关学视域下清代陕西名臣王杰的易学思想——以《惺园易说》为中心

王杰作为清代陕西名臣与关学渊源颇深。王杰的易学思想也深受关学影响。《惺园易说》注重义理阐发,并与自己的为官心得体悟相结合,强调君王要诚心惠民、为臣要“守臣节”等观点。王杰的易学思想以笃行礼教、崇尚气节等关学精神为旨归。王杰兼容博取的治学态度,以及义理象数相结合、以史证《易》的研究方法,是对关中易学包容开放、“注重取象”“象辞相即”等解《易》理路的继承和发扬。

多视点折反射全景成像系统分析与设计

单视点折反射全景成像系统存在成像透镜昂贵或安装精度要求高等不足,本文结合抛物反射面和常规成像相机实现了一种无需昂贵的远心透镜且安装精度要求不高的多视点折反射全景成像系统,并对其视点分布情况进行了分析,在此基础上,设计了视点分布较为集中的系统结构,使得成像系统拍摄的环状全景图像可以基于传统的单视点柱面展开方法进行近似展开得到效果良好的近似柱面全景图像。

驳“以自治区单行条例替代自治条例”论——兼议自治区自治条例的困境与对策

有观点认为,由于全国五个自治区自治条例迟迟不能出台,而其在内容、功能上与更具实施性的自治区单行条例别无二致,因此应以体系化的自治区单行条例全面替代自治条例。但该论调在理论认知、实践认知、论证逻辑和思想立场方面均有重大缺陷,既无必要性亦无可行性,并且还可能引发深层的消极影响。自治区自治条例难以出台,既有形式原因也有实质原因,而在明确时代基础、意识理念和实现路径三个重点的基础上实施三步走战略,即可实现对相关困境的全面超越。

金融发展、经济增长与收入分配研究综述

金融发展对经济增长与收入分配的影响一直是学术界关注的热点。文章对国内外学者关于金融发展、经济增长和收入分配关系的相关研究进行了归纳与评述,对该领域的两大研究方法跨国回归和时间序列方法进行对比分析,指出了该领域今后将会广泛使用VAR及灰色关联等各种数理分析方法的发展趋势。金融发展理论在我国农村领域的应用,其焦点问题是如何真实的反映我国农村金融发展水平,文章梳理了不同学者关于农村金融发展水平指标的设计背景、统计口径等相关研究,并对所设计指标的缺陷进行分析以后,提出该指标的设计要充分考虑中国实际情况的观点,同时就目前我国农村金融发展与经济增长、农民收入的相互影响关系问题进行了评述。

“大党治理”:涵义、价值、视角及途径

"大党"概念的考量,涉及党员数量、组织规模与政党功能等多重维度。世界几大政党的衰颓及大党治理大国的中国现实愈发凸显出"大党治理"研究的重要性和紧迫性。现代治理理念的变迁则为"大党治理"研究提供了有益的视阈开拓和理论启鉴。从传统政党管理向现代政党治理转型,是现代大党维系科学持续发展的理性的路径选择。

Web3d技术发展与应用

web3d通过网络的虚拟现实技术模拟三维环境进行实时人机交互 ,并在电子商务、教育、游戏业、虚拟现实展示与虚拟社区等方面得到广泛应用。

数学新课程问题式教学评价探析

对“数学新课程问题式教学评价”进行了分析. 认为“双赢互惠教学发展观”是其核心理念;“着手于问题情境的有效创设, 着眼于问题解决情境中的教学互动过程”是其标准.

论艰苦奋斗则荣,骄奢淫逸则耻

改革开放以来,我们的国力显著增强,人民的生活有了很大改善,但艰苦奋斗是中华民族的传统美德,中国共产党人继承并发展了这一优良传统,从而取得了新民主主义革命与社会主义建设的伟大胜利。目前,我们的路还很长,困难还很多,艰苦奋斗的精神不仅是克服和战胜困难的动力,而且是政治上立于不败之地的保障。

新形势下高校思想政治工作的特点与思路

新世纪之初,世界正在发生广泛而深刻的变化,我国也正在进行、完善和发展着社会主义制度的自我变革,高校思想政治工作面临许多新情况、新问题。在新形势下正确把握思想政治工作的特点,探索思想政治工作的规律和方法,是加强和改进高校思想政治工作的重要课题。

论荣辱观的价值导向作用

在存在着多元价值取向的社会中,树立一元化价值导向是社会正常存续和健康发展的必然要求,荣辱观本身所具有的价值导向作用,使其在价值导向的确立中发挥着积极的作用。荣辱观可以使处于主导地位的价值观明确化,其独特的赏罚作用可以成为一元化价值导向的激励手段,同时,荣辱观状况还是检验一元化价值导向权威性和影响力的重要指标。

王安石的义利观及其当代意蕴

王安石的以义理财和义利统一的义利观为其施行变法改革做了充分的理论准备,传统的义利观被他赋以新的内涵,使其在中国伦理思想史上占有一席之地,但也因此招致理学家们的反对。他的义利观具有那个时代的特色,毕竟是时代的产物,不可避免地带有较强的入世色彩。义利观归根结底是社会各阶级之力量对比及经济利益在道德领域的反应。中国古代没有形成独立的个人利益主体,也没有形成近代功利主义追求个人利益、个人幸福的义利观,这在很大程度上阻碍了社会现代化的进程。深度剖析王安石义利观的思想内涵,对于建设有中国特色社会主义义利观有很强的现实意义。

论客家先贤邓缵先的廉政观——人口流动视角下的近代客家乡村精英研究

中华传统文化糅合儒家、道家和法家等多个思想流派,推崇"行大道、民为本、利天下"的廉政奉公思想。从人口流动的视角来看,近代客家乡村精英大都注重用"为官清、做人正、办事公"的标准作为自身努力的价值取向。祖籍河源的客家先贤邓缵先虽然只是边疆任职的一介县吏,但却一生戍边为公殉职,始终廉洁勤政以民为本。他以铸剑为犁利天下的边政思想,在客家先辈的廉政史上留下了不可磨灭的印记。邓缵先在新疆主政的历史事迹,大多体现在他编著的两部史志及三本诗文集中,充分反映了中华传统文化倡导的"行大道、民为本、利天下"廉政理念。当前,在国家大力提倡"权为民所用、情为民所系、利为民所谋"的廉政文化之时,探讨近代客家乡村精英的廉政思想尤为重要。

透视规的研制

根据透视线在同一方向上两对应点间的距离之比为定值的结论而设计的透视规，是由３片两端带有针状尖端的长条板而构成，相互用铰链相连。３片长条板在一定力的作用下可绕铰链旋转，但停于任一位置后不会轻易转动。该仪器可迅速、准确地绘制灭点远离图板的透视线。文中进行了理论推导，并对结构设计、使用方法等作了叙述。

论谭嗣同义利观的近代意识

谭嗣同的义利观继承了中国传统功利主义思想、公私观念、民主以及民族主义思想,又加入了新的时代内容;不仅具有经济与伦理的意义,也寄托了他的政治理想,即一方面以之批判同时代那些消极保守,讳言财利的传统教条主义者,批判他们以"通商致贫"为借口而主张"重申海禁"的闭关锁国谬论,为发展近代工商业和资本主义生产关系辩护;另一方面以"天下为公"、"天下之利"的原则和民主思想作为利器,对中国封建专制主义和满清王朝进行了无情的批判。谭嗣同的义利观因此具有强烈而鲜明的近代意识和启蒙特色。

浅析中国近代文学翻译之文化价值取向

翻译是一种跨文化、跨语际的交流活动 ,在这一过程中 ,源语文化经由译者的创造性劳动传递到译语文化中去 ,各种主客观因素也会影响在其中。译者在选择翻译材料 ,进行翻译活动时 ,译作不可避免地要烙上其所属译语文化的烙印。而处于文化转型时期的翻译活动更倾向于翻译的社会功能 。

发展性课程观:课程价值取向的必然选择

发展性课程观是在批判传统课程中根深蒂固的且至今仍存在于现实课程活动中的观念和行为以及人与课程之时代发展走向的基础上提出的,是课程观转型的时代主题。发展性课程观以马克思的人类解放理论为理论依据,它的核心是教化个体与改良社会,而教化的目的在于促进个体的全面发展与个性化成长,进而促成社会发展。构筑发展性课程观的互动、共生及再造的实践机制,廓清其运演的机理,激发个体的生命自觉,构筑和谐的课程生态,实现个体生命的超越,这是课程价值取向及人的发展的必然选择。

论张之洞的考试思想

作为晚清一名重要朝臣,张之洞的大部分事业是在湖北建立的,尤其是对湖北教育事业的发展扮演了不可替代的角色。他曾出任湖北学政、湖广总督等重要官职。实际工作加深了他对科举考试和学堂考试的一定认识,加上自身具备的"中体西用"的文化观和"学术造人才,人才维国势"的学术、人才观,形成了他独特的考试思想。