时代呈现。马克思主义科技观在中国式现代化建设中的创新发展有助于培育形成新质生产力,抑制科技异化,促进科技健康发展,完善科技发展领导体制。

马克思主义科技观视域下人工智能面临困境及对策研究

人工智能发展日新月异,不仅对人民生活福祉产生重要影响,而且深刻影响国家经济发展水平。然而,机遇与挑战并存,我国人工智能在发展过程中还面临社会伦理挑战、经济秩序冲击、意识形态淡化等问题。运用马克思主义科技观审视人工智能的发展,从社会能力、规章制度和智能教育等方面优化,可推动人工智能的健康发展。

习近平关于科技自立自强重要论述的理论贡献

习近平关于科技自立自强重要论述的理论贡献可以从多个层面进行阐释。从继创性贡献来说,强调“继承+创新”的认知模式,基于对马克思主义经典作家和中国共产党人科技思想的科学认知与能动把握,具体表现在对马克思主义生产力理论、劳动价值理论和人的全面发展理论等的继承与创新。从集创性贡献来说,强调“集成+创新”的认知模式,着眼于“教育、科技、人才”的基础性、战略性支撑以及“提升国家创新体系整体效能”的核心较量两个方面,实现科技自立自强各要素间的高效联动与整体协同。从原创性贡献来说,强调“初始与创造”的认知模式,形成一系列富有创见的新思想新观点新论断新要求,生动展现科技自立自强的时代背景论、战略地位论、目标导向论、方针举措论、精神文化论和国际治理论的独特性。

数字时代与主体困境:在马克思科技观视域下的一种思考

[研究目的]马克思科技观是马克思对科学技术及其发展规律的概括和总结,其强调技术对人类社会进步和人的自由全面发展有重要的推动作用,指出人是科技发展的核心和最终目的。而当下人类已处于数字技术最繁荣的时代,数字技术作为一种新形态改变了人们的生活和生产,推动着整个社会形态繁荣发展。然而,在数字时代背景下人的主体性也面临着前所未有的危机,伴随着数字经济的兴起、数字劳动形成和数字资本的渗透,人类实质上成为数字的“附庸”,并产生了主体价值危机、机器替代危机以及社会排斥危机等问题。[研究方法]通过研究马克思关于科技发展的重要论述,分析当前数字技术快速发展下人所面临的主体性危机及其衍生问题,在马克思科技观的视域下分别对价值型、替代型、排斥型主体性危机及其衍生问题进行对策探讨。[研究结论]需要通过大力弘扬马克思科技观中的人本理念、推动马克思科技观和劳动价值论相互交融、重视科技人才和劳动者的素养提升等方面入手解决数字时代人的主体性危机问题,这彰显了马克思科技观在当代社会发展中的重要理论意义和实践价值。

马克思科技观的生态向度探析

马克思的科技观立足于历史与现实,对启蒙时期科技理念进行了批判,学习吸收了自然科学的最新发现,辩证地分析了资本主义制度下的工业革命与科技进步的复杂关系,揭示了科技发展与生态环境之间的密切联系及其相互影响。面对当前全球生态危机的严峻挑战,马克思的科技观不仅为人们提供了反思科技发展生态责任的理论基础,而且对于推动生态正义、完善生态治理体系具有重要的启示作用,指引出一条实现人与自然和谐共存的可持续发展之路。

基因编辑技术的人文审视——基于马克思技术观的人学向度

作为现代生命技术领域的一项颠覆性的技术发明,基因编辑技术能够通过技术手段改写人类基因,这对当代人与技术关系提出了新课题。技术观构成马克思哲学思想的重要理论分支,马克思在对技术观的阐发中揭示了技术与人的存在方式、人的生存境遇和人的全面发展的相互联结关系,使得技术观呈现鲜明的人学向度。从马克思技术观的人学向度审视基因编辑技术,需要分析基因编辑技术与人的存在方式和人的生存境遇的新状况,结合基因编辑技术引发的人文挑战提出基因编辑技术的优化理路在于追求和谐共生、克服技术异化、协调人技关系3个维度,进而得以实现人的自由全面发展的技术价值旨归。

乡村振兴背景下消除科技异化的路径探讨

党的二十大报告明确提出,要全面推进乡村振兴,坚持农业农村优先发展,加快建设农业强国,充分发挥科技在乡村振兴中的作用。乡村振兴战略的实施关系到广大人民群众的切身利益与乡村的和谐稳定。结合马克思恩格斯科技观以及科技异化理论,理清乡村振兴、科学技术与科技异化之间的内在逻辑关系,分析科技异化在乡村振兴中的表现,进而有针对性地提出正确运用先进科学技术促进乡村产业生产力的发展、培养农业科技人才、提高乡村治理现代化水平、推动乡村生态保护与绿色发展等4个方面的对策建设,以期充分发挥科学技术在助力乡村全面振兴中的积极作用,谨防科技异化。

基于熵权-G1法的科技评价模型及实证研究

利用客观赋权的熵权法和主观赋权法的G1法对指标进行组合赋权,建立了基于组合赋权法的科学技术综合评价模型,并对中国2000-2005年期间的科技发展进行了评价。本文的特色与创新一是构建了包含治理工业污染投资等反映科学发展观的评价指标体系。二是在G1法确定指标权重时,对准则层和各指标层分别用G1法赋权,解决G1法直接对指标层赋权、无法对准则层进行评价与排序的问题。三是对主观赋权G1法与客观赋权熵权法得到的权重组合赋权。这就避免了现有研究的客观赋权法无法反映专家经验、或主观赋权法无法反映客观条件变化的双重弊端。

绿色发展与生态文明建设的关键和根本

我国的改革开放过程实质上是逐渐引入市场经济的过程。市场经济带来了快速发展。但近30多年来的发展是高能耗、重污染、低效益的发展,是不可持续的发展。中国必须走绿色发展的道路。绿色发展就是可持续发展。真正绿色、可持续的发展必须是超越物质财富增长的发展。根据物理学规律,物质财富的增长必定是有极限的。绿色发展和生态文明建设的关键是绿色技术创新和生态文明制度建设,根本则是思想观念的转变。关键中的关键是开发足够多的可利用的清洁能源。在生态文明制度建设中,既不可否定市场的重要作用,又不可夸大市场的作用。绿色发展和生态文明建设的根本思想障碍是科技万能论和物质主义。不改变思想观念,有了绿色技术,人们也不会积极使用,有了促进生态文明建设的制度,人们也不会自觉遵守。仅当超越了科技万能论和物质主义时,人们才会真正树立起绿色发展和生态文明理念。仅当这样的人越来越多时,才会有真正的绿色发展,才会有卓有成效的生态文明建设。

中国科技报告开放获取现状研究——以广东省科技报告为例

以广东省科技报告为例,从科技报告存储和科技报告浏览两个角度,运用文献计量学方法对国家科技报告服务系统的存储数据和浏览日志进行分析,研究科技报告的存储量、地域分布、项目来源、浏览量、呈交机构性质,并针对存在的问题,提出改进和完善的对策和建议。

基于矩阵距离时序赋权的科学技术评价模型及应用

根据"坚持以人为本,树立全面、协调、可持续的发展观,促进经济社会和人的全面发展"的科学发展观内涵,构建了省级行政区的科学技术评价指标体系。通过在Topsis中引入矩阵距离对截面评价结果进行二次赋权,建立了基于矩阵距离时序赋权的科学技术评价模型。本文的特色与创新一是通过在Topsis中引入矩阵距离、对不同年份的综合评价结果进行客观赋权,反映了评价指标与理想状态偏离程度越小的年份、其综合评价结果赋权越大的思路。改变了现有研究人为主观确定不同时段评价结果权重的现状;改变了Topsis仅仅用于求解指标权重,无法对不同年份的综合评价结果进行赋权的现状。二是采用面板数据对典型省份的科技发展进行评价,反映评价对象历史信息对评价结果的影响。消除了流行的截面数据评价的偶然性。三是实证研究表明:山西、新疆、云南三省的科学技术发展落后的主要原因在于其三省万元GDP综合能耗过高、工业固体废物综合利用率过低。

经济主义批判

经济主义认为人的一切行为都是经济行为 ,个人幸福和社会福利绝对依赖于经济增长 ,科技进步可保证经济无限增长。但人的许多行为都不是经济行为 ,人们的基本需要得到满足之后 ,生活幸福就不再依赖于经济增长 ,科技也不能保证经济的无限增长。科技不是万能的 ,科技进步不能使人类随心所欲地改造环境 ,也不能把人类带入只有幸福没有痛苦的天堂。人类对自然环境干预得越强烈 ,受到的惩罚就越严厉。经济主义的可行性 (现实性 )不是与自然规律相符合的可行性 ,而是顺从贪欲的可行性。生态学和现实的生态危机都表明经济主义所指导的生产、生活方式是不可持续的。经济主义在中国也产生了较大影响 ,但中国不能允许经济主义泛滥 ,不能走先污染后治理的道路。

激光引信双向驱动单发单收大视场探测技术研究

由于受系统功耗和空间的限制,常规弹药激光引信无法采取多个激光器和多个激光接收器实现多发多收,同时传统的激光大视场探测方式无法满足小型化、结构简单的需求。提出一种新型的双向驱动单发单收大视场探测方案,建立弹目交汇捕获率数学模型,分析了不同弹目距离以及不同转速下目标捕获率。并针对系统电磁干扰影响因素,采用多种方法复合屏蔽电磁信号对回波信号的干扰,加工制作了原理样机,进行了抗电磁干扰实验以及不同距离动态旋转目标探测实验,结果表明本方案能够有效屏蔽系统电磁干扰,在转速50 000 r/min时能保证距离为8 m的目标可靠捕获,使大视场全向探测激光引信在常规弹药上的应用成为可能。

基于理想排序群组G2赋权的科技评价模型与实证

根据科学发展观内涵,从科技投入、产出,科技对经济、社会的影响4个方面建立了科技评价指标体系,通过理想排序的群组G2方法来确定指标权重,建立了基于理想排序群组G2赋权的科技评价模型,最后对我国的科技发展水平进行了实证研究,验证了模型的有效性。

基于资源观的科技公共服务平台运作模式比较与选择研究

在分析科技服务公共平台特性的基础上,基于资源观理论构建科技公共服务平台在单边市场和双边市场运作模式下的运作模型和盈利模型,经过比较分析,认为科技公共服务平台应根据科技供应方期望的态度差异,在初建阶段应遵循单边市场模式,在发展阶段应实施双边运作模式。

池田大作环境教育理念的协调观分析

协调问题已日渐成为影响经济与社会发展的全局性问题,对于环境的可持续发展更是起着举足轻重的作用。从协调观的角度分析,池田大作先生在环境教育国际化背景下提出的环境教育理念体现了包含生命尊严的环境整体观、利他的环境价值观和科技发展与环境保护平衡观。这种协调观源于池田大作先生所处的独特时代背景和日本的传统文化氛围,同时体现了创新环境思想、培养博爱精神以及提升保护环境内驱力等时代价值,对于推动科技与社会的协调发展具有积极的意义。

马克思劳动人道主义视野中的科学技术观

马克思的科学技术观是其劳动人道主义思想体系的有机组成部分。马克思认为,科学技术确为生产力,但它从属于劳动创造世界的历史过程。科学技术转化为生产力的活动具有两种可能的性质——属人的和异化的,此为马克思赋予"科学技术是生产力"观点的灵魂。尤其重要且为我们所忽略的是,马克思通过发现和揭示科学技术转化为生产力过程中的内在矛盾——"自然必然性王国"的"退缩"与"扩大"同时并存,告诉我们一个更深刻和更全面的道理:这一过程及其结果具有有限性甚或局限性。马克思劳动人道主义视野中的科学技术观是落实"以人为本"的"科学发展观"无可替代的精神资源。

对理性主义发展观的重新审视和超越

理性主义发展观的基本信条可以概括为:(1)人类历史的进步归根到底是人类理性的进步;(2)人类理性就是在牛顿的物理学探究中得以典型体现的理解和探究能力,在方法和逻辑上体现为自然科学方法,它是人类知识探究的统一方法;(3)理性的进步(或知识的进步)决定着人类历史的全面进步,知识的进步势必导致道德进步。这些基本信条貌似有理,实际上在其背后隐藏着很大的危险。对理性主义发展观进行重新审视及超越,对正处于社会转型期的中国树立科学的发展观具有借鉴意义。