山水人和:王跃文乡土小说的“人居”叙事

王跃文的乡土小说反映了当代湖南农村的社会面貌,揭示了湖南乡民的内心世界。王跃文乡土小说的“人居”叙事展现了人与自然、人与社会、人与自我的复杂关系,体现了“山、水、人”三者和合共处的显著特点。王跃文乡土小说的“人居”叙事既有充分的现实基础,也是对中国文化传统的“山水情结”和湖南文学传统的“山水基因”的眷恋与传承。王跃文乡土小说的“人居”叙事具有鲜明的时代价值:引发人们对现代社会人的生存状态的关切;延续人们对理想的社会图景的追慕;启发人们对舶来的“现代性”构想的反思。对王跃文乡土小说的“人居”叙事进行研究,有助于我们进一步理解王跃文乡土小说的文学价值与思想价值。

论王延松音乐叙事的双重真实

王延松将自己在音乐剧《轮椅的舞蹈》中的导演叙事手法称为“音乐叙事”,认为其不同于传统的文学叙事,音乐叙事是内在的情感叙事与外在的舞台形式叙事的结合。“情”是王延松音乐叙事最重要的源泉与线索,情境的直觉性身体语言设计则是对表演真实的直接呈现。而以具有象征意味的意象或符号来激发戏剧呈现的丰富性,是为了实现诗性的真实。真切情意所带动的直觉性身体表演是舞台上切实可见的“象”,诗意的符号与象征叙事是艺术家为构建诗境而倚仗的“罔”,二者结合形成了戏剧艺术的“真”,这就是王延松音乐叙事的双重真实。

论付秀莹《野望》的新时代乡土叙事景观

从多维度透视付秀莹《野望》所呈现的种种复杂景观,可以发现其中折射出新时代乡土叙事在表现内容和艺术手法上的多重龃龉。以此管窥“新时代乡土叙事”共有的叙事困境,并进一步探讨付秀莹是怎样使文本中诸多对立因素实现互容共生的,因之开掘出《野望》本身的典范意义和它所指示的“破局”可能。

《申报》上王韬的书写与传播

目前,新闻史研究主要以历史材料作为新闻史的书写依据,尤其以报纸上呈现的内容作为当时社会的反映。但在历史人物的书写和定位上,新闻史往往难以廓清这些人物的历史地位,《申报》上的王韬形象作为新闻史判定其地位之重要依据[1],实际上是申报馆建构出来的。

我国公共服务供给的最优市场结构研究——基于混合寡头垄断市场的博弈分析及模拟检验

针对我国公共服务行业的寡头垄断市场环境,本文讨论了包含公共、私人和混合制这三类企业的古诺均衡和三种斯塔克尔伯格均衡,得出公共企业产量领先机制较为低效的结论。在具体化模型参数的基础上进行了数值模拟分析,给出了企业总数为5和10时的最高行业产量及其对应的市场结构,并指出在单一公共企业供给的情形下直接引入私人企业或混合制企业可能是更为低效的。基于限制垄断、增加行业总产量的目标,在我国公共服务供给市场中引入更多公共企业、或者对当前公共企业进行拆分、或者对当前公共企业实施私有化,都是有益选择。

网络全域:Cyberspace的概念辨析与思考

通过词源分析和背景介绍,从军事、物理学和社会学等角度给出对Cyberspace的内涵与特征的理解,在定义了Cyberspace概念的基础上,给出"网络全域"的译名及其考量因素。

从叙事史到结构史:近代以来中国武术史研究的反思与转向

运用史学反思和反思史学的双重思维探究中国武术史研究范式转换问题,据此提出拳种标识、结构生产、谱系建构3个核心概念和寻绎考证、逆推顺述2个研究方法,阐明各自在中国武术史研究中的重要意义以及相互间的内在逻辑关系。认为:拳种标识是中国武术史研究的切入点,结构生产是中国武术史研究的新对象,谱系建构是中国武术史研究的时空叙事,寻绎考证与逆推顺述就可视为中国武术史的研究和叙事方法。围绕以上概念和方法展开中国武术结构史研究,不仅有助于厘清中国武术古今发展之结构功能变迁,促进中国武术史学科体系创新,还将有助于深入理解隐藏在中国武术发展背后的、符合历史逻辑的社会结构情境变动。

从小说到戏剧:叙事消解中的诗意跨越——汪曾祺戏剧创作论

汪曾祺的戏剧创作属于一种小说抒情话语优势下的文学赋形,戏剧创作成为小说观念的跨文体实现,在思想内容、叙事方式、文体风格等多方面表现出明显的小说特质。而文学诗情的渗透最终使得创作背离了戏剧性叙事的文体特性,转向抒情的艺术得失影响到戏剧创作的发展和收获。

新中国成立后安徽省心理学教育溯源

安徽师范大学教育科学学院前身——国立安徽大学教育系是省内心理学教育的源头。建国后,国立安徽大学教育系大力推广心理学教育,既离不开师生的继承创新,也离不开领导的支持。通过机构设立、心理学实验室筹备、人才网罗和教学创新,国立安徽大学的心理学教育日趋完善,并成为当时安徽省心理学教育的领头雁。

王朔现象:宏大叙事的消解与大众文学(文化)的崛起

20世纪80年代中后期,与文学失去轰动效应构成强烈的时代反差,"王朔现象"一方面以对主流话语的戏谑和嘲弄,彻底消解了启蒙、理想和崇高等人类的深度价值;另一方面又以一种破碎、混杂、悖谬的"痞子语言"冲击了板滞、僵固、单一的精英分子的"书面语言",从而达到与大众文化(文学)的合谋,标示出中国文化(文学)重新构造的路标。

《外科证治全生集》与《洞天奥旨》学术思想的比较研究

通过对《外科证治全生集》与《洞天奥旨》的比较研究,发现二者在重视阴阳辨证治疗、力主内治,反对轻用外治,以及温药治疗阴证等方面有着相同的学术主张,二者存在学术渊源关系。《外科证治全生集》主要在阴疽的治疗上更具优势,《洞天奥旨》相关论述内容更早且更为丰富,见解较为合理。因此,就通常所论的外科全生派及力主内治的外科学派来说,不能忽视《洞天奥旨》的学术贡献,应该从外科学术流派的角度给予它更高的学术地位。

博爱唐村《李氏拳谱》考论

文章采用文献整理与田野调查结合的研究方法,对博爱唐村《李氏拳谱》问世后所引起太极拳界的争论以及拳谱的内容进行考证。研究认为,依据现有资料无法证明千载寺的存在,千载寺作为太极拳发源地的说法尚不能成立;王宗岳师承李鹤林的观点得不到实证;唐豪、徐震关于武禹襄得《太极拳论》出处的立论存在纰漏,《太极拳论》的由来尚且存疑,《太极拳论》与唐村《李氏拳谱》难以建立联系;根据《李氏拳谱》中最早成文的《无极养生拳论》存在的理论错误,以及该拳论部分内容与1915年出版的《形意拳学》雷同的事实,可推断《李氏拳谱》成于现代。

用智慧的眼睛透视生活的深邃——王全安电影的创作视角与艺术风格

作为一个独立电影导演,王全安一直被称为"另类的第六代导演"。从《月蚀》到《惊蛰》再到《图雅的婚事》,他始终是真正站在平民的视点上去看待身边的生活,并以自己的方式诠释生活的本真状态和丰富内涵。从影片在国内外的频频获奖可以看出他独特的艺术眼光和卓越的艺术才华。

走进“一带一路”：跨体系的文明交汇与历史叙述--汪晖教授访谈

汪晖教授基于历史、地理、政治维度探讨了"一带一路"倡议的历史必然与中国智慧,同时也深刻地指出该倡议实施过程中将面临的潜在挑战;汪晖教授于全球性的时空结构变换与跨国间的新兴交往模式中,以"跨体系社会"和"跨社会体系"之概念,创造性地叙述了当今重塑我们生存方式与想象空间的全新世界秩序。汪晖教授同时也指出,"一带一路"倡议,为中国学者提供了理解文明与文化的新契机,同时也带来了新挑战和新机遇,这也是这项伟大倡议的意义所在。

王芗斋自我和谐思想初探

王芗斋是意拳的创始人,他指出了拳道之真义在于本能自然力之修炼,从而否定了拳套的训练方式。王芗斋的意拳训练方式包括站桩、试力等,站桩是意拳训练的基础,是对人体的整体修炼;试力是意拳训练的最重要的部分,其本质是争力的训练。在王芗斋看来,意是拳道的核心;若不能用意支配筋肉达到松和状态,就永远不能得到伸缩自如、遒放致用的自然活力;意即力,力随意转,意为力之帅,力为意之军。在王芗斋的拳学理论中,天人合一是实现自我和谐的基本途径。

全真道三教合一的理论特征

王重阳等人以道家为本位,融合儒释,创立了全真教,完成了合儒佛于道的历史任务。全真道三教合一的理论特征体现在:不主一相,不居一教,多元混成;以道为本,兼容儒佛;内修真功,外修真行;识心见性,性命双修;境上炼心,超凡入圣;神道设教,行善去恶。全真道"三教合一"理论与实践可以在解决道教自身生存发展的前提下,对世界上其他不同的文化在多元文化语境中的生存发展提供有益的借鉴,为道教如何与现代社会相适应、在与社会的互动中体现自己的独特价值提供有益的启示。

王蒙小说的革命叙事

文学与革命互相缠绕是二十世纪中国一个重要的文化现象。王蒙是承续五四新文学以来革命母题的重要作家。他对革命与知识分子的思考,他对泛政治化的革命教训的总结,深化和拓展了中国当代文学的革命叙事。从狂热、单纯到冷静、丰富的转变以及从对政治的聚焦到对人的生存状态的关怀的转变,是他的小说革命叙事的重要特征。

王船山对朱熹经权关系理论的批评与发展

朱熹不满意程颐"权即是经"的提法,认为"经与权亦当有辨".王船山沿袭了程颐经权统一的立场,对朱熹刻意分辨"经""权"的做法持反对的意见.同时,对于朱熹"经疏而权密"的观点,以及他对汉儒"反经合道为权"观点的态度,王船山都进行了批评.王船山的经权观,将"经"和"权"之间的关系理解为一种体用关系,并突出了道德实践的主体性特征,这既是对前人经权理论的总结发展,又具有一定的启蒙意义.

王金权教授治疗输卵管阻塞性不孕的学术经验介绍

王金权教授是国家级非物质文化遗产平遥道虎壁王氏妇科第28代代表性传承人,在长期的临床实践中积累了丰富的治疗经验,对本病有着独特的诊疗方法,根据本病的病因病机的特点,王老师自拟了以活血理气,化瘀通络为大法的王氏逐瘀通脉汤。在临床应用中颇具疗效,现将王金权教授治疗输卵管阻塞性不孕的学术经验简单介绍。

王道全教授推拿按摩治疗小儿肌性斜颈

王道全认为小儿肌性斜颈多因先天秉赋不足、胎儿营养失调、感染胎毒、产时外伤等,以出生时即出现头向患侧斜、前倾,颜面旋向健侧为临床特点,多数新生儿一出生两眼裂不对称,或患侧眼睛不睁,至10余天后睁眼,但也较健侧为小,颈部患侧有梭形肿物。据患儿胖瘦、虚实,灵活选用手法。体弱消瘦虚证患儿,手法宜轻、用补法,同时配合捏脊法等;体壮肥胖实证患儿,手法宜重、用泻法等。手法治疗以局部为主,施术以舒筋活血,软坚散结。日常生活中嘱患儿家属可经常在患侧胸锁乳突肌作被动牵拉伸展,经常采用与头面畸形相反方向的动作加以矫正,如喂奶、睡眠时枕垫或吸引患儿注意力使患儿旋转头部,主动拉伸颈项部肌肉等,以助颈部功能的恢复,对康复治愈大有裨益。