论民国体育教育家王健吾的中国古代舞蹈研究

民国体育教育家王健吾于20世纪30年代在《体育周报》《体育季刊》等刊物上发表了一系列研究中国古代舞蹈的文章。这些由编写中国体育史所引发的中国舞蹈研究,对于我们进一步认识中国古代舞蹈与民族体育文化传统之间的密切联系以及思考近代"体育"观念的引入对中国古代舞蹈研究的深刻影响均具有一定的启发价值;同时,王健吾在中国古代舞蹈的研究中也流露出较为明显的"抑西扬中"和某些"厚古薄今"的倾向,对部分舶来舞蹈形式和近代中国新兴舞蹈艺术的评价失之偏激,有欠公允。通过对王健吾从体育视角展开的中国古代舞蹈研究中成功经验的总结和历史性不足的反思,我们可以进一步深化和提高对中国舞蹈发展过程中传承与发展关系的理解和认知。

《王德明》:莎士比亚悲剧的互文性中国化书写

民国时期的戏剧《王德明》是李健吾根据莎士比亚的悲剧《麦克白》改编的本土化莎士比亚戏剧。无论是《王德明》文本还是黄佐临导演的《乱世英雄》演出都体现与《麦克白》的互文性。《王德明》与《乱世英雄》在解构了莎氏悲剧《麦克白》中蕴涵的文艺复兴的人文主义精神的基础上,建构了一种本土化形式的莎剧,其中既有对当时社会现象的平面移入,又形成了权力、阴谋、野心、鲜血等社会批判的变体。二者在故事安排上多具有相同或相似的模式,冲突的发展都指向了矛盾的最后解决;人物形象在中国化基础上显现出诸多互文性因素。

蜡烛精神 春雨品格——小议著名美术教育家王健武先生

王健武先生对新疆美术教育事业的奉献精神,就像燃烧的蜡烛一般,照亮别人,燃烧自己。而他对学生引导培育,就像挥洒大地、滋润万物的春雨一样,无声地滋润着学生的心田。多年来王先生正是靠着这种可贵的蜡烛精神和春雨品格,在美术教育的园地里辛勤耕耘,培养了一批又一批美术人才,为新疆的美术教育事业奉献着自己的汗水与心血。

李健吾的改译策略及其成因探究——以《王德明》为例

在中国话剧史上,李健吾是最负盛名的改译圣手。其改译戏剧具有"保持原著主题"和"民族化改译"的特点。其中归因不仅是历史的使然,更是李健吾改译思想的旨归。依据莎士比亚的《麦克白》改译的《王德明》,是李健吾本人最为重视的改译戏剧之一,亦是其改译思想的鲜明展现。解读改译剧《王德明》,将有助于透视李健吾的改译策略及其成因。

李健吾、沈从文、汪曾祺对“人性”的不同言说

李健吾、沈从文和汪曾祺同是"京派"团体中的一员,都不同程度地关注和描写"人性"。沈从文自称"乡下人",以其独特的抒情笔调和文化视角构建起一个充满魅力的"湘西世界",依托乡村,描写人性,建造"希腊小庙",寻找那里永恒不变的人性美和人情美。汪曾祺师从沈从文,致力于发掘自然、美好、健康、和谐的人性,关注现实生活和世俗百态,发掘向善的人性。与他们二人不同,李健吾则侧重描写人物的内心活动,深入剖析人性,揭示人的善与恶、内心矛盾等,凸显人性的普遍与复杂。

民族化的深化与写意戏剧的初探——论李健吾、黄佐临《王德明》对莎剧《麦克白》的改编与演绎

上海“沦陷”时期,李健吾、黄佐临的《王德明》(演出时改为《乱世英雄》)通过对莎剧《麦克白》的改编与演绎,将自己对中国社会、文化、政治的态度融入作品,体现了创作者在复杂的现代社会语境中对传统文化的吁求,对民族精神的弘扬。而创作者尝试用戏曲的写意手段来进行舞台呈现也可以被视作一次戏剧民族化的有益探索。