明中后期天真书院讲会群探究

天真书院是后阳明时代最具影响力的王学讲会中心之一,王畿主持书院讲学期间多次往来嘉兴、湖州、衢州等地,鼓励当地阳明学者兴办讲会活动。明嘉靖至万历初年,逐渐形成以天真书院为中心,连同衢州衢麓书院、秀水文湖书院、平湖天心书院的讲会群,有力带动了阳明学在浙西地区的传播。

被遗忘的王学中坚——明代思想家孙应奎

王阳明去世前后,孙应奎在王门中的地位并不低,可钱德洪等人在编纂《阳明年谱》时却有意无意地对他作了淡化处理,黄宗羲又不加甄别地以此为据而将他基本上排除在明儒之外。尽管由于《天真精舍志》的失传而使我们很难弄清孙氏与天真精舍发展史的全部内幕,但能够编纂《天真精舍志》并为之撰写前后序言的人,肯定是精舍历史上举足轻重的人。孙氏把阳明学说概括为"学以尽性之一言",有其深刻意蕴,经他口说出的阳明"致知格物"之"学问宗旨",亦与阳明本人及其高足的说法有很大区别。孙氏是想以阳明亲口所述及文本为据,去寻找解读师说的正确途径,只是经他解读后的阳明宗旨,被定位在了"见在良知"和"提醒良知"上。他对阳明学说的修正方式与王门修正派虽无异样,然其修正内涵则颇显个性。

王维舟几个问题的考辨

关于王维舟的原名"王天祯"、"宏文校"、"转党时间"等几个问题,在学界一直没有厘清,试以求真的精神对其进行考辨。王维舟原名"王天祯"而不是"王天桢";创办的是新群女子高小校,接办的是宏文校;王维舟是中国最早的共产党员之一而不是最早的中共党员;1927年转入中国共产党。