《全宋诗·文彦博诗》辑补

文彦博是北宋的一代名臣,在文学和书法上也颇受推崇,传世文集有《文潞公集》40卷。《全宋诗》卷273至卷278"文彦博"条下辑录了他的诗集,集外又补辑8首,但仍有遗漏。本文主要根据《两宋名贤小集》和乾隆《济源县志》及同治《榆次县志》、《宋人小集》等文献,辑录集外佚诗计35首又2句。并勘正4处讹误。

九老旧贤形绘事,元丰今胜会昌春——北宋元丰洛阳耆英会探论

北宋熙宁元丰年间,一大批反对变法的耆宿大臣被摒处洛阳。该文人群体自称为"洛社",经常借着效慕唐代白居易洛阳九老会的名义进行聚会酬唱,其中规模最大的当属元丰五年文彦博发起的耆英会。耆英会成员达13人,显示了文彦博的搜罗之力。它遵照唐代九老会的"尚齿"规定,即以致仕年龄70岁为入会条件。入会者还必须有较高的官爵地位,即"尚官"。耆英会奢侈、客套,富贵气息浓郁,非常明显地体现在与会者的诗歌之中,并很好地反映了文彦博本人的富贵豪侈心理,带有向新党新贵示威的意味。该会初名耆年会,由当时仰慕者称耆英会而改之。

《文潞公集》版本考略

文彦博是北宋与富弼、司马光齐名的政治家,其诗文书法俱佳,在北宋政坛与文坛举足轻重。镜考《文潞公集》版本源流和比勘现存的版本,有助于分析研究文彦博的创作特色和思想理念,从而更好地去了解北宋中后期的文学发展脉络和社会政治文化风貌。

论文彦博的散文创作理论

文彦博不但是北宋重臣,他在散文创作理论领域的创见也值得关注,具体内容包括以下三个方面:首先,散文为现实服务的实用主义理论;其次,追求文章质实,反对浮华;第三,提倡文章简质明白的语言风格。尽管他的散文创作理论还存在着局限与不足,但对深入研究文彦博散文创作实践,认清北宋诗文革新的复杂性,深入研究北宋散文风格的新变大有裨益。

《文彦博集》版本源流考略

《文彦博集》40卷是北宋政治家、文学家文彦博的传世作品集。本文运用文献调研法,在全面查检历代书目题跋、总集、别集及前人今贤研究成果的基础上,梳理《文彦博集》的刊刻、传抄、流传情况,从而理清《文彦博集》的版本源流。研究表明《文彦博集》的祖本是明刻本和文瑞楼钞本。精校本有季校本、江校本和傅校本,均是以明刻本为底本,以文瑞楼钞本为对校本。

“熙丰洛阳名臣诗人群体”交游核心考论

学界认为“熙丰洛阳名臣诗人群体”交游核心是邵雍和司马光的说法并不符合事实。考证熙丰时期的洛社雅集和该群体的诗歌互动活动,可知王拱辰、文彦博、韩绛三位西京守臣和长期居洛道德名望卓著的司马光在群体活动中扮演着组织者角色。这四人具备良好的经济能力,能够提供合适的活动场所,也有足够的政治威望和号召能力,以此凝聚成一支阵容相对稳定的创作队伍,诗歌唱和也多围绕他们展开,因而成为群体的“交游核心”。而他们元老重臣的政治身份,决定了他们的居洛诗歌创作在描写平静满足的日常生活中,在闲适的风格情调中杂糅着政治诉求的欲望,含有眷恋朝政、心有不甘、待机而动的意味。

“熙丰洛阳名臣诗人群体”形成原因探析——兼论群体的政治诉求

"熙丰洛阳名臣诗人群体"的形成主要与熙丰变法、洛阳的居住环境和政治地缘优势,以及洛阳文人宴集传统有关。该群体的成员主要是熙丰党争中旧党阵营里的高级官员,他们在党争中主动申请到具有明丽闲适的城市宜居环境和可进可退的政治地缘优势的洛阳,或为官,或赋闲,或致政,并自觉以群体的形式交游唱和,具有某种政治结盟的意味。该群体的各类雅集活动虽高标绍述唐代白居易"九老会"的怡老娱情,实则是以饮食游宴求得官能的刺激,以同道交谊获取慰藉与解脱,以功德自炫寻找存在感和影响力,以抱道守独彰显抗势的姿态。

文彦博《三札卷》创作时间新考

本文通过考释文彦博《三札卷》所载宋代制度,重新确认了三札的创作时间:《护葬帖》大体作于元丰三年(1080)九月至元丰四年(1081)三月;《预差帖》大体作于元丰四年至元丰六年(1083);《汴河帖》大体作于元丰四年至元丰六年的夏秋两季。上述三帖均作于文彦博判河南府时。