从生态翻译学视角探究南阳武侯祠景区中的外宣翻译

南阳在中原文化中占有重要的地位,而南阳城区卧龙岗上的武侯祠是南阳重要的古迹遗址和历史文化名片,借助景区内示意图及人文景观的中英介绍,可以更全面地向外界推介南阳。目前,南阳正处在建设省域副中心城市的关键时期,作为国家级历史文化名城,其经济、社会的高质量发展离不开本地特色文化的建设和推广。因此,外宣翻译的质量在某种程度上也影响着文化推广的效果。该文试以南阳武侯祠景区为依托,通过分析景区当前的外宣翻译现状,从生态翻译学视角探究其中的外宣翻译策略,为南阳更好地被外界认知及中原文化更好地“走出去”铺路搭桥。

找寻法律本身——成都市武侯区人民法院医疗纠纷案件调查报告

医疗纠纷是当下社会的热点问题。面对医疗纠纷解决难的困境,唯有从医疗纠纷的症结入手,才有可能缓解甚至解决当下的医患冲突。通过本次调研,我们发现医患冲突并没有如人们想象的尖锐,对于证据、鉴定、告知义务等医疗纠纷的相关问题,都需要进一步地探索;而医疗纠纷的解决途径更应该是多元化的。总之,医疗纠纷的解决根本途径在于,通过前期预防制度的设计以防止纠纷的发生,而后期的解决制度应该起到真正的、积极的解决纠纷的作用,在功能上不可陷入被动和僵化。

江安河武侯区段水质监测与评价

合理设置断面于2010年11月至2011年3月每月采样1次对江安河武侯区段的一些常规污染指标进行了监测,并结合单因子污染指数法对各断面水质进行了评价,然后结合评价结果进行了分析。结果表明,以地表水环境质量标准中Ⅲ类标准计算得到的硫化物、TP、CODCr等指标的污染指数均已超过1,尤其是硫化物污染指数甚至达到99.60,表明江安河武侯区段水体已经受到严重污染,上游带来的污染是该段水体污染的主要原因。

《墨经》“次”概念与不可分量

文章分四种类型详细地分析了解释《墨经》中“次 ,无间而不相撄也”、“次 ,无厚而后可”条的诸家异说之得失 ;在此基础上 ,作者提出了新的解释 ,认为此条是墨家不可分量可积观点的直接明证 ,并进而讨论了不可分量可积思想对中国古代数学方法的影响 ,以及它的历史意义。

成都市武侯区城市公园可达性分析

公园可达性是评价一个城市公园空间分布格局是否合理和其社会服务能力的关键指标之一。文章采用网络分析法和熵权法对成都市武侯区城市公园的人均服务面积、服务面积比和服务人口比等指标进行量化分析,以对其可达性进行客观评价和可视化表达。结果表明:武侯区公园可达性整体呈现“东部高西部低”的不均衡格局;虽然在“30 min生活圈”内所有街道均可被城市公园服务范围覆盖,但在“15 min生活圈”下仅87.5%的街道位于城市公园服务覆盖范围内,直观地反映出武侯区城市公园的供给现状尚不能满足居民需求。研究结果为优化城市公园配置和补给其他类型的城市绿地提供数据支撑和理论依据。

西部传统特色产业集群化发展模式及动力机制——以成都武侯鞋业集群为例

国内对产业集群的讨论主要针对东部地区,而对经济欠发达的西部地区的产业集群现象关注较少。产业集群不应该仅仅是经济发达地区产业空间组织的重要形式,而且也应该是欠发达地区产业发展的空间组织形式。本文在讨论产业集群化发展模式的基础上,以成都武侯鞋业集群为例重点讨论西部传统特色产业集群化发展中的动力机制、持续发展面临的挑战以及地方政府的可能作用。

基于景观营造角度的勉县武侯墓规划风水意匠浅析

陕西勉县武侯墓形成于中国传统丧葬礼俗背景之下,反映了中国传统的祭祀思想。通过对武侯墓的现状调研,分析总结了武侯墓的历史沿革、区位及周边地貌。从景观营造的角度将武侯墓的规划布局与基地风水理论进行比较、分析与研究,发现武侯墓的规划不仅符合传统风水理论的一些规制,从当代景观学的角度来看亦体现出很好的景观营造意匠,充分反映了墓地规划中风水学理论应用的重要性以及墓址环境营造的独到之处。

南阳市武侯祠景区游客满意度分析

在问卷调查和访谈的基础上,运用IPA法进行分析给出景区的现状:南阳武侯祠的自然景观和卫生情况达到游客的满意状态;交通状况和门票价格重要性低,表现性高;宣传力度和服务态度重要性低,绩效也低;景区整体感受和人文景观的重要性高,满意度较低.从而建议在保持武侯祠自然环境、人文景观的优势的同时,要根据游客年龄制定行之有效的营销策略,和大力提高武侯祠景区的多种门票价格策略的宣传力度.

中国古代的物候和农业(上)

本文对中国古代的物候知识的产生和发展进行了分析,认为物候在中国古代的农业生产活动中起了重要的指导作用。

高密度中心城区防灾绿地建设探讨——以成都市武侯区为例

从高密度中心城区防灾绿地的作用和特点出发,结合国内外高密度城市防灾绿地建设现状,对成都市武侯区防灾绿地建设进行了调查研究,武侯区具有人口密度高(达到了14,451人/km2),人均绿地面积指标高(达到10.88 m2)、绿化覆盖率高(41.04%)等特点,已建成防灾公园、临时避险绿地公园及紧急避险绿地公园等各类防灾绿地公园172个,对城区的防灾避险起到了一定的积极作用.但也存在防灾绿地分布不均、相关配套不足、防灾避险绿地的设施不够完善、防灾绿地体系不健全、绿地植物配置不尽合理等问题,对该区防灾绿地建设中存在的上述问题,有针对性地提出了建议.

武氏祠画像石中的历史故事

武氏祠汉画像石作为汉代重要的实物遗存,以其独特的历史文化价值和艺术价值为研究汉代政治、经济、文化、艺术等提供了丰富的形象资料,在中国文化史和美术史上都具有重要价值。历史故事作为武氏祠最重要的画像题材,更是以其丰富的内容、凝炼的造型、深邃的内涵为后人所称道。历史故事特有的观念意义及大量出现的原因值得我们进行深入探讨。

捆绑、松绑与脱绑:成都市武侯区推进城乡教育高位均衡发展的实践模式

成都市武侯区以办人民满意的教育为宗旨,大力推进城乡教育高位均衡发展,创造了城乡教育均衡发展的"武侯模式",区域教育进入了城乡一体、高位均衡发展的新阶段。文章重点论述成都市武侯区在既有的教育均衡发展的实践基础上,大力推进城乡教育高位均衡发展,所创新的具有武侯特色城乡教育均衡发展的实践。阐述了支持武侯模式的相关教育理论以及武侯城乡教育一体化的实施对本地社会经济发展所起的重要作用。

中国古代的物候和农业(下)

本文对中国古代的物候知识的产生和发展进行分析,认为物候在中国古代的农业生产活动中起了重要的指导作用,物候的出现并得到统治者的推行,目的是为了更好地管理国家、便于指导农业生产。

明以前云南永昌地区武侯传说、遗迹与庙宇

论述明以前云南永昌地区的诸葛武侯遗迹和庙宇。从诸葛武侯南征史实、传说和遗迹的产生,永昌地区的遗迹、传说和武侯祠等方面进行讨论,认为明代永昌地区的武侯遗迹、传说和庙宇的出现,是明朝统一永昌地区后,当地民众与明朝统治者相互互动的结果。

县域现代金融业发展模式的思考——以成都市武侯区为例

"新常态"下金融业改革的重点在县域金融。通过对成都市武侯区金融业的现状进行分析,指出该区县域金融在产业聚集、发展速度与战略规划方面存在的问题,认为在加强县域金融业规模经济的同时,应配套相应的服务业措施,并制定长期发展战略,确保县域现代金融业的稳健快速发展。

谈旅游景区的空间规划与空间管理——以成都武侯祠—锦里景区为例

在保护环境的前提下将资源优势转化为经济利益,实现不同利益主体之间的协调发展和景区功能的不断完善就必须对空间进行科学的规划和有效的管理,武侯祠—锦里景区是成都市内最为著名的成熟景区之一,景区在空间布局、景观设计、解说系统和游线组织方面有较为突出的规划思路,值得我们研究和思考。

成都市武侯区社区金融实施效果浅析

成都市武侯区社区金融贷款是一种缓解中小企业融资难题的全新尝试,其基本模式是由政府搭建融资平台,向国家开发银行四川省分行打捆申请贷款。经四年多的试点,成都市武侯区社区金融取得了一定的成效,但要在更大范围内以更大力度进行推广,还需进行一定的改进与完善。

清末陕西沔县武侯祠的管理纠纷——地方儒生与全真道士从合作到冲突的个案分析

清朝嘉庆道光年间,陕西沔县武侯祠出了一个著名的全真道士李复心。他与当地官府和儒生保持着良好的关系,共同合作重修殿宇。但李复心羽化后,其再传弟子的品行得不到当地儒生的认可,被逐出武侯祠,官府另请留侯庙住持任永真派人接管武侯祠。后来为争夺武侯祠的管理权,当地儒生又与住持道士开始了一场旷日持久的诉讼。官府最后决定武侯祠与留侯庙脱离关系。官府在此事件上扮演了决定一个庙宇性质和走向的角色。

明代杨时伟《诸葛忠武书》的文献价值

历史上诸葛亮文集整理有两种思路,一是事类编排法,二是文体编排法。前者以明代杨时伟的《诸葛忠武书》为代表,后者以清代张澍的《诸葛亮集》为代表,后者有中华书局刊印的通行本传世,前者除四库全书全文影印外,尚未见任何出版社刊印,说明杨著还没有引起重视。《诸葛忠武书》的价值有三:一是《诸葛忠武书》有意纠偏而作,其撰述目的和对王著材料取舍值得肯定;二是《诸葛忠武书》保存了大量事实材料,并对这些材料有考辨,有说明,有存疑;三是《诸葛忠武书》可以和清代张澍的《诸葛亮集》相合而观,合则双美,离则两弃。

优秀传统廉洁文化传承与当代价值转化--以成都武侯祠为例

武侯祠传统廉洁文化以“修齐治平”为逻辑支撑,以“忠、干、义、担”为核心特质,涵盖了传统廉洁文化的精髓要素。加强对武侯祠廉洁文化的传承和转化,将蜀汉君臣淡泊明志、俭以养德的修身思想,清廉无私、鞠躬尽瘁的廉政理念,崇德任贤、制度倡廉的治国策略积极融入新时代廉洁文化建设,可以为一体推进“不敢腐、不能腐、不想腐”提供价值准则和制度借鉴。