Research on Development of Architectural Culture in Meizhu Town,Anhui Province of China

From the perspective of formation,development and connotation of Wu-Yue cultures cultural characteristics of Wu-Yue architecture were systematically summarized as integrated architectural layout and water,proper combination of architecture,religion and culture,unified architectural language,elegant colors,plain building materials and exquisite craft;spiritual peculiarity of Wu-Yue Culture was concluded as inclusive and tolerant,simple but clever;practical and truthful,pioneering and self-transcending.Orientations for architectural style of Meizhu Town were proposed as orderly and rhythmic layouts,abandoning redundancy and pursuing concision,elegant and comfortable,natural and harmonious,proper innovations.

地域文化与区域经济发展

文化是民族生活的样法,不同的国家和民族都有自己独特的文化;在同一个国家,不同的自然地理环境、人文因素及历史发展进程形成互为区别的传统地域文化。不同的区域经济水平和特色孕育出不同水平和特色的传统地域文化,同时,传统地域文化又会对区域经济发展产生巨大的反作用,因而,各具特色的地域经济总是体现出受不同类型地域文化影响的深刻印记。地域文化也是生产力,表现在文化应用水平是生产力水平的重要标志;地域文化是明天的区域经济;地域文化本身具有一种强大的精神力量;发挥文化的力量,建设地域“文化经济”。

吴越民俗体育的历史流变及现代传承——以浙北海盐滚灯为例

以文化人类学为理论支撑,以社会变迁与文化生态为研究视角,以海盐滚灯为调查个案,对由传统走向现代的吴越民俗体育的传承方式、文化生态和保护方案进行了深入探究。研究表明,吴越民俗体育传统的民间自然流传方式已经面临传承危机,在保护"原生态"吴越民俗体育的基础上,注重对吴越民俗文化生态的整体性保护,从内容和功能上进行创新,以适应现代文化主体的需求,重塑区域文化主体的文化认同感,实现保护民俗体育文化遗产与推动新农村文化建设的双赢。

吴越文化资源旅游开发构想

在系统分析了吴越文化类型、特点以及资源价值的基础上,根据当前吴越文化开发现状及问题,提出吴越文化旅游开发的相关措施,以期推动吴越文化旅游发展。

吴越文化在家具产品文化语意中的表达研究

目的探究吴越传统文化融入现代家具产品文化语意设计的表达途径。方法从分析吴越传统文化的精神特质出发,探究其文化元素、形式及内涵对设计的意义,提出家具产品设计中文化语意的表现形式和价值,从表达形式、设计元素和表现手法三个方面,总结出吴越传统文化在现代家具产品文化语意设计中的表达途径。结论基于传统文化特质的文化语意元素提取,是传承吴越传统礼仪、哲学思想、价值观念、民间习俗、审美情趣,并融于现代家具产品设计的有效途径,在地域文化与全球文化相互碰撞和磨合的背景下,有助于保留吴越地区的文化特质,并将其作为优势融入现代设计,创造出“中国风格”的时代产品,增加现代家具产品的民族属性和文化意境,在继承和发扬中为吴越文化注入新的生机和活力。

长江三角洲地区文化认同的历史与现状

长江三角洲地区的形成和发展是基于这一区域长久以来的深厚历史沉淀——共同的吴越文化,宽容,市民化,外柔内刚,开放创新,重商功利等文化价值上的认同为这一区域提供了绵延不绝的发展动力,最终促使了中国这个独特的经济圈的产生。我们在探索进一步推动这一区域的一体化进程的道路和途径时,必须认识到应以其文化认同力量为基本要素来构建其机制和模式。

吴越龙舟竞渡文化的一个视角——温州龙舟文化的历史演进

以温州地区龙舟竞渡民俗作为研究的一个视角,以点带面,从其发展的历史沿革、内涵两方面进行考究、分析;探究吴越龙舟竞渡文化的历史渊源,并主要集中于历史发展轨迹的研究。对温州龙舟文化的发展轨迹和制约因素从文化视角进行分析研究,寻找出制约其发展的根源和盛行不衰的深层动因,及其独特的文化色彩和独到的文化魅力。

萨满主义与吴越文化:理解吴越的一种方式

上古时代的吴越文化,其文化基质与中原文化有明显差异,不存在中原文化中的类似于萨满主义文化的巫统与血统分疏的文化结构,其中没有祖宗崇拜,是单一的崇拜自然神灵的文化。由于缺乏血统观念,这种文化没有出现类似中原的限制他人政治、宗教权力的历史事件,始终崇尚平等的文化。与中原文化不同,其文化发展经历了从巫术到数术的历史发展步骤,并且对其政治生活产生了影响。单一的政治、宗教结构,决定了这种文明的基本面貌必然是昙花一现。

长江三角洲经济一体化的文化机理研究初探

该文把区域经济一体化放在一个文化链结中的经济现象进行分析,指出在不断开放的全球背景中,文化及制度的演进同区域概念意义上的经济发展相辅相成社会网络,影响人们的观念、行为偏好、组织的效率和社会资本的积累乃至可内生在经济发展方式中,从而轨制了区域一体化的发展道路和前景。其中共有文化信念(知识)的形成对提高区域整体的实力、声誉和增进相互信任起到重要的作用。

涵化与蜕变:移民与吴越、关东地域武术文化

从文化涵化理论视角出发,运用文化学、史学的基本理论与方法,以历史时期中吴越、关东地域发生的移民流动而引起的该地域武术文化的演变为主要研究对象,通过比较以期揭示中国武术文化的南北现象及其形成之因。研究认为,从移民迁移时间来看,吴越与关东地域相比,受到汉族移民文化的涵化具有接触时间早、持续时间长的特征。从移民性质来看,吴越与关东地域相比,一种是居于优势的上层精英文化群体,一种是底层的非精英文化群体。移民的迁移时间和性质使吴越地域武术文化的涵化程度异于关东地域,从而形成了"南文北武"的地域武术文化现象。

试解《吴越春秋》的“不可晓”之谜

《吴越春秋》是研究吴越历史和吴越文化的重要文献，系东汉初年赵晔所撰。在同一部书中，同是记述吴越的史事，赵晔却将十卷分别称为“传”、“内传”和“外传”；同是记述吴史事的五卷，又分别称为“传”和“内传”。这是中国文化史上的一个千古之谜。突破历代学者研究《吴越春秋》时所持的乡土、地域观念，通过对赵晔思想体系进行深层次的剖析，和对全书各卷内容进行详细的考析和比较研究，便可解开中国文化史上的这个千古之谜。

水与中华区域文化——以吴越文化为例

水对中华区域文化的形成和发展具有十分重要的影响。水文化的发达,是吴越文化的最重要特征之一。水资源丰富的优势,造就了吴越之地发达的水稻文明;河湖密布的水环境造就了吴越发达的船文化和渔文化。魏晋以后,伴随着中原人口的大量涌入和中原先进文化的植入,江南一改原来的"荆蛮气质",迅速结出了"苏湖熟,天下足"和"文化渊薮"的硕果。吴越之地民风民俗从尚武到崇文,从刚猛到柔弱的巨大变化,究其原因,是自然环境特别是水环境与人文因素共同作用的结果。

社会文化转型与“文学浙军”的现代境遇

“文学浙军”与吴越文化有着密切的关系。在吴越文化的影响下，“文学浙军”取得了独特的成就，形成了自己的审美特征，表现在吴越风情、吴侬软语和江南文体三方面。与此同时，“文学浙军”也面临如下挑战：对吴越传统文化的正确体悟问题，如何面对上海文化带来的影响及缺乏创新精神和理性精神的问题。

吴越文化概述

吴越文化是长江下游的区域文化 ,其中心文化区是太湖、钱塘江流域。七千年间 ,吴越文化的民族性发生过沧桑巨变 ,楚败越以前基本上是夷越文化 ,秦灭越后基本上是汉族文化。民族性格前后有别 ,不可混为一谈 ,《汉书 .地理志》的说法不可信从。上下七千年的广义吴越文化 ,仍有共同的个性特征 ,那就是 :柔、细、雅。从汉代到明清 ,吴越地区多出科技、文艺人才 ,缺乏军政雄才。《红楼梦》

从江南文化到长三角经济区

在中国历史上南北文化形成和变迁的背景中,以太湖流域为中心的江南文化是其重要部分,它在地理上处于南北之间或某种文化扩展传播的分界线上,其特征也不仅仅是那些商业或某种审美活动,而是融合了南方的活力、对超越的想象和北方理性主义的双重力量,且可在未来的长三角经济区的建设中持续发挥其影响。

吴越文化与民族传统体育文化融合发展的对策研究——以温州南拳为研究对象

运用文献分析法、逻辑分析法等研究方法,以温州南拳作为研究对象,对吴越文化与民族传统体育文化的融合与发展进行了梳理与分析。文章认为:温州南拳在吴越地域通过温州源发、军事武术、少林传艺、移民携技、科举兴武、经商捎武、拳坛授武的途径实现融合;以突出区域优势,打造民族传统体育文化品牌;倡导主题体育文化,建立吴越特色文化展示平台;建设重点文化战略,建立融合发展载体平台;以教育为平台,助推吴越文化与民族传统体育文化融合的发展策略,以此推动吴越文化与民族传统体育文化的进一步融合发展。

近代的吴越文化

从鸦片战争到五四时期 ,是中国文化的大转型时期 ,长江下游则是文化转型的先行地区与枢纽地区。吴越文化柔、细、雅的区域个性 ,以及从汉代以来长期形成的政治色彩较淡的传统特点 ,使它在物质文化与精神文化的转型过程中表现突出 ,居全国最前列 ,而在戊戌变法、辛亥革命时期没有出现先知先觉的全国性领袖人物 ,到民国时期 ,这种情况才开始有所改变。

文人话本与吴越文化

明清时期江浙地区繁荣的城市经济极大地刺激了话本的创作与传播,发达的教育为文人话本创作与消费培育了一批作家与读者,南宋的说话艺术为文人话本的创作提供了范本。明清文人话本作家绝大多数是江浙人,文人话本也大多刻于江浙地区,主要是苏州和杭州。文人话本形成了苏州、杭州两个创作、刻印中心,成为吴越文化独特载体。

东周吴越铜戈比较研究

根据出土的带铭文铜戈形制分析,东周时期吴越两国铜戈形制各具特色。

《吴越春秋》中的占卜方式及特点

占卜是中国传统文化中的一个重要组成部分。《吴越春秋》这部汉代著作在抄录前人史书的同时,加入了很多占卜方面的描写,使原本就不乏此内容的史书进一步增加了神秘的色彩,由此也奠定了其在史学史和文学史上的地位。这些占卜的方式受到汉代阴阳五行的影响,以及从春秋到汉代这段时间内南北文化的交互影响,但带有明显的吴越地区民风和民俗的倾向。