论美国早期汉学研究

美国汉学兴起于１９世纪中叶，起步虽晚，但发展迅速。早期美国汉学研究有两个显著的特征：一是以来华传教士为主体。裨治文、卫三畏是其中主要代表。他们精通中文，熟悉中国历史文化，汉学研究水平之高、程度之深、范围之广是前所未有的。二是注重中国现实特别是关注中国近代化问题的研究，从而开启了美国汉学注重现实的先河，使汉学研究摆脱了欧洲汉学古典规范的束缚。但早期美国汉学也存在着缺乏专职性和研究群体单一性的严重不足。

从布莱恩特名诗《致水鸟》看美国早期浪漫主义诗歌的韵律特点

浪漫主义时期(18世纪末——19世纪60年代)是美国文学史上一个重要阶段。浪漫主义诗歌是表达这个时代风貌最恰当的一种文学体裁。威廉.柯伦.布莱恩特是美国早期浪漫主义诗人的典型代表,他对美国浪漫主义时期很多诗人都产生了重要的影响。其代表作《致水鸟》是了解美国早期浪漫主义诗歌韵律特点的典型作品。

圣殿的坍塌——论《圣殿》的主题及其解释

《圣殿》同W.C.福克纳的其他许多作品一样,描绘的是败坏的现代南方社会场景。小说里各个人物和情节的描写,揭示出《圣殿》的主题:在物欲横流的社会里,法律不再是主持正义的圣殿,暴力反而主宰了社会。以往的评论把女主角谭波儿视为邪恶的化身,然而深入地研究表明,谭波儿是邪恶的受害者,而衰败的社会是邪恶和悲剧的根源。

“真理终将崛起于尘泥”——论布莱恩特的自然诗歌

作为美国19世纪著名自然诗人,布莱恩特通过描写自然来阐发自己的诗学思想,其自然诗歌的主题表现在对死亡的随想、对过去和历史的思考以及对美国新大陆荒野的赞美。布莱恩特的自然诗歌阐述了人生与自然的关系、死亡与自然的关系以及森林、上帝和自然三者融合所表现的精神之美。同时,布莱恩特所从事的新闻事业与环境保护密切相关,其新闻工作推动了当时美国的环保事业。

准Hilbert C^＊-模中Dunkl-Williams不等式的推广

给出了准Hilbert C~＊_- 模中Dunkl-Williams不等式的进一步推广及其倒换,并刻画其等号成立的条件.

论威廉斯早期诗学中的女性观和诗歌创作

威廉斯早期诗学中女性观有一个孕育和发展过程;赞同女权主义建立社会新秩序的立场是其诗学女性观的核心和本质;其诗歌创作实践为美国现代主义诗歌逐渐走向后现代主义开启了新的途径。

中国和平崛起与新时期对外关系——访哈佛大学中国基金会主席柯伟林教授

美国著名的中国历史学家柯伟林教授对当前中国经济发展、中国梦、中国的地缘政治及新时期对外关系提出了一些很重要的见解。柯伟林认为,中国经济一直是在全球化和国际化的背景下向前发展,中国的地理位置可以让它经济上和平崛起,未来中国经济能够引领全球经济发展。实现中华民族伟大复兴的中国梦必须立足于20世纪中国发展的基础之上。就地缘政治而言,当前中国正处于现代史上最有利的战略地位,中美关系是世界上最重要的双边关系,双方在一些重要领域要坚持合作。

美国早期文学中的自然书写

美国早期文学充满了对自然生态的描写,这些书写归纳起来具有3个基本特征:首先,它侧重自然的宗教性,更多展示的是自然对人类宗教意识的作用;其次,它侧重自然的道德性,着重于自然对人类心灵的教诲作用;再者,它借以自然的名义为各种社会变革传递呼声,从自然中汲取人与人之间,人与社会之间关系的灵感与行动。

试论美国外交史学中的“威斯康星学派”之形成

美国外交史学中的"威斯康星学派"是一个富有特色的学派。该学派之所以能够在20世纪60年代崛起于威斯康星大学,除了威大历史上的进步主义史学传统这一丰厚的思想资源外,一个激进的史学家社区的存在,及紧密的私人情谊,是该学派得以创立的根本保证。正是通过威廉斯,美国外交史学中的"进步主义"传统才得以从查尔斯.比尔德、哈林顿一代,传递给了拉夫伯、加德纳和麦考密克一代;也正是威廉斯组建了一个人员基础雄厚的激进知识分子社区,并通过这一社区,把他本人以及拉夫伯等人置放在富有成果的思想脉络当中,从而获得创新的能量,然后打开局面,开宗立派。

诗有画意——论现代视觉艺术对威廉·卡洛斯·威廉斯诗歌的影响

威廉斯生活和创作的时代是现代视觉艺术勃兴的时代。通过对威廉斯诗歌的分析,探讨现代视觉艺术与威廉斯创作思想和艺术技巧的关系。威廉斯从视觉艺术革命中汲取养分,在诗歌创作中完成了题材和形式的创新。他确立了"一切皆可入诗"的文艺思想,在诗中构筑了复杂的张力体系,并在诗中借用绘画的元素———色彩,通过色彩的对比和张力表现多样并存、运动变化的世界。正是这些富有开创性的成就,使威廉斯成为美国诗歌史上一个重要的里程碑。

忧郁的愉悦中再生与感伤的豁达中升华——威廉·布莱恩特与克里斯蒂娜·罗塞蒂死亡诗的比较研究

素有"美国的华兹华斯"之称的威廉·布莱恩特是美国19世纪杰出的浪漫主义诗人,他的作品笔触细腻,意象丰富。而年小他30多岁的克里斯蒂娜.罗塞蒂则是英国维多利亚时期一位具有传奇色彩的女诗人,凭借机敏的触觉和甜美的抒情,她创作出许多音韵和谐、雅致动人的诗篇。通过对两位诗人的死亡诗在情调变换、抒情对象、意象运用及主题表达等方面的对比研究发现,在布莱恩特的死亡诗里,灵魂在愉悦的忧郁中再生;而在罗塞蒂的作品中,自我则在感伤的豁达中得以升华。

义务论--功利主义的宠儿与奴仆

目的论与义务论的区分几乎已为当今实践哲学普遍认可,但义务论现在、且从一开始就一直从属于功利主义。边沁曾建构"义务论"来意指一种功利主义世界观中的私人道德之艺术与科学。这个经典区分由布洛德(C.D.Broad)构造出来以改进西季维克(H.Sidgwick)的功利主义,随后为弗兰克纳(W.K.Frankena)所采纳。对布洛德而言,这种区分意指伦理学的两种对立趋向,然而,在弗兰克纳的教科书中,它变成一种专有区分:义务论意指不计后果,并因而几乎不可能把义务论看作一种全面的伦理学理论框架。然而,这种观念为罗尔斯(J.Rawls)所采纳,并且在他对义务论的契约式阐释中,它实际上已不再归于伦理学领域。

威廉姆·斯多基和他的手语语言学研究评介

美国手语研究之父、手语语言学研究的奠基人威廉姆.斯多基通过不懈的努力和科学严谨的研究方法使手语得到了世人的尊重和认可。他开创性的研究不仅奠定了美国手语的语言地位,更改变了手语使用者———聋人的社会地位和生存状况,深远地影响了聋人群体的生活和聋人文化的发展。文章介绍了斯多基从英语语言研究转向手语语言学研究的过程和他锲而不舍执着追求真理的学者风范;文章也比较客观地评介了他的手语研究和研究思想,力求给我国对这一研究领域感兴趣的教育专家,特别是语言学家以启示和借鉴,以促进国内的手语语言学研究。

论威廉斯诗歌的不确定内在性

本文通过对威廉卡洛斯威廉斯诗歌中之可变音步、形式与结构的象征图符、视听融合这三个方面的解读,论析其诗歌中独特的非此非彼、亦此亦彼的不确定内在性的表现与特点,探讨威廉斯作为美国20世纪五、六十年代兴起的后现代主义诗歌的精神导师,是如何将外在的物质宇宙和内在的精神世界纳入诗歌的符号和话语系统中,如何身体力行地鼓励人们通过解构-建构把自己从语言的囚笼里解放出来,使人的心灵通过符号承载自身之不断增长的能力来适应和改进现实,以获得自然人生与艺术匠心的完美结合。