《聊斋志异》对新城王氏家族的形象塑造

《聊斋志异》中,《四十千》《龁石》《庙鬼》《王司马》这4篇小说的主人公都来自新城王氏家族。本文从新城王氏族人和家中仆人两方面分析《聊斋志异》对新城王氏家族人物的形象塑造,追溯这些人物形象的原型,并通过分析《聊斋志异》其他篇目,补充、完善了《聊斋志异》对新城王氏家族的整体形象塑造。

汪志伊《荒政辑要》所见之荒政思想

汪志伊是清乾嘉年间的封疆大吏,曾任工部尚书、湖广总督、闽浙总督等职。其《荒政辑要》是清前期一部有影响的荒政著作,在书中他对荒政之策作了简明而周全的论述,体现了一系列积极荒政思想,如注重荒政人才素质培养及主观能动作用发挥;救灾要标本兼治,既要注重即时救济,更应注重根治灾荒之源;还要在学习古人成法时多灵活运用,提倡民间贫富互济等等,有非常现实的参考借鉴价值。

王志沂与《陕西志辑要》

文章考察王志沂的生平事迹,总结《陕西志辑要》一书的体例和结构安排,分析其编纂的特点,即首重沿革;重在纂辑;材料利用坚持实事求是,宁缺毋滥;言简意赅,注重实用性;记载全面,各行政区划无一漏载;但不录艺文,成为白璧微瑕。

《楚书》研究三题

由于书名和内容都与“楚”有关,署名“明陶晋英撰”的《楚书》自明末“问世”以来就被看作是一部记录楚地山水、历史、物产、风俗的地理类著作。一些重要的丛书也先后将其收录,从而形成了《楚书》的多种版本。但它却是一部内容完全摘抄自明代王士性《广志绎》的伪书。

有正书局《原本加批聊斋志异》批语的价值重估

杨震方先生的两则《王批聊斋志异》跋语,有助于认识《王批聊斋志异》的基本信息,以及其与有正书局《原本加批聊斋志异》的关系。在《王批聊斋志异》暂不可见的背景下,以张菊如《〈王批聊斋志异〉评介》提供的王批为样本,同有正本批语进行比勘可以发现,《原本加批聊斋志异》除结尾删改的个别问题外,相对完整地保留了王批内容。有正本批语可从三个方面补充张文所论王批价值,而那些可以确定为有正书局后期羼入的批语,也可以从接受史的角度发现其意义。

汪志伊《荒政辑要》浅探

《荒政辑要》是清代前期诸多荒政著作中的重要一部,作者汪志伊是乾嘉年间著名官僚。该著是在一定的政治和社会因素作用下写成的,其问世以后曾多次再版,代表了清前期士大夫阶层对荒政的认知水平。

嘉庆时期汪志伊应对福建海盗之策

嘉庆时期福建海盗势力大涨,对福建沿海地区造成恶劣的社会影响。汪志伊于嘉庆年间任福建巡抚、闽浙总督等地方要职,在清源化俗的思想指导下实施一系列的海盗治理方案,如肃清海盗、严查验、开海禁、注重人才、慎选官吏等,对稳定福建沿海社会秩序起重要作用。

略论《陕西志辑要》及其地名学价值

王志沂采辑诸家记载,删繁就简,辑考《陕西志辑要》一书。该书贯彻其注重实践考察、沿革为先、记载全面等修志思想。其体例中专辟"释名"一栏,解释陕省诸地地名之由来,从中大体可分十余类。陕省受地理环境、历史发展的影响,尤以"因水为名""因山为名""因方位为名""以故国故邑为名"等为主,王氏在地名解释中涵盖全省、辑考简要,同时贴近时人生活,不仅有助于时人增强乡土认知,而且为今日地名学研究提供借鉴。

《聊斋志异·放蝶》人物本事与创作寓意考辨

《聊斋志异·放蝶》中的王岖生是一个真实的历史人物,思想性格和政治态度具有复杂性和叛逆性。蒲松龄对其抱有深切的理解和同情,在《放蝶》的材料选取、情节铺排、叙述视角等方面都表现出了独具的匠心,本文对一些传统观点进行了质疑和辨析。

王文兴对古典文本的重构——以《聊斋志异》和《明月夜》为例

作为台湾地区现代派文学的重要代表,王文兴身上浓烈的古典美学气质引人注目。他在20世纪70年代从语言、想象力和体制三方面对《聊斋志异》进行解读,并提炼出“人生介乎梦境和现实”的美学命题。在21世纪创作的短篇小说《明月夜》中,王文兴继承并发展了这一美学命题。《聊斋志异》的批评与《明月夜》的创作,完整展示了王文兴重构古典文本的方式:超脱与回归。这个过程,又反映出30年来他对人生问题思考的变迁。

《聊斋志异》西传研究中的两个问题再探

19世纪来华西士建构了聊斋西传最初的评论与迻译谱系,但在聊斋西传、"王渔洋千金市书"等聊斋研究争议性问题上,国内学界对此的探讨尚存争议或阐发不足。依据西人英文研究文献,本文试细加以推说,得出如下结论:聊斋西传第一人当属德国传教士郭实猎(Charles Gützlaff,1803—1851),王渔洋并未"千金市聊斋一书",而是重金求得加以评骘而还之。