日记视域下王船山《读通鉴论》阅读接受史

从文人日记的相关记载看,金陵版《船山遗书》出版后,王船山的《读通鉴论》一时间成了畅销书,成了广受文人阅读的历史论著。《读通鉴论》的集中阅读时段是在金陵版《船山遗书》出版之后的同治年间、戊戌变法至辛亥革命时期以及20世纪三四十年代。戊戌变法前后,随着西方侵略者入侵,救亡图存成了时代唯一主题,《读通鉴论》史学思想受到当时有识之士的高度重视,成为强大的思想武器,对晚清思想革新运动产生了重要影响。从中国近现代历史来看,每到历史转折时期,《读通鉴论》都会成为热读书籍,其流播也越发广泛。

抑郁症中医分期诊疗思路探讨

抑郁症不等同郁病,其症状更为复杂,临床诊断及治疗中不易掌握,结合国医大师任继学的伏邪理论、脑髓理论,以及其对“邪祟病”的临床经验,结合王健教授的临床经验,重新梳理了抑郁症的诊疗思路,依据症状轻重可分为轻、中、重度抑郁症;抑郁症轻度病位在肝,中度不局限于某一脏腑,重度在肾,最终影响脑髓,出现各种临床症状。治疗上总的原则为疏肝补肾,调理脏腑,轻度疏肝理气调神;中度健脾疏肝,养心调神;重度补肾填精,活血安神。从伏邪理论出发,注重疾病预防,疗效确切。

唐代宫怨诗中的团扇意象

团扇本是摇动生风的工具,独特的形状和象征意义使得它逐步成为古典诗歌中的典型意象,尤其在唐代宫怨诗中。在唐代,团扇不仅是女性随身所佩之物,也是诗人笔下的独特意象。更特别的是,同一时代下,王昌龄与王建这两位诗人笔下的团扇却似而不同。通过研究这一意象,进一步把握情感的妙用。

从《人间词话》看“一代之文学”的现实革命性

王国维在《宋元戏曲考》中集大成地提出了“凡一代有一代之文学”的观点,但早在《人间词话》中王氏就已有过相关表述并具体论及原因。由王国维“一代之文学”观可见其援引西方以救现实中国的文学革命思想。无论是纯文学观的提出、进化论的影响,还是结合时代精神的文学价值判断、将小说戏曲地位的抬高等,王国维的“一代之文学”思想理论都对五四新文学革命产生了助推之力。

双黄连胶囊高效液相色谱数字化指纹图谱研究

目的建立双黄连胶囊(Shuanghuanglian Jiaonang,SHLJN)HPLC数字化指纹图谱,作为其整体质量控制的一个判据标准。方法采用RP-HPLC法,以黄芩苷(baicalin,BCL)为参照物峰,确定58个共有指纹峰,建立SHLJN-HPLC数字化指纹图谱。以46个数字化参数评价指纹图谱并鉴别其质量,用系统指纹定量法鉴定12批SHLJN质量。结果用16个数字化指数鉴别出2批样品不合格,用系统指纹定量法鉴别出1批样品质量极好,3批样品质量很好,6批样品质量好,1批样品质量良好,1批样品质量为中。结论所建立的SHLJN-HPLC数字化指纹图谱可清晰反映SHLJN的质量变异,用数字化指纹图谱的方法控制中药质量准确可行。

王健教授运用中药配合针刺治疗慢性偏头痛经验探析

慢性偏头痛迁延难愈、反复发作,常常影响人们的工作和生活,造成严重的心理负担。王健教授在辨证的基础上擅用辛散中药和虫类药配合针刺治疗慢性偏头痛取得满意疗效。

王键教授运用对药治疗心脑系统疾病经验拾萃

通过文献整理和医案的系统梳理,总结王键教授临证治疗心脑系统疾病善用对药,如干地黄、生地黄、夜交藤;甘松、茵陈;半夏、夏枯草;紫贝齿、青龙齿;蜈蚣、全蝎;女贞子、旱莲草等。王键教授临床应用"对药"经验巧妙灵活,每获佳效,以飧同道。

新安医家王键临证运用僵蚕经验探析

僵蚕味咸辛、性平,归肝、肺、胃经,具有祛风定惊、化痰散结等功效。王键教授以辨证论治思想为指导,在总结前贤认识基础上,结合自身临床经验,每每于立法遣方中巧妙应用僵蚕治疗心脑血管疾病、痰饮、皮肤病等疾病中取得满意疗效。故从其应用僵蚕活血通络治疗心脑血管性疾病,化湿祛痰治疗痰湿内阻病证以及祛风止痒治疗风疹瘙痒三方面探析其临床运用僵蚕经验。

王文健教授治疗非酒精性脂肪肝经验总结

文章总结了王文健教授治疗非酒精性脂肪肝的理论依据——其所创立的聚证学说及其临床应用。聚证学说认为非酒精性脂肪肝是由于禀赋不足,脾虚不运而致气化障碍,湿浊痰瘀内蕴,邪聚不散,属虚实夹杂之证,治疗当以益气散聚为法,益气散聚汤为基本方,随证加减,并强调健康的生活方式与控制体重。

医院卫生人力成本研究现状及存在的问题

本文从医院卫生人力成本的概念、研究的内容和研究的方法三个方面对医院卫生人力成本的现状进行了简要的介绍 。

《理虚元鉴》对现代白血病中医治疗的启示

汪绮石《理虚元鉴》对虚劳病的诊疗有详细论述,其学术思想的核心是"三本二统"论。文章通过探析汪氏的学术特点、理论思想,联系白血病中医临床实际,认为其思想对指导现代白血病中医诊治有一定价值,值得重视和借鉴。

张王与元白新乐府创作关系考论

对于“张王”与“元白”之间新乐府创作的关系,学界或以为元白曾影响张王,或以为张王曾影响元白。这两种认识都是缺少根据的。他们的新乐府创作年代不同,各自独立,风貌各异,彼此之间并无太多的联系。

上博简《武王践阼》集释(上)

在最新公布的《上海博物馆藏战国楚竹书(七)》中,有一篇简帛文献(甲乙两本)与传世本《大戴礼记.武王践阼》内容基本相同,这是礼学文献见于战国楚简的又一案例。综汇兼采已发表的40多篇考释文章,可以形成一个较好的简文集释本。传世礼书与出土简帛的行对证研究表明:第一,至少在战国时期,周武王的铭物自戒就已是一个公认的儒家故事;第二,战国竹简的甲本和乙本,与唐代孔疏所引之郑注本、唐代传世本进行校勘,有助于厘清《大戴礼记》文本流传过程中的一些问题,但要判定这几种文本的优劣,目前尚为时过早。第三,上博七《武王践阼》篇与此前公布的上博二《民之父母》(《孔子闲居》)篇,原来可能是合编为一卷的,但在传世礼书中却分别收编到《大戴礼记》和《小戴礼记》之中。这证明,汉代二戴在选编《礼记》时,对这些古书进行了重新整理,或"分类去重",或"增广扩充",才形成后世所见的两种《礼记》汇编。汉人对战国礼书的"增广扩充"现象,尤其值得注意。

旁压试验在苏通大桥地质勘察工程中的应用

详细介绍了旁压试验的使用方法,以及受潮汐影响的大桥勘察旁压原位测试中的特殊处理措施,分析了旁压试验中各强度参数指标的处理方法和原则,并运用这些方法和原则处理了苏通大桥旁压试验的强度参数指标,为大桥的设计提供了设计强度参数,也可为同类工程提供参考意义。

庄子自由观论析

自由是人类追求的终极目标,也是庄子哲学探讨的核心问题。庄子立足于现实的种种困境,以实现人生的逍遥游为最高境界。基于这一理想,庄子提出了安命论、齐物论、体道论三种超越人生困境、实现精神自由的途径,从而为后人追求自由指明了一条道路。

《大戴礼记·武王践阼》新证

在《上海博物馆藏战国楚竹书》(七)中有竹简本《武王践阼》。用竹简本《武王践阼》可以校正传世本《武王践阼》中的一些讹误,并可纠正以往一些学者对《武王践阼》的错误训释。

张籍王建求学“鹊山漳水”地域考

张籍王建早年曾同窗于“鹊山漳水”一带,其地域,学界有不同的认识。本文通过文史互证,认为“鹊山漳水”当指今河北南部一较大区域。

王建《宫词》分析

王建《宫词》是唐代特定历史时期的产物。《宫词》所反映的对象、题材来源、内容情况 ,以及对《宫词》的评价等 ,对读者阅读和研究《宫词》有一定的指导意义。

王建《宫词》百首诗次与杂入篇章考

采录王建《宫词》16个版本,其中有稀见本明嘉靖三十一年郭云鹏刻《编选四家宫词》、万历十四年顾祖美刻《编注王司马百首宫词》、毛晋汲古阁影钞宋书棚本《十家宫词》以及孤本万历四十年周履靖辑《唐宋元明千家宫词十七卷》等。通过比勘异同,证王建宫词实百首之数;剔除赝品,留存真诗,重订王建《宫词》诗次,同时重点辨析十首杂入诗和一首存疑诗。