李纨形象研究二题

陈大康教授认为,“在贾府中,李纨可算是最小气的”,并且认为王夫人和李纨“婆媳不和”。笔者认为,对李纨“小气”的指责缺乏依据:在诗社活动中,李纨并不存在私吞经费的问题;在芦雪庵诗社活动中,因为要给新来的几人接风,她的收费也是合理的。在李纨与王夫人的关系上,没有直接对话并不能证明二人“不和”;让王熙凤管家也并非王夫人有意排斥李纨,只是遵守贾府“寡妇奶奶们不管事”的“规矩”。

士大夫身份意识与汪琬墓志铭的书写策略

清前期著名古文家汪琬继承唐宋以降的文化传统,着力讲求墓志铭的书写策略,借以鲜明地表达他所理解的士大夫群体的观念、情感、理想和趣味。汪琬的墓志铭书写特意强调撰写者“文学蔚蔚”的文化身份,强烈表达撰写者“以其风声说人”的情感旨趣,自觉行使撰写者“自重特立”的话语权力,力图塑造一种独具风貌的“在野”士大夫形象。这一书写策略作为一种独特的文学表达方式,既受制于、也强化着汪琬的士大夫身份意识,具有重要的历史价值和文化价值。

《明史·方伎传》编纂历程及入传标准探析

《明史·方伎传》是研究明代方伎群体及其文化的重要历史文献。其编纂过程经历了万斯同初版、王鸿绪二稿、张廷玉定本三个阶段。就《方伎传》而言,三个版本各有优劣。万斯同版在内容上翔实而细致,在方伎人物分类上明了而清晰,而王鸿绪版与张廷玉版则在语言表述方面有了显著进步。由于方伎种类多样化的特点,所以他们进入《明史·方伎传》的标准也不尽相同,对于医者而言主要以道德品质及医学技术为要,而星占宗教者则明显带有皇权附庸之特征。

古今文献中与“尪痹”相关的病证名研究

中医诊治强调辨病与辨证并重,中医学探讨某病时兼及"病""证"。疾病指人体某种异常生命状态的全过程,而证候是这个全部生命异常过程中的某个阶段。病证名即与病、证发生发展相关的称谓。在考察古今文献中与"尪痹"相关称谓时,发现还有证名的存在,因此为客观全面,该文使用了"病证名"而非"病名"的概念。"尪痹"是已故中医学家焦树德提出的新病名,考察古今文献中与"尪痹"相关的称谓,可以发现还有证名的存在。对这些病证的名实与源流进行考察,考证"尪痹"之源,辨析病证名"顽痹"。力图呈现与"尪痹"相关病证名的大致面貌,以利于准确把握这一疾病,俾于中医疾病史的建构。

一种自适应群组交互的网络带宽管理机制

本文在分析现有的基于集中式MCU实现群组交互的基础上,提出了一种能够自适应群组交互规模变化和QoS要求的网络带宽动态管理和分配机制,给出了实现算法,并在实际中得到测试和应用,取得良好的效果。

双硫腙水相比色法测定含朱砂中成药中的微量汞

利用碱性条件下，双硫腙与汞形成有色张合物，在５５１ｎｍ处有最大吸收的性质，首镒直接用于水相中用双硫腙比色法测定天王补心丸和牛黄清心丸中的微量示。０．２－１．０μｇ／ｍｌ范围内服从比尔定律，摩尔吸光系数为８．１３×１０＾４，回收率９８％－１００％。

汪琬与清初古文论争——兼及清初古文“中兴”

在清初古文复兴大潮中,"清文"创立,"明文"隐退,构成古文运动主流动向。汪琬与清初古文家的论争,对清初古文的"中兴"及清代古文的嬗变都具有重要的理论价值。论争源于易代之变、文风之变、学风之变。大型的论争共有八次,即与周容的第一次与明遗民交锋,与陈僖以文法与明道为中心之争,与吴殳以《正钱录》为中心的与明遗民第二次争锋,与归庄的第三次与明遗民之争,与魏禧的第四次与明遗民之争,与叶燮以文法与八股为中心之争,与阎若璩以经学为中心兼及文章体例之争,与黄宗羲以本之六经、小说笔墨为中心的第五次与明遗民之争。这些激烈的"对话"都关系着清初古文运动的大问题,体现了一代文学思潮的急剧变革与复杂形态。

组合数学方法推引原子谱项

本文引用组合数学方法推引原子谱项,极其简便迅速。所导出的推引公式十分简洁,易于掌握,应用方便灵活。这种推引原子谱项的方法适用于各种等效和非等效电子组态的原子体系。

汪琬与《明史》纂修

康熙十八年,汪琬与试博学鸿儒,入明史馆。与总裁官叶方蔼修史意见不合,在史馆仅六十日即移出。康熙十九年撰成列传一百七十五篇,后刻成《拟明史列传》二十四卷。作为《明史》纂修史上第一部刊刻问世的文字,《拟明史列传》集中反映了汪琬秉笔直书、合经史为一以求致用、裁剪得体兼求史笔有韵的史学思想,并具有重要的史料价值。

阎若璩与汪琬礼学论争考述

阎若璩、汪琬为清初经学的代表人物。二人在康熙年间的礼学之争始于金石义例之辩,焦点集中在礼服学上,是清代礼学史上的第一次大论争。二人礼学观不同,研经治礼方法互异。汪琬兼采汉、宋之学,重求本义,主于律文以求"用实",不屑专事章句之学;阎若璩倡古礼以兴"古学",取法汉儒,重于考据训诂,排斥宋学,批评自朱子以来学者不事考据以致"私造典礼"之习。这场论争体现了清初礼学复兴时期的特征,对清代礼学发轫有着深远的意义。

读万斌生《王安石》并品评其拟作

临川籍作家万斌生先生创作的长篇历史小说《王安石》三部曲,是一部全方位、多角度、深层次地展示王安石变法及王安石跌宕起伏的人生经历的宏阔画卷。书中作者根据人物身份、性格和规定情境或文献中的只言片语而撰写了大量拟作,这些拟作很好地服务于人物创作、服务于小说,使小说更臻完美,同时也进一步彰显了作家的才情。

叶良佩与阳明学人之交游

叶良佩系明代中期浙江籍的一位经学家、思想家、文学家、史学家,当今学界围绕其生平思想进行的学术研究尚未展开。通过对叶良佩的为学仕宦经历及传世著作进行概述,以及对叶良佩与王阳明之间的关系进行简述,尤其对叶良佩与黄绾、钱德洪、王畿、邹守益、陈九川等阳明后学的学术交游活动进行了详细梳理,认为叶良佩虽未亲炙王阳明但系阳明后学之一员,可归之为"浙中王门"。

王自立主任医师从阴阳论治胸痹心痛病经验点滴

通过2则典型验案论述王自立主任医师从阴阳辨治胸痹心痛病的经验,王自立认为"阳不足者,阴必乘之",故治疗时从"辛甘合化为阳"出发,重视温通心阳之法的应用。

藏书家汪启淑略论

汪启淑是清代著名的藏书家,在《四库全书》编修过程中,先后呈送大量古刊本,且大部分是善本,他去世后开万楼所收藏的书籍没有保存下来,最终大量流散。汪启淑生前为了使古籍得到保存,不仅藏书,还刊刻书籍。深入了解汪启淑及其藏书思想对当代仍然有重要意义,论文试图从多角度探析藏书家汪启淑。

黄绾与席书——浙中王学与黔中王学互动的一个案例

本文把正德四年王阳明在贵阳文明书院讲学之时,与之关系密切的贵州提学副使席书,归于"黔中王门"之中。同时,称王阳明为浙中王门学者黄绾与黔中王门学者席书在嘉靖三年结识的介绍人,进而考论黄绾与席书在嘉靖一朝"大礼议"前后的诸多交涉,藉此作为浙中王学与黔中王学互动的一个案例。

王洪京应用健脾益气温中类对药治疗脾胃病的临床经验

王洪京主任医师擅长脾胃疾病的治疗,临床善用健脾益气类(如茯苓与白术、黄芪与白术、黄芪与山药、人参与白术、人参与防风、黄芪与防风、人参与升麻、黄芪与薏苡仁、黄芪与升麻等)和温中类(如桂枝与白芍、高良姜与香附、砂仁与白豆蔻、乌药与小茴香、肉桂与葛根等)对药,分别用于治疗脾胃病的脾胃气虚证和脾胃虚寒证,现整理如下。

王付教授辨治紫癜举隅

紫癜是以皮肤黏膜出现紫斑为主要表现的血证,临床较为难治且易复发。王付教授辨治紫癜,如过敏性紫癜、特发性血小板减少性紫癜取得良好临床疗效。

天一阁藏《明史稿》之《赵佑传》的整理及相关问题

天一阁藏《明史稿》中有两篇《赵佑传》,一为草稿,一为誊写稿。通过整理基本可以确定:各卷本清修明史的《赵佑传》均以天一阁藏稿为基础,在史料上没有增加,文字上加以删改;416卷本《明史》与天一阁藏稿的关系最近;天一阁藏稿《赵佑传》内容主要来自《实录》。因此,天一阁藏稿《赵佑传》对于研究《明史》的修撰及赵佑其人均具有较高史料价值。

Exponential Generalization of Newman's Inequality and Klamkin's Inequality

Exponential generalizations of Newman＇s inequality and Klamkin＇s inequality are established by the Wang Wan-lan＇s inequality, and they are extended to the cases involving general elementary symmetric functions. As an application, some new inequalities for a simplex are established. In addition, an open problem is posed.

浙中王门与嘉靖“大礼议”事件——兼论黄宗明、黄绾的学术生平

目前学术界对浙中王门学者黄宗明的关注甚少,本文拟以黄宗明师从王阳明的前后经过,黄宗明与浙中王门另一学者黄绾,在嘉靖三年"大礼议"事件前后以及嘉靖十三年左右同任礼部侍郎期间,所发生的学术交游与共同参与的政事活动为主要线索,梳理浙中王门学者在嘉靖朝"大礼议"事件中的具体参与情况,进而对黄宗明、黄绾的生平学行与仕宦事迹进行考论。