王中男教授临证用药配伍特色

王中男教授临证遣方多采用古方化裁,同时也不乏自拟验方,方中药味最多不过14味,药量最大不超30 g。认为药有专性之长,方有合群之妙,精于方者,必精于药方配伍。并根据中药的七情相伍,灵活运用药对。在诊疗疾病过程中以整体理念为出发点,局部与全身辨证相结合,临证缜密。同时擅用经方,用药精准,配伍合理,形成了独特的遣药组方风格。

王中男教授治疗顽固性失眠

王中男教授认为,顽固性失眠病因主要涉及七情所伤、饮食失节和劳倦过度。提出了心理疏导、辨证用药、辅助治疗的三步治疗方案:即通过说服劝导、合理宣泄、放松调解等对患者进行心理疏导;根据补虚泻实、调整脏腑阴阳的原则进行辨证用药,补虚重在补益心脾、养肝益肾,泻实重在清肝泻火、化痰祛瘀;同时配合电针、耳穴、足浴等辅助治疗手段改善睡眠。从而延长患者的睡眠时间,提高睡眠质量。

王中男辨证与辨病结合治疗失眠

王中男教授认为,疾病的治疗关键在于找到正确的"法",而不是"以症套方",必须根据正确的"法"灵活运用方药,方能达到事半功倍之效。他认为,凡大医治病,必当安神定志,无欲无求;善治阴者必阳中求阴,临证当辨别阴阳,调补重阴阳互根;谨遵医旨,治病求本,摒弃表象求同病异治、异病同治之治。如同为失眠病,强调应先辨其阴阳表里、寒热虚实,之后再进行不同方法治疗,可选择归脾汤、交泰汤、龙胆泻肝汤等,只要抓准主证,脉证相合便可放胆应用。

初盛唐的崇道狂迷——谈终南山道教与文人活动

在唐代崇道的大环境下,终南山凭借着自身的道教优势和与帝王的特殊关系成为一代道教名山。又由于它距离京都不远往来方便,就很自然地吸引了不少文人士子在此流连、隐居。他们或以退为进或修道养性,透过这一小的群体我们可以窥见初盛唐诗人的崇道风貌及其文化成因。

王维《终南别业》异文异议之通考

王维诗《终南别业》存在很多异文,其中最经典的名句“行到水穷处,坐看云起时”,还被指剽窃。虽然与现在通行版本不同的异文在古籍版本中都属于少数,但有几字颇为可取,比如“偶然值邻叟”中的“邻”比“林”精彩得多。而古籍文献中,最早的诗题《入山寄城中故人》,也比《终南别业》更契合诗意。“剽窃”之说虽然流传甚广,却找不到任何真凭实据,应属诬陷。

王维的终南隐居──与陈铁民先生商榷

陈铁民先生对唐代山水诗人王维的终南山隐居经历曾有两种看法。 他最初认为是半官半隐，后又推翻前说，认为是辞官隐居。本文从三个方面论 证了前一种观点可能更接近事实。首先，王维诗《过太乙观贾生房》中所指的 “太乙观”并非在又名“太一山”的终南山中。其次，王维在隐居之前作的 《谒 上人》暗示了他不打算隐居。第三，陈氏认为王维辞官隐居一年后又出 山为官，但以唐朝的选官制度和王维当时的处境来看，似乎是不可能的。