白鹿洞书院建筑空间形态与装饰文化在当代设计的运用

白鹿洞书院虽然有着皇家主办的国学级别,但在建筑风格、形制、用材和用色上,有着所在地域的文化特征。白鹿洞书院空间形态有着独特的江西风格,采用多轴线并列式,本文尝试剖析白鹿洞书院的空间建筑形态与装饰文化特征,对其空间轴线分布形式、空间结构、装饰文化几方面进行分析,并尝试提取,为当今建筑的形态提供一定的参考价值。

晚清民国时期上海媒介视野中的白鹿洞形象:呈现与建构

1901年,清政府颁发政令改书院为学堂,白鹿洞书院发展进入一个急剧变化的历史阶段。上海近现代报刊发挥媒介优势,对书院停办之后的白鹿洞进行了全方位的报道与描绘。以上海媒介为视角研究白鹿洞,可以更全面、更立体地展现1901—1949年白鹿洞书院沧桑变化的历史图景和丰富深刻的历史形象,从而深化对白鹿洞的研究。

古代书院中的陶渊明

书院作为唐宋以后出现的文化教育组织,重视利用圣贤的人格力量来激励学子。白鹿洞书院因为朱熹对陶渊明的推崇而在明代开始祭祀陶渊明,或陪祀于三贤祠、先贤祠、宗儒祠,或专祀于忠节祠。历史上还有不少受陶渊明影响的其他书院。陶渊明与古代书院的密切关系不仅让我们看到陶渊明及其文章超越时空的持久魅力,也为当下开展优秀传统文化教育提供了一种借鉴。

从《白鹿洞赋》看朱熹的诗意栖居

朱熹《白鹿洞赋》是辞赋类文学中的精品,在辞赋史上具有重要的地位。朱熹是诗人思者,他关于白鹿洞的言说也就是他关于人格养成的诗性言说。朱熹的人格极为丰满,其显著特点是雍容不迫,宠辱不惊。这种特点表现在其诗作中就是淡泊而有味,清通而绵长。朱熹一生诗意地栖居于其尚淡而清通的诗歌之中。从朱熹的诗意栖居出发,我们可以更好地把握世界文化的发展趋势,从而在日趋激烈的竞争之中保持大众化的姿态,诗意地栖居在这变动的世界之中。

《白鹿洞书院揭示》和李退溪

通过一些新资料,诸如闇庵学派弟子纲庵《白鹿洞书院揭示考证》一书,考察了《白鹿洞书院揭示》与李退溪的关系及《揭示》在日本江户时代受到普遍重视的原因。

白鹿洞书院建筑环境浅析

本文通过对白鹿洞书院的文化教育和建筑环境特色的阐述,对书院建筑与风景相互结合相互包容等方面进行讨论,并对书院这一特殊场所的意境处理、氛围营造等手法加以研究,就其对现今园林规划的影响进行了理论学习及思考。

从白鹿洞书院的教学组织特点看当代研究生教育

书院是我国古代特有的教育组织形式。白鹿洞书院作为其中的杰出代表,具有如下特点:升堂讲学的教学方法,和谐互动的师生关系,科学合理的教学原则(循序渐进、精研细读、切己体察)。这些经验对于改进我国当前研究生教育工作具有借鉴意义。

从《白鹿洞书院揭示》看朱熹的学规理念

《白鹿洞书院揭示》之前的以《丽泽书院学规》为代表的书院学规深受官学学规的影响,禁惩意味浓厚,属于"警恶"式学规;朱熹所撰的《白鹿洞书院揭示》与儒家的"治民"思想相一致,以"劝善"为主。"警恶"式学规待学者为"浅","劝善"式学规待学者为"深"。朱熹提倡"劝善"式学规,但也没有抹杀"警恶"式学规的作用。

白鹿洞之梦:蒋介石与国立中正大学

蒋介石对国立中正大学的创办和发展有着重要的影响。国立中正大学之所以设在江西,这与蒋介石在北伐、"剿共"时期结下的深厚的江西情是分不开的。蒋介石在中正大学的筹划、创办过程中给予了大力的财政和精神支持,并帮助扫除了创建中正大学的重大障碍。抗战胜利后其亲自巡视中正大学,并准备亲自办校,提高了中正大学在全国的地位。同时,蒋介石与国立中正大学之缘,也是其20年来深厚的江西情的缩影,并贯穿了其一脉相承的三民主义教育思想。

庐山国学和白鹿洞书院的教学方式

庐山国学和白鹿洞书院在教育学生方面都采取了不同的教育方式。经朱熹及其弟子等人的努力 ,不断继承和发展 ,形成了一套相当完备的教学体系 ,主要有 :升堂讲说、升堂讲释、展礼、聘请学者讲学、分斋教学。