江西万载县地质灾害易发性评价的分析方法

根据江西万载县地质环境条件及发育特征,选用了岩土体类型、控制结构面类型、岩体完整程度、坡度、坡高、灾害点密度、降雨和人类工程活动这8个因素,作为地质灾害易发性评价因子,采用层次分析法确定了各评价因子的权重,并通过专家系统法赋值,将万载县划分为地质灾害高易发区、中易发区和低易发区。此结果可为万载县的地质灾害预防和治理提供理论依据。

从《地名志》解读我国乡村的民间信仰——以《万载县地名志》为个案

《万载县地名志》中,乡村地名常常以"寺""庙""庵""社""祠"等名称来标识,这些具有宗教色彩的地名在乡村具有普遍性、多样性、重复性和变化性的特点。透过这些具有宗教色彩的地名,我们看到,乡村社会的宗教信仰不仅普遍存在,而且在儒、释、道三教的混杂中体现了儒教的主导性和道教、佛教作为儒教宗教功能的延伸性,且在底层社会体现出与上层社会不同的他力救济特征。同时,乡村地名的重复性还反映出乡村社会宗教信仰的区域性特征及与传统宗族社会的复杂互动。随着当代社会世俗化思潮的推进,乡村社会的宗教信仰呈现不断衰颓的情形。

泉塘庙太平清醮民俗描述及其文化解读

乡村的太平清醮活动复兴于上世纪末本世纪初。由乡村头面人物组织、民间道士主演的太平清醮活动有相当复杂醮仪。清醮活动兴盛于赣西北乡村,迎合了改革开放后民众的较普遍的求富心理,并在一定程度上填充了乡村民众集体文化活动的空白。作为乡村民间文化的主要传承者,道士往往通过包括清醮在内的各种醮事活动,传承着乡村民俗与文化。当然,我们在分析清醮民俗活动中文化内涵的同时,也应对其所包含的封建迷信内容保持高度的警惕。

贵州侗族村寨建筑风貌适应性改造策略研究——以黔东南晚寨村为例

作为全国最大的侗族聚居地之一,贵州省内有大量的侗族传统村落。这些传统村落在人居环境提升行动中,面临着消防安全改造与传统建筑风貌留存之间兼容性差的矛盾。本文以黔东南苗族侗族自治州晚寨村为研究对象,对其建筑风貌的现状及特征进行分析,提出适应性改造策略,包括:科学划分层级区域,完善消防建设;延续传统风貌基因,传承历史智慧;协调新旧建筑关系,进行动态微调改造。研究旨在为传统村落系统地改善人居环境、提升防火能力和保护民族特色及风貌提供参考。