“学习强国”在高校育人工作中的价值及其实现路径探究

落实立德树人根本任务,需要坚持不懈强化理论武装,不断提高运用理论指导实践的能力。“学习强国”聚合丰富多样的育人平台与资源,对于涵养师生学识、提升师生素养、推动实践创新,都具有积极的促进和借鉴意义。增强“学习强国”在育人中的作用,让学生身心与时代同频共振,必须让育人力量“合”起来、让主体心灵“通”起来、让受众身心“动”起来、让网络资源“活”起来、将服务“菜单”“串”起来。同时在政策资金、宣传引导、资源供给、激励机制、个人能力等方面下功夫,切实助推立德树人发挥成效。

课程思政在病理学教学中的应用与探索

新时代背景下,为了落实立德树人的根本任务,对医学院校的思想政治教育工作提出了更高的要求。立足学科课程特点基础上,加强医学生思政教育,全面推进课程思政建设是首要途径。文章在充分把握病理学学科特点、教学大纲及培养目标的基础上,通过深挖病理教学过程中的思政元素、建设系统的病理学课程思政的教学体系、培养专业的课程思政教师队伍,同时改变病理学传统“填鸭式”等教学方法,提出和应用以问题为基础的教学模式(problem-based learning,PBL),以案例为基础的教学模式(case-based learning,CBL)、翻转课堂、微信网络平台及直播平台等新的教学方法,将思政元素结合一定的教学方法和教辅工具(如实验室标本)润物细无声地融入病理学课堂,既能提高学生学习的主动性和积极性,同时也能达到对医学生思想政治的教育的目的,从而培养三观正、专业知识扎实、医德好的新时代医学精英,努力推动教学的改革与创新。

学习红色党史传承红色基因

中国共产党的百年历史是中国共产党领导中国人民实现从站起来、富起来再到强起来的伟大征程,是一座以史鉴今、资政育人的丰富宝藏。党的十八大以来,以习近平同志为核心的党中央高度重视传承和弘扬党的光辉历史,发挥党史资政育人的重要功能,积极推动党史学习教育进学校、进课堂、进学生头脑。大学生肩负着实现中华民族伟大复兴的重任,是社会主义建设者和接班人,积极面向大学生开展党史学习教育,传承红色基因,赓续红色血脉,对于高校落实立德树人根本任务,培养大学生爱国、爱党、爱社会主义情怀具有重要意义。

为学与成人之道:论学习意志的生成及其教学实现

学习意志是个体在学习过程中表现出的一种持续性精神动力和理性实践倾向。它体现了学生学习的主体性和自主性,同时具有目标性、实践性和创造性等特征。设计有意义的活动,引导学生形成意向性目标,是生成学习意志的前提;价值澄清、目标追寻和理性实践是学习意志的过程;而超越自我与实现自我则是学习意志的归属。当前我国课堂教学过于注重符号认知过程,漠视学习活动中学生的学习意志及其对个体精神发育与品格养成的重要价值。为此,教学需要确立学习的意志过程取向,构建基于认知、情感和意志的多维学习观;将意志力纳入学生能力培养目标,在学科教学中锤炼学生的意志品质;营造问题驱动式课堂教学,提供生发学习意志的教学环境。

“E-考据时代”下的“学问”与“技术”——以传统注释学为中心的考察

眼下的学术研究已经步入"E-考据时代"。对于人文社会学科而言,利用电子检索功能,可以瞬间获取相关的文献资料,为研究者提供了极大的便利。然而,在传统注释学领域,仅仅依靠"E-考据",还不足以成为一名合格的注者。为专书作注,需要具备扎实的基础、渊博的学问、深厚的素养以及孜孜不倦的精神。一般而言,个人"才""学""识"的高低才是决定注释精良与否的关键。

“德法兼修”式法学教育与传统书院精神的契合与对接

"德法兼修"正日益成为法学教育内涵式发展的重要内容之一。德法融合式教育是新时代反映法学培养目标和教学内容系统性、全面性的重要指标。中国书院是集德性教育与智识教育一体的教育机构和学术机构,在其千年的发展历程中既能与私学相伴又可与官学为伍。当代法学教育与书院教育亦有精神的契合和对接点。"德法兼修"式法学教育可嵌入大学书院平台,以士君子精神激发法科师生关系的活力,拓展卓越法律人才培养中教与学的空间,涵养塑造具有中国文化个性、德法融合的法学人知识群体。

“德学才识”说——中国古代的文学创作主体论

在中国古代“内重外轻”的文化模式和表情达意的文学倾向中,文学创作主体的能动作用和心灵素质一直受到关注。中明以后启蒙思潮的勃兴和个性意识的伸张,孕育、催生了一系列完整意义的创作主体说。综合而言,古代文学的创作主体论讨论得最多的是作家的“德”、“学”、“才”、“识”及其相互关系。它恰恰反映了中国古代文学本体强烈的表意特征对创作主体的内在要求。

超越阶层限制的教育期望从何而来——基于儒家“学而至”的考察

教育期望是影响青少年教育成就的中介因素,受儒家文化影响,中国家庭普遍有着较高的教育期望,在一定程度上具有超越阶层限制的特征。以“学而至”为考察对象,儒家的教育期望指向的是人格修养,并推动其普遍化。其一,儒家“学而至”强调人格修养在教育成就中的优先性,使超越阶层限制的教育期望立足教育主体的平民化。其二,儒家将教育内容世俗化,教育成就的差异不构成人格修养的差异,以勉励底层民众形成教育期望。其三,儒家认为存在“不可学而至”的境况,教育期望可以超越阶层的限制,却不能违背个人禀赋的差异。在高等教育普及化的当下,学界应反思如何推动“学而至”成为普遍的教育期望。

“发展”视域下高校党史学习教育长效机制建设研究

党史学习教育长效机制建设是习近平总书记在党史学习教育总结大会上向全党提出的一项重要任务。高校作为广大青年成长成才的摇篮要在推进党史学习教育长效化上下足功夫,以党史学习教育长效化机制建设推进“立德树人”根本任务。在这一点上,“发展”的视域不可缺少,要在不断“发展”中把握“历史规律”,将理论与实践相结合,从而切实有效地推进党史学习教育常态化、长效化机制。

新时代高职院校学生学情分析与对策研究

新时代背景下,高职教育的地位和作用越来越凸显。文章分析高职院校学生的总体情况及高职院校学生学情的原因,并从国家与社会层面、学校层面、家庭层面、个人层面几个方面提出应对高职院校学生学情的具体措施,以进一步提高学生的专业素质与文化素质,培养德智体美劳全面发展的社会主义事业的合格建设者和可靠接班人。