93例胸腺瘤按WHO组织分型结果回顾性分析

目的探讨WHO胸腺瘤病理组织分型临床应用的意义。方法按新的WHO胸腺瘤组织分型标准对我科手术治疗的93例胸腺瘤进行了回顾性分析,总结本组病例的组织分型、Masaoka分期及预后。结果93例胸腺瘤中,WHO组织分型的A、AB、B1、B2、B3、C型分别有6例(6.45%)、28例(30.11%)、15例(16.13%)、22例(23.66%)、9例(9.68%)、8例(8.60%);复合型5例(5.38%)。Masaoka分期Ⅰ、Ⅱ、Ⅲ、Ⅳa、Ⅳb期分别为45、23、14、9、2例。组织分型与分期有较高的相关性。随访病例中有6例复发,B2及以上分型占5例。结论WHO胸腺瘤组织分型方案能较好地指导临床治疗和判断预后,有较高的临床应用价值。

空间性与身体性——论海德格尔与梅洛-庞蒂空间之思的现象学差异

海德格尔与梅洛-庞蒂在空间性问题上之所以会形成不同的看法,一个重要的原因在于他们对"身体性"概念的理解不同。海德格尔否定了通过身体性来理解空间性的理路,认为身体性并不能从根本上阐明空间性,唯有通过"在世界之中存在"这一源始的生存论结构,空间性才能得到合理的说明,但最终却陷入了理论困境。而梅洛-庞蒂则认为没有身体就没有空间,我们是借助身体来把握外部空间的,身体图式是我们进入空间和获得空间认识的方式,"身体性"在空间性的本质建构中具有源始的和奠基的地位。梅洛-庞蒂的身体理论为解决海德格尔的理论困境提供了一种新的可能。

无文字族群宇宙观念的身体表述——嘉绒跳锅庄的文学人类学阐释

从藏彝走廊嘉绒跳锅庄的田野个案出发,解读其背后所隐含的神圣世界图式,探讨古老无文字族群嘉绒如何通过身体表述实践来表达和形塑他们对世界的根本看法,进而揭示嘉绒传统文化表述系统的内部构成与基本特征。在此基础上,尝试为"族群表述"概念给出一种可能性的界定,以推动文学人类学研究对人类文化表述行为的深入理解。

概率关系模式与概率XML模式转换算法的研究

通过比较基于可能世界模型的概率数据在关系数据模型和XML数据模型中的表示方法,根据概率属性与普通属性的关系把概率关系模式分为1NF和3NF,根据分布节点与普通节点的关系把概率XML模式也分为1NF和3NF,以扩展的概率DTD文件为例设计了概率关系模式和概率XML模式之间的转换算法。实例分析结果表明该算法是有效的,也为现存的概率关系数据与概率XML数据之间提供了一种有效的模式转换方法。

审美潜意识的结构

审美潜意识是人类深层审美心理的重要组成部分。它主要是人类文化结晶在社会实践中的内化和积淀。它的结构主要是三个层次:1.内在表象世界;2.审美图式;3.审美意象。审美潜意识的"内在表象世界一各类审美图式一审美意象"结构形成了人类审美活动的规律性空间。

审美潜意识的结构——审美潜意识结构的内在逻辑

审美潜意识是人类深层审美心理的重要组成部分,主要是人类文化结晶在社会实践中的内化和积淀。它的结构主要包括三个层次:1.内在表象世界;2.审美图式(优美图式、崇高图式、滑稽图式、幽默图式、美的图式、丑的图式,形体图式、色彩图式,节奏图式、旋律图式……);3.审美意象。审美潜意识的"内在表象世界—各类审美图式—审美意象"结构形成了人类审美活动的规律性空间。

马克思世界历史理论及其发展图式中的几个问题

文章以马克思的文本为基础,通过对学界关于马克思世界历史理论的有关论点的爬梳,深刻揭示了马克思关于世界历史的基本内涵和发展进程,认为马克思的世界历史包括三个方面的内容,即纵向上指人类社会产生以来的总体历史进程,横向上指人类进入世界性的普遍交往以后的人类社会发展史,专指资本主义和共产主义的世界历史时代;认为生产力的发展是推动世界历史纵向发展的根本动力,由生产力发展导致的世界市场和世界交往是推动世界历史横向发展的动力机制,由于世界历史的横向发展,经济文化落后国家有可能实现生产力的跨越发展并最终实现社会的跨越发展。

文本与图像构建的生活世界:项圣谟绘画中策杖图式的再现

项圣谟的山水画中常有一个策杖的文士,或踽踽独行,或与人谈笑。策杖行吟的形象是项圣谟所理解的人生羁旅,是他吟游生活的写照。策杖行吟这个古代文人的精神符号在吴门画家沈周、文征明的作品中沉淀为一种图式,微妙地反映了不同时代的人认识自身存在的不同视角。这种在文化、社会和个性结构三者互动的基础上建构的生活世界,使人的主观性、个性完整地存留在人与世界统一的图景之中。

图式知识对语篇连贯的阐释

连贯是语篇分析中的重要概念。自Halliday和Hasan提出语篇衔接与连贯理论以来,不少学者对该理论提出了质疑。本文认为语篇的连贯必须依赖于人脑中已存在的各种知识和经验,即图式知识;从世界图式和语言图式两个方面探讨了图式知识对语篇连贯的影响;揭示了由于图式知识的差异,对于同一语篇不同的人可能获得的语篇连贯程度有所不同;最后提出英语学习者在学习过程中,应该尽量丰富自己的图式知识,发现中英文语言及其文化差异。

审美潜意识的结构——第三层次:审美意象

审美潜意识是人类深层审美心理的重要组成部分。它主要是人类文化结晶在社会实践中的内化和积淀。它的结构主要是三个层次:1.内在表象世界。2.审美图式。(优美图式,崇高图式,滑稽图式,幽默图式,美的图式,丑的图式;形体图式,色彩图式;节奏图式,旋律图式……)3.审美意象。审美潜意识的"内在表象世界———各类审美图式———审美意象"结构形成了人类审美活动的规律性空间。

认知诗学再思考

学界普遍认为认知诗学没有阐释力,只是对"文学阅读过程的解释说明"。文章通过查看认知诗学与后结构主义诗学的渊源关系,发现认知诗学家们借鉴了卡勒的诗学观,却忽略了卡勒在诗学阐释方面的独到见解。认知诗学将阐释的概念置入一个更为宽广的心理框架,通过主体经验将文本与世界相关联起来,成为一种语境化的诗学和独特的阐释理论,而不只是一种阅读理论。对照卡勒提出的"文学能力",不难发现,认知诗学家关注的只是对语言的认知能力,而非文学能力,这使得认知诗学的理论建设缺少一个文学的语境。

基于属性等价的多数据源互操作模式合并

在涉及多个异构数据源的互操作处理中，跨数据源模式合并是提供形式一致、概念统一的数据查询／操纵界面和应用程序接口的主要途径．长期以来，对此很少有完善的指导性理论．文中从模式构成的最小单位——属性特性着手，在对象模型的基础上，先自底向上地定义不同种类的属性等价和类等价的概念，然后自顶向下地给出了利用等价类、等价属性进行合并的基本方法，从而为创建跨数据源的一致化对象视图模式探索了新途径．

利用网络资源攻克英语新闻听力关

随着科技和网络的迅速发展,中国学生学习英语的条件越来越好,近些年来学生的英语听力水平也确有提高,但尽管如此,学生在英语新闻听力方面仍然存在着很大的困难,提起新闻听力,学生心里仍有畏惧感。本文讨论了如何借助网络资源,提高学生听英语新闻的兴趣,帮助学生克服新闻听力中的障碍,最终自觉地把听英语新闻当成增加自己世界知识,提高英语水平的一种有效的途径。

国家图书馆藏归朝煦致黄易二札考释

国家图书馆藏稿本《黄小松友朋书札》中,有归朝煦致黄易二札。前札惶惧有加,乾隆五十七年九月作;后札踌躇满志,乾隆五十八年九月二十七日作。而二人之情好交密,充溢纸端。为探讨黄易金石学及书画、篆刻创作成就,提供了鲜活的日常生活背景。

格林海姆洛雷拼贴小说《女性世界》人物认知研究——多模态认知文体学视角

格林海姆·洛雷拼贴小说《女性世界》以第一人称诺玛的视角展开,塑造了两个性格鲜明的兄妹罗伊和诺玛,两人最终被证实是一个有两性着装嗜好的男青年罗伊。本文采用多模态认知文体学的视角,以Culpeper戏剧人物认知模式为原型,建构了一个多模态文学作品人物认知模型,在此模型的基础上讨论多模态隐喻如何通过图像、印刷版式、色彩和布局在两人命名、外貌描写、言语和思想表达方面与语言隐喻相辅相成建构意义,帮助读者完成图式质疑和重构,最终达到对诺玛和罗伊两个人物的正确理解。

交互主体性：从关系本体论到关系认识论——《世界交互主体的存在结构》解读

广松涉在《世界交互主体的存在结构》中认为,社会存在的真实基础是一定历史条件下社会主体之间的交互关系,它构成了马克思哲学认识论的前提。人们社会生活的基础正是人与人共同建构起来的关系性“共在”,如果这是一种新的交互性客观存在,那么,意识活动的本质则会是我与他人意识共同建构起来的交互性主体活动。由此,传统主—客二元认知结构被彻底超越。这也是广松涉四肢哲学构架的思考基础。

浅谈语言世界图景的历时动态性

通过对比美国现代生活和俄罗斯现代生活,可以看出不同时期出现的主要词汇不同,说明语言世界图景的历时动态性。它反过来也反映了客观现实和人的思维在不同时期的变化,以及语言、思维和客观世界的关系。

梅洛-庞蒂“第三空间性”论析

传统的空间观都预设了一个客观世界,因而存在着二元对立的根本问题。梅洛-庞蒂的超越论意义上的"第三空间",在主客观空间之先,并为二者奠基。源始的空间通过现象身体作为在世界中的出发点,是一种处境的、处在的空间,其根基在于有方向的"在世之在",身体空间是在世之在的一个坐标。人在世界中通过身体图式的运动机能得以展开自我、实现自我。这一现象场的空间揭示了人与世界的互逆性关系,这一关系取代了传统二元论的主客和身心二分。

世界华文文学理论建设的新发展——“世界华文文学区域关系与跨界发展”国际学术研讨会综述

由中国艺术研究院《文艺研究》编辑部、浙江大学海外华人文学与文化研究中心、浙江大学中国现当代文学与文化研究所联合主办的"世界华文文学区域关系与跨界发展"国际学术研讨会,集中探讨了不断演变中的世界华人文学创作及各区域的本土化研究;对"跨界""华语语系文学""汉语新文学""离散叙事"等重要学科概念进行深入挖掘;对各区域具体的作家作品研究提供了更多成果。

图式理论视角下乡村类世界遗产地旅游者的乡村性认知研究——以安徽宏村为例

文章以乡村类世界遗产地宏村为例,引入图式理论,通过扎根理论对携程网的游记文本进行深度挖掘,探究乡村类世界遗产地旅游者的乡村性认知图式及生成机制。研究发现:1)旅游者通过具身体验和行为互动2种方式获取世界遗产地乡村性具象图式并使其与既有图式产生共振,既有图式深化丰富具象图式,实现图式的跨时空整合;2)文化背景和个体经验形成的既有图式是旅游者形成认知图式的本我基础,中国传统乡村社会的乡土特征及代代积累的传统文化蕴含于个体既有图式中,旅游者的既有图式与乡村旅游地环境相互作用,经过预期对比、独特性对比、特征联想和跨时空想象进行自上而下和自下而上的认知加工;3)乡村性认知图式包括自然生态图式、日常生活图式、文化图式和场所氛围图式4类子图式,自然生态图式为日常生活图式、文化图式提供空间基础,后两者为自然生态图式提供一定外部力量,塑造乡村自然性和人文性特征,文化图式规训乡村日常生活图式,日常生活图式同时也践行和重塑文化图式,三者共同作用于场所氛围图式,形塑乡村性整体认知网络。