西汉薄太后南陵调查勘探简报

2011~2022年,陕西省考古研究院与西安市文物保护考古研究院联合对西汉薄太后南陵进行了大范围系统的考古调查与勘探工作。考古工作表明,薄太后南陵地面有“覆斗形”封土,墓葬形制为“亚”字形,以平砌的河卵石形成陵园。陵区探明了20座外藏坑、4处建筑遗址、362座动物殉葬坑等。南陵是西汉第一座单独埋葬的太后陵墓,其形制布局对研究西汉陵墓制度具有重要的学术价值。

中国作家王小波的“西方资源”

作家王小波(1952-1997)其人其文在中国当代文坛似属“异类”。所以成为“异类”,因素诸多,但拥有丰富的“西方资源”(以欧美文学为主兼及哲学、历史、自然科学等在内的西方文化)并广泛汲纳乃一重要原因。从其经历可以发现:王小波分别从“家庭”、“学校教育”、自修式的“阅读”三途径接获了这一资源,而广泛的个人阅读对作家身份的王小波影响最大也最为重要。丰富的“西方资源”不同层面、不同程度地影响了王小波,使王小波有了科学的思维方式、相应的思想观念、“文理兼修”的知识结构和个人化的“文学观”———“小说家(应)是知识分子”、“文学是永恒的事业”、“做艺术上的完美主义者”、“小说应深得虚构之美”。检视其“文学观”,我们可以发现其以欧美现当代文学为主、以欧美现当代小说为要的西方文学“来路”:从杜拉斯处,他汲纳了小说艺术应“感性化”与“完美化”的艺术追求;从卡尔维诺处,他汲纳了“小说有无限的可能性”的乐观精神,释放了“想象”的双翅,高翔于虚构世界,将经典小说沉重的文体羽化为“轻”;从马克·吐温与萧伯纳处,他汲纳了入世、问世、讥世的精神与幽默、讽刺的艺术个性,成就了黑色幽默的个人风格;从奥威尔与昆德拉处,他汲纳了知识分子作家清醒自觉的社会批判意识与高度的责任感,对中国当代社会人之生存状况给予了深度关注与尖锐揭示。“西方资源”的拥有与博取,使王小波成为今日之王小波。

西周钟镈组合与器主身份、等级研究

先秦钟镩无论科学发掘、偶然发现的窖藏还是传世收藏，数量相当可观。对于其研究，长期集中于三个问题：甬钟起源、钟镩名称考辨、编钟编镩所反映的周代音阶乐律。就礼制问题而言，却少有学者从钟镩组合关系入手，分析两周等级制度与乐制关系。

从汉语“婆”在苗语中的分布看苗语分化时间

*bo只分布在川黔滇苗语内,与黔东苗语、湘西苗语wu 7不同源。根据其在现代川黔滇苗语的反映形式及与汉语语音语义的对应关系,可以推测川黔滇苗语*bo为中古后期的汉语借词。川黔滇苗语与黔东苗语、湘西苗语分化时间至少在宋朝之后元代以前。

HAS2和PTGS2在牦牛不同时期卵巢中的表达与定位

【目的】探究透明质酸合成酶2(hyaluronate synthase 2,HAS2)和前列腺素内过氧化物合酶2(prostaglandin-endoperoxide synthase 2,PTGS2)在牦牛不同时期卵巢中的定位与表达情况,为进一步提高耗牛生育能力提供理论依据。【方法】采集临床健康牦牛不同时期(卵泡期、黄体期、妊娠期)的卵巢作为试验样品,采用实时荧光定量PCR(qRT-PCR)、Western blotting方法检测牦牛不同时期卵巢中HAS2、PTGS2基因水平和蛋白水平的表达量,采用免疫组化(IHC)法检测HAS2和PTGS2在牦牛不同时期卵巢中的分布情况。【结果】HAS2基因在耗牛黄体期卵巢的表达量显著高于卵泡期和妊娠期(P<0.05),在卵泡期卵巢的表达量显著高于妊娠期(P<0.05);PTGS2基因在黄体期卵巢的表达量显著高于其他2个时期(P<0.05),在卵泡期卵巢的表达量显著高于妊娠期(P<0.05)。HAS2蛋白在耗牛3个时期卵巢中均有表达,其中在黄体期卵巢的表达量显著高于其他2个时期(P<0.05),且妊娠期卵巢的表达量显著高于卵泡期(P<0.05);PTGS2蛋白在黄体期卵巢的表达量显著高于其他2个时期(P<0.05),且卵泡期卵巢的表达量显著高于妊娠期(P<0.05)。IHC试验表明,HAS2和PTGS2蛋白在耗牛卵巢黄体细胞中表达量最高,在卵泡颗粒层和卵丘细胞中也有表达。【结论】HAS2和PTGS2在牦牛不同时期卵巢中的表达具有显著差异性,推测HAS2和PTGS2可能参与牦牛生殖生理过程的调控。

张家口-渤海断裂带西段及中西段b值时空扫描

张家口-渤海断裂带作为华北平原地区重要的活动断裂带,地震活动频繁,是我国地震监测预测重点区域之一。本文选取该断裂带西段及中西段1970—2016年的地震目录,采用最大似然法进行时间扫描,分析显示研究区b值为0.28—1.52,其随时间变化的特点是在大地震发生前降至最低,震后逐渐恢复;研究区空间扫描结果显示,该区b值的平均值为0.93,其中怀安-万全盆地北缘断裂和蓟运河断裂平均b值较低,反映该区域应力水平较高。综合以上结果,本次研究揭示出研究区地震危险性的时间和空间差异,为对研究区地震危险性评价提供基础数据。

内史亳觚与西周王号生称

内史亳觚铭记成王赐内史亳酒醴以用于祼祭,且銘中有"弗敢虒"字样。所谓"弗敢虒",即不敢懈怠废事。由于酒醴长期放置会酸败不堪用,结合文献所载古代帝王崩逝后的停殡之期,因此,可以推测,内史亳在受赐之后宜于及时用祼,而不可能在成王生前受酒醴赐,而用祼却在成王崩薨将葬得谥之后。综上,说觚铭中的"成王"为生称可无疑。

渤海海域渤中西洼断裂控藏作用定量分析——以曹妃甸12-6油田为例

为明确断裂对渤中西洼新近系油气成藏的控制作用,基于断裂结构、分布特征及输导机理的详细分析,首次提出应用断接盖层参数和断裂输导能力指数对油源断裂的垂向输导能力进行定量评价。研究结果表明:断接盖层参数和断裂输导能力指数可以有效地定量表征曹妃甸12-6油田不同构造带的油气充注能力及富集层位。研究区北部断裂带断接盖层参数较大、断裂输导能力指数较小,油气充注能力较弱,油气富集于馆陶组;南部断裂带断接盖层参数较小、断裂输导能力指数较大,油气充注能力较强,油气富集于明化镇组。根据断裂输导能力的不同,分别建立曹妃甸12-6油田南、北断裂带油气成藏模式,其中北部断裂带为"源-断-砂"侧向分流式油气成藏模式,南部断裂带为"源-不整合-断"垂向贯穿式油气成藏模式。

西域出土的文书

自1900年以后,瑞典的斯文·赫定、英国的斯坦因和日本的大谷光瑞探险队等,相继在中国新疆(西域)楼兰一带发现了大量的汉文文书,具有极为重要的学术价值。本文认为,这些文书的主要出土地应是史籍所载的楼兰古城,这个古城还应当是汉魏西域长史府所在地,而日本大谷探险队所发现的震惊于世的《李柏文书》却应该是在楼兰古城以南的一个名为"海头"的地方。

西周的线性艺术与文化基因

线是人类最为古老的造型艺术语言,因为线的便利与直接,人类最早的造型行为就选择了线的语言形式。而在中国,西周作为华夏文明开始的时期,在这期间线性艺术又有怎样的发展?文章将以西周的典型造物为基础探究线性艺术在西周特定的文化基因影响下其线的记录性,审美性以及意向性的发展。

中药外洗、青黛散外敷联合玻特利软膏治疗肛周湿疹随机平行对照研究

[目的]观察中药外洗、青黛散外敷联合玻特利软膏治疗肛周湿疹疗效。[方法]使用随机平行对照方法,将100例门诊患者按抽签法简单随机分为两组。禁用鱼虾、咖啡、白酒以及浓茶等,痔疮、肛裂等手术治疗。对照组50例清洗肛门,玻特利软膏,涂抹患部,早晚各一次。治疗组50例肛肠外洗（苦参、马齿苋、黄柏、土茯苓、地肤子、生地榆、蛇床子各30g,生百部、五倍子、槐角各15g）,水煎300m L,加温水2000m L,坐浴10～15min/次,1次/d;青黛散（青黛10g,石膏煅5g,生黄芪、五倍子各10g,枯矾、滑石各5g,黄柏10g,白芷5g）,磨粉,早晚外敷;西药治疗同对照组。连续治疗15d为1疗程。观测临床症状、皮肤破损、不良反应。连续治疗2疗程,判定疗效。[结果]治疗组痊愈21例,显效16例,有效3例,无效3例,总有效率94.00%。对照组痊愈12例,显效29例,有效13例,无效15例,总有效率70.00%。治疗组疗效优于对照组（P〈0.05）。[结论]中药外洗、青黛散外敷联合玻特利软膏治疗肛周湿疹效果显著,值得推广。

王吉民与中医知识的西向推介(1919—1931)——以《博医会报》为中心的考察

19至20世纪,具备西方现代医学背景的医学传教士,因技术优越性与文化隔阂,对作为中国传统文化重要部分的中医产生了诸多疑惑与误解。关于如何向以传教士为代表的西医与西方社会推介中医、更迭他们对于中医的认识、改观他们眼中的中医形象,成为了维护中医亟待解决的问题。时任沪杭甬铁路管理局总医官的王吉民自1919年起在医学传教士刊物《博医会报》发表10余篇研究性文章,从诊疗技术、中医理论、医学制度与社会地位三个方面向以医学传教士为代表的西医客观又全面地推介中医药学,塑造中医形象,对促进东西方在医学领域的交流与合作发挥了积极作用。

“共和行政”问题探析

“共和行政”是西周历史上具有深远意义的事件。但由于各类古籍史料对此事件的记述差异繁多,从古至今引发学人讨论不断。以《史记》记载为代表的“二相行政”说和以其他资料为代表的“共伯和干政”说是目前研究此历史事件最为主流的两个观点。近年来随各类新史料的不断发掘,渐有弥合此二观点差异或更新鲜的说法出现;研究者的论述手法也多从考证文字转为阐释“共和行政”阶段的整体社会风貌,为理解“共和行政”这一独特历史阶段注入新的活力。

再论郑州商城的年代、性质及相关问题

郑州商城为商代前期王都 ,始建于二里岗下层一期晚段 ,距今约 35 0 0年 ,后为仲丁之都。偃师商城为商灭夏之后所建最早之都城 ,始建于二里头文化四期 ,距今约 36 0 0年 ,为汤都西亳 。

区域信仰的形成与现代建构——基于豫西薄太后信仰的讨论

作为区域性神祇的薄太后信仰,自东汉时期形成后,在豫西地区逐渐扩散,并在豫西内部形成了不同的信仰圈。而薄太后信仰在豫西地区之所以绵延不绝,得益于官方文本的塑造、政治活动的推进及民间社会的需求。不仅如此,民间社会还能根据新的社会需求对薄太后信仰内容做出相应调整。

“绛侯系狱”的真正原因

西汉时，由于吕氏外戚集团的崛起，导致了西汉功臣集团发动政变彻底翦灭了吕氏集团，并将惠帝子尽数诛除改立文帝。而任何一个帝王都不会不在意人臣行生杀立废之事，所以，周勃作为政变的主要责任者受到汉文帝的打击实在是顺理成章，其结果自然是“绛侯系狱”

再论柞伯簋与大射礼

柞伯簋是考古发现的西周早期重要有铭青铜器,因铭文记录了西周早期柞伯参加周王举行的一次大射礼而受到学界的重视,但各家看法不一,意见分歧较大。本文在已有研究的基础上,对一些关键字句作了新的考释,并对铭文所反映的大射礼及其相关问题进行了探讨,同时对目前条件下可能存有多种解说者,也本着实事求是的态度一并论证,提出了自己的看法。

疑尊、疑卣铭文及相关历史问题

疑尊、疑卣两器为周成王晚期器,二器同铭,其铭文有重要的史料价值。"卜噩侯"涉及到西周王朝于成王晚期时建噩侯之事。此事亦能反映出周初建"侯"制度的某些规制。周人建"侯"并选其驻地,也要通过占卜而确定下来,"侯"的任命权与防区的划定直接归属王朝中央。早期的噩侯在今湖北随州安居镇羊子山附近,说明周人很早便扩张到汉东地区并建"侯"加以守卫。"宋伯"一称,在殷墟甲骨卜辞中便已出现,然此器铭所指应与殷商时期的不同,其人应是首位宋邦邦君宋公稽,出身于属殷遗的微氏家族。宋邦所在的位置亦属西周王朝的边域地带,其地直接面对淮水下游偏北的淮夷,是为周人把守东南门户的诸据点之一。然以目前所知材料,宋邦邦君未有西周王朝之"侯"职。这表明不是所有边域的邦君皆是"侯",具有邦君地位的贵族未必均获授予王朝的"侯"职。

上海博物馆藏韐伯庆鼎札记

上海博物馆收藏的韐伯庆鼎,旧称焂戒鼎。通过器物类型学和纹饰分析,其时代在西周晚期。该鼎铭文用字很有特点,含较多假借字。铭文大意为韐伯庆受到赏赐,赏赐物皆是车马器物品。韐伯庆的职责是治理军队、治理民众、伺捕盗贼,其职能相当于司寇,赏赐的车马仪仗是其身份的象征。此篇铭文的重要性不仅在于车马器名称能够与考古发现的实物相对应,纠正了古人注疏中一些错误认识,并且金文资料与传世文献能够互相对照,体现出《周礼》作为先秦典籍的重要性。

《郑州商城相关问题研究——纪念郑州商代遗址发现60周年》初辨

《中原文物》2011年第2期刊发《郑州商城相关问题研究——纪念郑州商代遗址发现60周年》一文,作出郑州商城不是(商初)亳都,商丘一带为汤灭夏前的亳邑之地,偃师商城是汤都西亳,郑州商城后为仲丁之隞都等判断,其论据与论证方法多存可商。