女性主义视域下吴月娘形象的文化解读

吴月娘是《金瓶梅》中与潘金莲相对照的女性形象,通过女性主义视角的解读,我们发现她只不过是男权意识里的一个理想道德模具,是男权社会对女性自由成长的扼杀,这个人物形象有极大的欺骗性,充满了道德说教意味。

从张竹坡批评看吴月娘形象的“多色调”

在《金瓶梅》人物谱中,吴月娘的形象让人难以把握,张竹坡在解读吴月娘时,出现了许多矛盾的地方。一方面说“《金瓶》虽有许多好人,却都是男人,并无一个好女人。屈指不二色的,要算月娘一个”,“月娘,可以向上之人也”;另一方面说“此书中月娘为第一恶人罪人,予生生世世不愿见此等男女也”,“真是千古第一恶妇人”。这些矛盾的产生,在很大程度上来源于笑笑生对吴月娘形象的矛盾心理,即一方面肯定吴月娘对传统道德纲常的遵从,另一方面又认识到吴月娘的作为,也不足以充当挽救社会崩溃的药方。

吴月娘的女贞观——关于《金瓶梅》的一个伦理符号学透视

《金瓶梅》是明代中后期社会的一面镜子,折射出来的是传统伦理道德沦丧和礼崩乐坏的社会现实,以及明代中后期人性思想解放由于缺乏正确引导而产生的偏失。小说试图通过对女贞观念的褒扬来挽救社会颓风,但是从以吴月娘为代表的女性人物形象对女贞观念的态度上看到,女贞观只是当时女性的一种生存策略,沦为空洞能指。从性别政治的角度而言,吴月娘对女贞观念的维护又是女性集体失语与自我异化的悲剧。

吴月娘论

《金瓶梅》中的吴月娘是个小事上装好人而大事上决不手软的铁血人物.在她表面的伪善下有着凶狠残忍的另一面.

孤独的第一夫人——《金瓶梅》中吴月娘形象的再认识

在《金瓶梅》中,礼教与世情的并存、伦理与生理的冲撞、丈夫与妻子的对立、主妇与小妾的争斗, 使处在夹缝中的吴月娘备受灵与肉的煎熬,饱尝身与心的孤独。

吴月娘与李瓶儿妻妾二人“好性儿”刍议

《金瓶梅》中的吴月娘和李瓶儿都是有"好性儿"的女性形象,其"好性儿"主要是通过叙述者的视角、一家之主西门庆及其下人的评价中体现出来的。虽然吴月娘和李瓶儿的"好性儿"不尽相同,但都反映了在一夫多妻的婚姻关系中,女性只能苟活于其中而不得不委曲求全,揭示了人物性格的现实性和复杂性。