吴俊升与中国近代德育学的早期形塑

中国近代德育学的发展在“旧学新知”和“西学东渐”的双重驱动下,从传统学术逐渐向现代学术转变。作为近代德育学术史上的“预流”人物,吴俊升是较早追求中国德育学学科化、学术化、本土化之典型代表。其《教育哲学大纲》《德育原理》等教育哲学和德育学著作,权威性解读了杜威道德哲学思想,洞见式剖析了当时中国德育存在的问题,系统梳理了德育基本理论。吴俊升对探赜近代中国德育学学科、学术话语体系做出了重要贡献,可称得上近代德育学科独立形态的探索者、德育学术研究的引领者、德育话语系统的改造者。

二十世纪三十年代中国教育发展之哲学方向的讨论及其影响

得益于杜威访华,教育专业留学生纷纷回国服务,二十世纪二三十年代成为中国教育哲学蓬勃发展的黄金时代。在这一时期,教育界酝酿了一场有关中国教育发展哲学方向的大讨论。1934年,吴俊升在天津的《大公报》上发表《中国教育需要一种哲学》,批评中国教育过于讲求“方法”和“制度”,而忽视教育背后的“理想或目标”,缺乏一种教育哲学。吴俊升的论文引发了一场大讨论,姜琦、郑宗海、张君劢、徐伯申等学者参与其中。这场讨论体现了当时教育哲学研究“从模仿到创作”的发展,反映了研究者在促进教育哲学本土化方面的追求,有力地推动了教育哲学学科建设。这场教育哲学讨论与教育发展、社会改革紧密联系在一起,扩大了教育哲学的社会影响。

教育学与哲学都需要教育哲学强化本质联系

20世纪初是作为独立学科的中国教育学从无到有的初创时期。1923年面世的范寿康的《教育哲学大纲》是以“教育哲学”命名的中国第一部教育哲学。认真研读民国初年近现代教育哲学著作,对全面了解中国近现代教育哲学发展,了解它们对西方哲学和教育学、教育哲学的介绍和评判,对新时代通过强化教育哲学的教学和研究来强化教育学与哲学的本质联系,使它们都能更好发挥作用有积极意义。

折中新旧:吴俊升的道德教育思想述评

吴俊升是20世纪我国著名的教育学家。他的道德教育思想的形成与当时的社会文化背景及其个人的教育经历密切相关。他的道德教育思想以欧美心理学、道德哲学和社会学理论为基础,集中探讨了德育目标的确定和德育教学方法的运用等道德教育的核心问题。吴俊升善于综合、调和各种流派的观点,因此,他的道德教育思想具有明显的折中主义倾向。他的道德教育思想对当下的德育研究及德育教学具有启发意义,但存在德育目标不够明确、德育方法执行力弱、德育思想缺乏中国传统德育因素的局限。

1927-1937年的中国教育哲学研究

1927-1937年,由于有相对稳定的外部学术环境,中国教育哲学研究迎来了不容忽视的"黄金十年"。围绕着教育哲学的"西方化"和"本土化"关系,以及中国教育哲学的发展方向,学者们展开了大讨论。信仰自由主义、三民主义、国家主义以及马克思主义的教育哲学学者,还出版了高质量的学术著作,初步形成了中国教育哲学的学科体系,其中的代表作是吴俊升的《教育哲学大纲》,姜琦的《教育哲学》,以及杨贤江的《新教育大纲》。这一时期的教育哲学研究,在中国教育哲学发展史上具有非常重要的学术价值。

蒋梦麟与国立北京大学教育学系

在高师改并论争中,蔡元培和蒋梦麟都明确中等教育师资应由大学培养,北大因此创办教育学系。蒋梦麟是北大教育学系的奠基者,最早在北大哲学系开设教育学课程,是教育学系的第一任教授会主任。1930年12月蒋梦麟重掌北大后,教育学系是他改革北大的先锋站。他重视教育学系主任人选;选聘新教授,稳定师资队伍;按照教育部课程标准修订教育学系课程;在教育学系率先实行教授分组指导,鼓励学生研究精神。同时,他提携教育学系的教授扩大社会影响。蒋梦麟改革后的北大教育学系注重教育学术研究,在教育学科史上有特殊地位。