谢肇淛笔记三种考论

谢肇的笔记著作中包涵着很丰富的明代社会生活史料,也多方面地体现了谢肇本人的文学思想与史学理念,目前对这一领域的研究尚比较薄弱,本论文在梳理笔记现存各种版本情况的基础上,考证其刊刻前后及版本异同,进而考察三种笔记之间的关系。

谢肇淛书法观管窥——以《五杂俎》为例

本文以谢肇淛《五杂俎》论书文字为依据,具体归纳、抽绎和阐释谢肇淛的书法观念与理论主张,主要有如下五个方面:一、学书需用古人之法度、运自己之丰神;一意疏放,必堕恶道;二、以书学、书才论书家,以筋骨、俗媚评书作;三、字以人贵,书名须藉人品,善书未必传世,书可观世变;四、学书当观真迹,刻帖易失真,佳刻有赖于法眼、神手;五、好事者与书画鉴藏"七厄"之辩。

“君子不器”及病因与治法之联系——谢肇淛论医理

明代笔记小说不乏文学和史料价值,它涉及内容宏富广博,其中包括很多与医学相关的内容,对医理的讨论是重要的组成部分。谢肇淛的《五杂俎》有十分丰富的医药内容,更是生动呈现了谢肇淛对传统医理“医之为言意也”的认知和理解。谢肇淛对“医者,意也”的理解主要有两个维度的内容。其一是“医者,意也”中“医”指“医疗者”,“意”是“胸中之识见”,是中国古代文人士大夫对于“君子不器”——博识的追求。其二是“医者,意也”中“医”指“医疗”,“意”是“意义”——病因与治法之间的联系。谢氏等人对前人医理的论述,体现了明代知识分子对于医学知识的重视与关切。

从五杂组诗到杂俎文——谈杂俎体诗文的发展过程

论述中国古典诗歌的往往从四言诗谈起,很少谈及三言诗,其实三言诗是一种古老的诗体。三言诗因受字数限制,难以表达复杂细腻的思想情感,所以在诗歌史上始终处于附庸点缀的地位,未能形成一代之盛。但若论三言诗的代表,自非五杂组体莫属。历代创作的五杂组体诗约有百首,在中国诗歌史上应有其一席之地。五杂组体诗有三个特点。一是结构上三言六句,奇句都沿用古乐府《五杂组》的成句。二是在表意上成句“五杂组”只起诗体标志的作用,并不参与表意；但“往复还”和“不获(得)已”都参与表意。三是整首诗表现的都是不如意或无可奈何的情调。从唐代开始,又出现了杂俎体的散文,《酉阳杂俎》为其嚆矢,其后历代都有其作。明代谢肇涮的《五杂组》是杂俎文的一部名作,书名“五杂组”取各种色彩织成的丝带之义。今天的引用者多作《五杂俎》,这是错误的。一首小小的《五杂组》诗,一经问世,影响绵延两千年,于此可见一个文化因子衍生和裂变的魅力所在。

谢肇淛《五杂组》中的闽中风土人情书写

晚明闽中文坛领袖谢肇淛所作《五杂组》,为明代笔记佳构,内容包罗万象,其中对闽中风土人情的书写,为研究明代闽中社会生活提供了全方位的真实可信的材料。作者以深情的笔触描述了闽中故乡的山海形势、建筑特色、丰饶物产、年节习俗、婚丧习俗以及各种禁忌等,既表达了自己对故土的热爱与眷恋,也对其中的陋俗陋习做出理性的审视和思考,充分体现出谢肇淛作为晚明社会精英分子的人文情怀和思想高度。

论谢肇淛《五杂俎》中的绘画观

概述晚明文人谢肇淛在其著作《五杂俎》中,对绘画提出诸多见解。通过对内容注解、阐释和归纳,认为谢氏绘画观点和理论主张,主要有以下四点:指出古人绘画重叙事性题材,今人假托意趣为宗而重山水;疏理古今书画鉴藏观,提出今世书画收藏的谬处,书画收藏"七厄"以及书法与绘画收藏的区别;哀叹画家受到他人歧视而窘迫的社会地位;世人学习绘画比书法更难等。