王珉及其《高坐别传》考论

王珉字季琰,东晋著名文人,也是一位虔诚的佛教信徒,曾为纪念西域来华僧人帛尸梨密(世称“高座”或“高坐”)创作《高坐别传》。王珉其人,《晋书》有传,附于卷六五《王导传》之后,然而所记载的内容仅限于生平梗概,相关事迹也存在较大争议。关于《高坐别传》,清人丁国《补晋书艺文志》等史志目录中有载,但均未注明撰者。《高坐别传》的作者信息首见于释慧皎与王曼颖往来书信中,《高坐别传》经由“别传—经录—总传”的因袭轨迹,最终被《高僧传》收录,为两晋佛教史研究提供了不可或缺的史料依据。

近十年来王审知研究述论

近十年来,王审知及相关问题受到学界的持续关注,在历史事实叙述、地理考证以及价值意义等方面进行了多维探索,取得了诸多新的认识。未来需要从拓展研究领域、聚焦研究、更新研究方法等方面推动王审知研究向纵深发展。

大哉侯王:王审知形象塑造与王闽政权的合法性建构

作为五代初期割据藩镇的代表,福建节度使王审知一直采取奉中原正朔的政策,但在中原王朝的统治名义下,王审知虽能以武力霸居一方,却面临割据统治的合法性问题。为了解决这一困境,王审知从塑造个人形象入手。首先,通过攀附先世,编造王氏道家仙人王霸之后的身世,宣扬王氏据闽的天命性;其次,利用佛陀托梦与神僧指认金轮王三子,制造王审知人间统治者的身份;最后,借助朝廷的权威,向境内民众塑造个人的忠臣形象。王审知对自我身份、形象的重塑,既模仿了中古帝王合法性建构的一些手段,又契合“闽王”的身份,使得王闽在尊奉朝廷的情况下,也能保持自立一方的正当性,为福建由藩镇到闽国的转型奠定了基础。

王笑民教授应用虫类药治疗肿瘤经验浅析

肿瘤严重危害人类生命和健康,其死亡率仅次于心脑血管疾病。王笑民教授认为肿瘤的发生和发展均本于"正虚和癌毒",其中正气亏虚是肿瘤发生发展的根本原因,癌毒内结是肿瘤发生发展的关键因素。治疗以消瘀散结、解毒攻毒、补益扶正等为治则,临床上尤善用虫类药物,虫类药物一方面为血肉有情之品,具有补益扶正增强免疫力之功效,另一方面药性峻猛,善搜剔攻毒,消瘀散结,起效迅速,其中蜈蚣、全蝎、土鳖虫、炮山甲、僵蚕、水蛭、蜂房为王笑民教授治疗肿瘤的高频虫类药物,根据患者具体的临床表现,灵活辨证,随证加减,同时亦注意配伍,中病即止,谨防产生毒副作用及过敏反应,疗效卓著。

以组织蛋白酶K为靶点的新药筛选

组织蛋白酶K(cathepsinK)是半胱氨酸蛋白酶家族的成员,它和组织蛋白酶S、L和B有很高的同源性。人类破骨细胞中大量选择性表达组织蛋白酶K,并已证明组织蛋白酶K是参与骨胶原降解的主要酶,在骨代谢中起很大的作用,为此,组织蛋白酶K已成为治疗骨质疏松症的重要分子靶标。近年来对组织蛋白酶K的结构与功能的研究,以及以该酶为靶点的抗骨质疏松新药筛选研究已成为新药研究领域的一个热点。本文就组织蛋白酶K在骨代谢中的作用以及组织蛋白酶K抑制剂筛选模型的研究进展进行综述。

中枢神经系统疾病的基因治疗

基因治疗正在成为常规方法难以治愈的中枢神经系统疾病的新的治疗手段。本文概要介绍了中枢神经系统疾病基因治疗的方法和途径 ;中枢神经系统疾病基因治疗的病毒载体以及目前中枢神经系统疾病基因治疗研究的状况。

王自敏教授对慢性肾脏病(CKD)中医病机认识

目的:总结王自敏教授临床辨治慢性肾脏病(CKD)经验。方法:根据CKD不同时期及征象,结合临床典型病例,归纳CKD纷繁复杂的中医病机。结果:将CKD分为肾功能正常与异常两个阶段、是否伴有水肿证两种临床特征。结论:CKD中医病机可概括为"虚、浊、瘀、毒",对临床辨治具有重要指导意义。

雅典奥运会以来王皓、柳承敏动态实力比较

对雅典奥运会以来王皓与柳承敏的6场重大比赛进行了统计分析,结果显示:自雅典奥运会以来,王皓在发抢段和接抢段的技术评估上均呈上升趋势,而柳承敏却表现得总体偏低、起伏不定;相持段王皓始终占有压倒性的优势,但两人的使用率偏低,体现了两人在比赛中,积极主动、抢先上手的战术思想。

《山居录》——我国现存最早的种药专著

《居家必用事类全集》收录唐人王旻的《山居录》,是一部主要记载药物栽培的古农书,也可以称作现存最早的种药专著。从书中涉及的人物、地名等史实,特别是所记李含光的谈话,可证其书编撰于唐玄宗天宝后期(748—755)。但书中正文有些后世窜入的内容,注文所引别本则异文纷歧,都有待于作认真的整理。

片纸旧墨中的刘国钧

文章对多件刘国钧相关书信、墨迹资料进行解读,通过资料与文献梳理,展现其爱国情怀与学术贡献。所整理墨迹涉及救亡思想、图书馆学教育、中国书史研究等多个领域,用墨迹打开历史,讲述鲜活的学者故事,以纪念先生逝世40周年。

“浙学”与“阳明学”论纲

浙学的源头可追溯到古越文化甚至是浙江地域的史前文化。但作为一种有特色的学术形态,浙学应以王充为源,而成型于北宋,兴盛于南宋,发展于明清,转型于近现代。浙学的内涵,有狭义、中义、广义之别。浙学的基本精神可以概括为“民本、求实、批判、兼容、创新”十个字,典型地体现在王充的“实事疾妄”、叶适的“崇义养利”、王阳明的“知行合一”、黄宗羲的“经世应务”、蔡元培的“兼容并包”五个命题中,浙学精神对当代浙江经济、社会、文化发展仍具指导意义。阳明学是明清浙学的主体。阳明心学是以“良知”为本体、“致良知”为根本方法、“知行合一”为实践工夫、明德亲民为政治应用的良知心学,其道德理性、人文关怀、力行实践、多元包容的精神对当代修身立德、齐家立业、治国理政仍有重要启示意义。

王自敏教授治疗左肾静脉压迫综合征的临床经验

目的:总结王自敏教授治疗左肾静脉压迫综合征的临床经验。方法:以王自敏教授临床医察为基础,总结、分析王自敏教授对左肾静脉压迫综合征的病机的认识,探讨其用药规律,总结其治疗经验。结果:王自敏教授发现左肾静脉压迫综合征的患者多为瘦长型体型,且存在着不同程度的脾肾亏虚的表现。瘦人多阴虚,阴虚生内热,且本病的形成机制又符合中医学血瘀理论,而致瘀热互结。故以健脾益肾,凉血化瘀之法治疗。结论:王自敏教授中医药治疗左肾静脉压迫综合征的经验,对临床具有较好的指导意义。

论王重民对敦煌文献整理研究的贡献

在20世纪中国敦煌学的研究发展进程中,王重民对敦煌典籍的寻访、辑轶和研究整理、书目编制等工作为后来该学科的“中国化”提供了全面而系统的史料;尤其在敦煌文献整理与具体学科相结合方面,他的诸多研究方法至今仍具有启示性价值。

宋明理学是“江西之学”

江西是宋明理学的发源地 ,理学创始人周敦颐在大余授学二程 ,并创立理学学说 ;江西也是理学集大成之地 ,婺源人朱熹在江西做官 ,并在白鹿洞书院等地传授理学 ,丰富并完善他的理学理论 ;明代 ,王阳明在江西把理学推向新阶段 ,他的主要著作是在赣州刊刻出来的 ,主要观点“致良知”是在赣州完善的。有宋以来 。

山水画风格集古大成的“清四王”

清代“四王”是依董其昌开辟的道路 ,力图集古之大成的代表。他们在艺术上强调“日夕临摹”、“宛然古人” ,脱离现实 ,醉心于前人笔墨技巧的语境。摹古是他们山水画创作的一大倾向。从山水画史的角度看 ,技巧作为绘画的基本要素仍然是不可欠缺的 ,故称“四王”的山水画对此起到了钢琴练习曲的作用。

图书馆与内容管理系统

介绍了内容管理系统的定义和功能需求,分析了内容管理系统在图书馆应用的可行性和必要性,通过国外图书馆内容管理系统的应用实例,指出了国内图书馆内容管理系统应用的前景。

王时敏中期画风探析

中期是王时敏画风形成并发展的时期。在这个时期,王时敏不论是仿古还是创作,均温润儒雅,文柔冲和,平淡沉稳,法度森严。同时,用笔求"毛",以达"暗"致浑厚的貌也已出现,这在他的晚期阶段得到了进一步的发展。

当代女性社会派散文四人志

20世纪末 ,女性散文出现分化 :以“玩”的心态登场 ,找“乐”的“小女人散文”开始消退 ,守望灵魂的女性社会派散文开始形成。在女性社会派散文中 ,张抗抗专注“沉默” ,对专制主义大胆抗争 ;苏叶则把散文的血脉与社会紧密相连 ,以老辣的“乱谈”求纵求放求透 ;筱敏则以对“革命”的“革命”的凭吊 ,对极权主义和语言暴力进行清算 ;王英琦的散文则作战略转移 ,呈现出信仰与现实、现性与非理性的二律背反 ,其创作态度是“欠彻底”的。

精湛的陶诗研究——王叔岷《陶渊明诗笺证稿》的学术价值再论

王叔岷的陶诗笺证的学术成就是多方面的。一是结合陶诗字句,以陶证陶;其二是重视以魏晋用语证陶诗,同时采用比较文学的方法注解陶诗,给人启迪且揭示了陶诗的影响;其三是在解释难词、多义词时,抉择精明,能达词义。

王阳明与《大学》的“亲民”——兼论与程朱的“新民”之争

亲民说是王阳明学说的三大内容之一,但学术界的研究相对薄弱。王阳明亲民说的提出是最对朱熹改《大学》古本的"亲民"为"新民"而发,主要观点有二,一是亲民与明德一体的天地万物一体说,二是为政在亲民之说,体现王阳明在政治上切实关爱人民的精神。