“自我化”与“无我化”:歌德比较文学思想研究

歌德洞悉人类及世界的关系,他总是从某个更高的有机整体出发对文学艺术进行跨国界或跨学科的比较考察:辨识特殊性,探索普遍性。从他有关有机统一整体、事物之间的影响、互文、题材、母题和比较的论述中,我们一方面发现它们与比较文学里的一些基本思想、研究方法和核心研究领域一脉相承;另一方面更深刻地理解了歌德所说的"世界文学"(Weltliteratur)既是后来比较文学的基础,也是目前"世界文学"(world literature)的范式,"自我化"(verselbsten)与"无我化"(entselbstigen)是其内涵的形象化表述。

法语语境中“世界文学”概念的移译与构建

19世纪上半期,新兴的法国比较文学学科建制与歌德频繁阐述“世界文学”几乎是同时发生的。自1862年《歌德谈话录》首个法译本出版以来,法国批评界、比较文学界对“世界文学”有不断的思考和解读,这一术语构成了法国比较文学学科领域的基本概念、研究对象、分析范畴和论争的中心。梳理该术语在法语语境中的“移译”历程及相关话语构建,有助于辨析法语学界对世界文学的理解阐释和理论探索。

论弗兰克·莫莱蒂的“世界文学”理论

意大利籍美国学者弗兰克·莫莱蒂于2000年在《新左派评论》上发表他的《世界文学猜想》,该文引起对"世界文学"研究领域的广泛争议,此后他又发表了《世界文学猜想(续篇)》等文,将社会科学与文学研究方法结合起来,创造性地提出世界文学以十八世纪为分水岭,前者是分开的"地方文学"的镶嵌,后者是一个统一而又不平等的世界文学体系,虽然其出发点是跳出西欧范围的研究,运用达尔文的进化"树"模型和沃勒斯坦的世界体系为其做理论支撑,但是其"中心——半边缘——边缘"的划分模式依然带有着无形的"欧洲中心主义"。

作为理论与方法的比较文学世界性因素研究

陈思和提出的“世界性因素”是一个比较文学视阈里的理论命题,探讨中国文学在世界文学的格局中共同的文学现象、共同的文学体验和实践,关注中国文学与世界文学之间的动态联系和多维关系。“世界性因素”是中国学者在文学研究中探索的一种综合研究方法,它涵盖了实证研究、影响研究、平行研究、阐发研究等研究方法。世界性因素的提出不是将西方文学理论和研究方法落实到中国文学研究中,而是建立一个中国文学与世界文学对话的学术平台,拥有中国的比较文学评论理论和研究范式。

德语语境中的“世界文学”理念及其嬗变

歌德的"世界文学"早已超越地域与时代的限制,为多民族、多学科的学术研究提供了公共话题和交流平台。但该术语在源语中的发生和嬗变过程,学界讨论甚少。本文试图以时代变迁为中心线索,介绍德语学界对"世界文学"的述思,梳理该理念在德语历史语境中的发生和衍变过程,辨析德语学者对建构全球化时代世界文学理论的思考。

歌德与“世界文学”

本文试图围绕歌德及其"世界文学"概念进行史料考辨与概念分析。20世纪80年代末以来,学界发现,在歌德之前,维兰德与施勒策尔曾手写或使用过"世界文学"一词。世界文学的首创是本文首先着重考察的问题。在思想层面上,普遍与人道是歌德"世界文学"理念的核心概念,体现一种新的思维方式:文学家不能孤立地从事文学创作,须参与跨文化交流。在实践层面上,世界文学是歌德暮年文学活动的重点。在提出"世界文学"之际,歌德主要在思考德语文学在法国的接受问题。此外,歌德尝试通过报刊及其他介质,为实现其世界文学理念找到实际可行的路径。

比较文学与世界文学:建构建设性的跨学科关系

自歌德在19世纪上半叶提出世界文学的概念以来，围绕着这一概念的争论就从未停止过。德国不少学者认为，与比较文学概念相比，世界文学概念更适于指称国际文学关系和影响，有的学者甚至提出高于比较文学的“世界文学学”的概念。美国的情形是：世界文学作为一门通识课程，在高中、学院、大学等不同层面蓬勃发展，但大多数美国学者却拒绝将教学层面的世界文学纳入比较文学体系。作者认为，应该将歌德模式的世界文学观念引入讲授名家名著的世界文学课堂，以协调世界文学与比较文学之间的关系，为比较文学新的发展注入活力。