The Influence of Greek Myth on the Western World

Greek myth is a great treasure of human literature treasure house.It affects the western world a lot,especially in literature,English language,pop culture and so on.

希腊神话作为英语背景知识的重要地位

语言受文化影响 ,又是文化的一个重要组成部分。因此要学好英语 ,提高运用英语进行交际的能力 ,熟悉英语背景知识是非常重要的。希腊神话是世界文化遗产 ,对欧美文化的发展起了重要的影响 ,是人类文明史上的宝贵财富。因此 ,无论是为了提高英语水平 ,还是为了研究欧美文学、历史、哲学、政治等 。

心灵与秩序:“神话主义”与当代西王母神话研究

在口承神话研究的基础上,在反思世界民俗学领域的"民俗主义"和"民俗化"的学术转向中,杨利慧教授提出了"神话主义"的概念。这个概念重点关注古典神话在当代社会中遗产旅游、电子媒介等新领域的挪用和重述问题。本文试图以"神话主义"的理念为基本视角,以西王母神话的当代呈现为中心,讨论"神话主义"与当代西王母神话研究的可能性路向,以此讨论"神话主义"的理论贡献,并通过引入"心灵""秩序"和"记忆"等概念丰富"神话主义"的讨论。

从中西神话之异看文学民族特色的历史渊源

每个民族都有构成本民族精神凝聚力的文化传统 ,这种文化传统早在神话中就已初露端倪。作为古代人类精神活动的智慧之果 ,它最率直地表现了原始先民的思想感情和精神世界 ,对各民族文学的形成有着明显的渊源关系。本文通过中西神话异质点的比较 ,追寻中西文学之所以呈现不同民族特色的历史踪迹。

走出西方神话的阴影——论中国神话学界使用西方现代神话概念的成就与局限

中国古代人把“神话”称为远古历史,因此,站在中国古代文化的立场上,即可发现中国古代并非只有神话而没有神话概念,只不过直接把神话当做历史,用“历史”的概念包括了“神话”的概念。

论福利经济学的分配之困

福利经济学研究如何推进社会整体福利,但是由于福利经济学使用的"福利"概念的模糊性与抽象性,其研究方法与原则又过于依赖西方主流经济学,使福利经济学在逻辑与实践上都存在矛盾,无法突破西方主流经济学的框架,不能成为解决社会分配问题的指导思想。福利经济学的命运揭示了西方主流经济学的分配之困,表明西方"市场神话"在分配理论上的破灭。

从创世神话看中西传统思维方式差异及其根源

思维方式是沟通语言和文化的桥梁,思维方式与语言密切相关。思维方式的差异,正是造成语言差异的重要原因之一。中西方创世神话孕育了中西方思维方式的差异性,表现为:整体性与分析性、伦理性与认知性、内向性与外向性。这种差异是由于中西方不同的生存环境、经济社会状况和历史发展所造成的。

西王母神话与中原文化的交融

西方王母神话的产生、形成和发展具有其演变的轨迹。西王母神话人物 ,从西部狩猎部族“君长”的神职、文化内涵、神格特征及其传入中原以后的“神格易位”、神职重构等发生一系列变化 :她从原来部族首领到中原天帝的“神母”、“天后”;她严格控制神人之间不可逾越的“天规”,又眷恋人世间的生活 ;她既是主宰宇宙天体秩序的创世大神 ,又积极参与黄帝所从事的统一中原大业 ;她支持“反抗自然灾害的英雄”,又不许他们位居神界 ;她反对天人之间男女婚姻 ,又同情他们的遭遇 ,作一定的让步 ;如此等等。西王母本身的二元对立的神职、性格之间的矛盾统一性 ,反映了当时中原社会、经济、文化、信仰、观念等的特殊形态。

基于中西不同文化背景下的生命观探微——以挪亚方舟和大禹治水故事为例

整个人类发展的历史就是一部不断与灾难斗争,在灾难中成长的历史。面对灾难其实就是面对生命问题。洪水作为远古人类都曾面对的灾难之一,灾难背后折射的是不同民族在不同文化心理下对待生命的态度。从广为人知的基督教挪亚方舟的故事和我国大禹治水故事中可以探寻中西两大文化背景下人们的生命观。

中古叙事作品中所反映的西域医术

文中列举了西域一些代表性医术,如手术疗法、禁咒疗法、香料入药、脂油疗法、眼科医术等在中古叙事作品中的反映,指出早期文献中的西域医术,通常都是根据传闻之辞而加以夸大和渲染,随着两地交往的频繁,以往很多不真实的传闻变成了亲见亲闻确切可信的知识。表现在文献记载中,总的倾向是从想像性的虚构到纪实性的描述,神话转变为真实可靠的历史。

神话的现代重返——西方现代文学再认识

2 0世纪许多西方现代作家都表现出了对神话的依恋之情 ,在文本话语的重写中寄予着“救赎记忆的愿望”。神话不但具有“哲学”的概念、“诗性”的文学本质 ,它同时还是“情感”的产物。神话最接近文学的本质特征。虽然现代作家向神话回归也许并无自觉意识 ,但神话的确给了文学以“无限的深意” ,它从某一侧面赋予了西方文学以沁人心脾的高品位、高格调 ,从而在相当程度上确保了西方现代文学的“自律性”。

从比较中认识“层累”理论的学术价值

“层累”理论是对上古记叙史学形成轨迹和发展规律的描述与揭示。当代西方学者、日本学者对上古 神话史学、宗教史学的研究印证了这一理论。但它的意义不限于上古记叙史学的范围,还可用于整个历史学研究, 用于神话史学与宗教史学研究,甚至用于认识史学或意识形态史学的研究。此外,在本体论、认识论和方法论上, 这一理论的价值也应给予足够重视。

西方神话学术专著的简易风格及其翻译

作为西方文化的滥觞,西方神话在中西文化交流过程中扮演着重要角色,因而被大量译介入中国。然而,相关学术专著文本的翻译研究却非常少见。西方神话学术专著与西方神话一脉相承,具有近似的文本特征和行文风格。本文以《巴比伦与亚述神话》专著汉译本为例,基于对西方神话学术专著简易风格的分析和探讨,有针对性地总结出合句、释义、增译和作注等多种翻译方法,以最大程度保持原文朴实文风,使译文显豁流畅,减少读者阅读障碍,促进西方神话学术专著更好的译介与传播。

西方影视广告中“花花公子”原型形象的研究

将原型理论引入西方影视广告中"花花公子"这类典型形象研究中,分析在西方影视广告中存在的"花花公子"形象,解构它们植根在古代并延续到现代的发展历程,探究西方"花花公子"神话原型作用在今天广告形象上的方式,及其吸引人心并可以加以利用的秘密,归纳出更适宜使用该类形象的产品类型。

解读《天下骏马》中西部牛仔的身份选择困境

《天下骏马》是美国当代小说家科马克·麦卡锡(Cormac McCarthy,1933-)创作的"边境三部曲"的第一部,小说以牛仔格雷迪和罗林斯在西部工业化侵蚀的情况下前往墨西哥寻找"伊甸园"的浪漫传奇重构了美国西部神话。麦卡锡在当代文化视域下回顾西部进程的历史,阐释了东西部文化差异下"边缘人"无所归属的身份困境,并把这种身份选择困境置于不同于美国的墨西哥文化背景下,展示最后的牛仔们对自我的追寻和迷茫。

石门坎“教育神话”对当代西部民族地区农村基础教育的启示

20世纪上半叶,西南边陲小镇石门坎创造了震惊中外的"教育神话",伯格理等人采用独特的办学方针、教育模式以及管理体制,推动了石门坎乃至整个西南地区教育的蓬勃发展。其所展现的许多行之有效的经验对当代西部民族地区的农村教育仍具有重要的启示意义。

生产与生活 神话与历史——评夏明宇新著《现代民间文学研究视域下的渝西神话》

在文化人类学的视野中,神话是地方或族群文化的一部分,是与他们的生产生活紧密联系在一起的。"将历史与神话分开研究无异于人为地割裂"。在渝西神话中,作者强调"现代民间文学"也是尽可能对"传统民间文学"的一种突破。尤其是"神话是先民的科学和哲学",这一命题的提出,显示出《渝西神话》已跨出文学的范畴,把神话研究推向了一个更为广阔和宏大的领域。

古希腊与西域哈萨克族人类起源神话之比较

人类起源神话普遍存在于世界各民族之中,是一种世界性的神话。人类起源神话旨在解释最初的人类是如何产生的这样一个重大问题,这是人类起源神话的一个共同母题。但具体到每一个民族,对这一问题的解释又不尽相同。本文就古希腊与西域哈萨克族人类起源神话进行比较,分析其中的异同。

南方与西部：美国乡土文学的两朵奇葩

美国西部和南部两个地区虽已形成各自独特的地区意识,但两者都有刻骨铭心的历史记忆,保守的浪漫主义情怀同是两种文化传统的核心,同在折射人类共通的心态和人性的普遍真理,构筑抗拒工业蚕食、留恋美好时光的神话。新时期南方文学创作倾向的西部化表明,西部文学的影响力正在逐步扩大,一种两个地区融合后的新文学形式成为可能。

浅析西域神话故事特征——以《迦萨甘创世》神话为例

西域自古以来就是多民族活跃的舞台,西域各民族在各自的历史发展过程中都形成了各自的神话故事,这些神话故事也拥有各自的独特的特征。本文通过论述用各种形式流传于西域各民族的神话故事的主要特征,试图说明西域神话故事的地域特征。