韦伯命题的现实蕴意——以东北区域文化模式的经济功能为例

自社会学创建以来,社会—经济结构和文化的关系问题就一直吸引着社会学家们的注意力,但不同的学者对这一问题各抒己见。韦伯命题则强调经济的驱动力来源于文化的促进。以东北文化选择的过程和作用为研究个案,进一步讨论区域经济与地域文化的关系,为解析韦伯命题寻求另一个角度。认为,世俗文化对经济有一定的导向作用之外,独特的区域经济也对区域文化产生着一定的影响。

“天人合一”理念与士大夫行为方式——韦伯“中国命题”再思考

韦伯"中国命题"是"韦伯命题"的反命题,所突出的是西方理性资本主义的特殊性。在韦伯"中国问题"的讨论中,既要切实正视韦伯社会科学方法论中因果性解释机制及理想型的解读,也不容忽视韦伯对于儒教"天人合一"理念的误读。正是这种有关韦伯"中国命题"的再思考,通过对张载的理念与行为的个案研究,使"天人合一"理念影响下的士大夫行为的内在超越面相得到揭示,并与清教徒入世禁欲的外在超越形成鲜明对比。

“新时代”命题的学理性探究

中国特色社会主义进入新时代的政治命题具有丰富的理论和实践内涵,需要深入细致的学理探究。从历史脉络看,“新时代”是新中国历史新纪元的当代发展,是改革开放所开辟的历史新时期新阶段的当代跃升,凸显了社会主义初级阶段这一较长历史跨度中的现阶段特征。从历史节点分析,十八大开启了“新时代”的历史帷幕,十九大正式宣告中国特色社会主义进入“新时代”,是“新时代”历史转换中最关键节点。“新时代”最鲜明和最具挑战的实践主题是“共同富裕”。从国际视角看,时代之“新”也是“世界走向中国”的时代新标识。